在中國(guó)，對(duì)日本當(dāng)年的侵華罪行，輿論場(chǎng)歷來(lái)不乏：“日本人民是善良的、日本人民也是受害者、日本只是一小撮軍國(guó)主義分子兇殘、日本軍隊(duì)在中國(guó)的暴行，和普通日本百姓毫無(wú)關(guān)系！”等諸如此類(lèi)的論調(diào)。

事情果真這樣嗎？當(dāng)年倭鬼在中國(guó)的累累罪行難道真和日本民眾沒(méi)一點(diǎn)關(guān)系？

下面小編通過(guò)史料來(lái)證明這個(gè)問(wèn)題。

一、日本普通百姓

關(guān)于日本侵華罪行和普通民眾是否有關(guān)這個(gè)問(wèn)題，我們不能感情用事，更不能信口開(kāi)河草率下結(jié)論。

感情用事只會(huì)得到錯(cuò)誤的結(jié)論，唯有從史料中一探究竟，才能發(fā)現(xiàn)真相。

大量史實(shí)證明：日本侵華期間所犯的累累罪行，和日本普通民眾有直接關(guān)系，毫不夸張的說(shuō)，沒(méi)有日本普通民眾做后盾，就沒(méi)有侵華戰(zhàn)爭(zhēng)的發(fā)生！

不但如此，在搜集資料的過(guò)程中，小編還得出一個(gè)結(jié)論，種種跡象表明，大和民族是這個(gè)世界上最兇殘的族群，不分男女、無(wú)論老弱。

我用詳實(shí)的史料來(lái)證明這個(gè)觀點(diǎn)。

國(guó)內(nèi)鼓吹日本民族善良的人，要么無(wú)知，要么別有用心，倭鬼百姓也是受害者的結(jié)論完全是顛倒黑白的碰瓷。

這些論調(diào)，只需簡(jiǎn)單事實(shí)便能輕易推翻。

首先，日本人民善良的結(jié)論從邏輯上就解釋不通。

侵華倭鬼參軍前就是普通的日本人，如果他們本性善良，為什么進(jìn)入軍隊(duì)后會(huì)變得無(wú)比殘忍？

照片來(lái)自南京大屠殺遇難同胞紀(jì)念館

侵華期間，倭鬼屠殺無(wú)辜中國(guó)百姓毫不手軟，連婦女兒童都不放過(guò)，沒(méi)一點(diǎn)惻隱心。

如果你相信這樣的人心地善良，我只能說(shuō)你蠢到家了。

當(dāng)然，曾有專(zhuān)家跳出來(lái)為倭鬼開(kāi)脫，說(shuō)這是環(huán)境所致，環(huán)境能改變?nèi)恕?/p>

還有該被活埋的學(xué)者搬出另一套理論，說(shuō)侵華倭鬼變殘忍是從眾心理：善良的個(gè)體，如果進(jìn)入到罪惡的群體，會(huì)被感染，因此會(huì)跟著殺人。

這兩種理論簡(jiǎn)直混蛋透頂，是強(qiáng)詞奪理。

如果說(shuō)倭鬼殺人是因?yàn)閺谋娦睦?，那么我們看看那些沒(méi)進(jìn)入到罪惡群體中，侵華時(shí)期日本國(guó)內(nèi)普通人表現(xiàn)如何。

請(qǐng)你認(rèn)真思考這樣一個(gè)問(wèn)題：如果日本百姓心地善良，為什么倭鬼在中國(guó)屠殺百姓、奸淫婦女、活埋中國(guó)兒童等禽獸不如的罪行，可以在當(dāng)時(shí)日本國(guó)內(nèi)主流報(bào)紙公開(kāi)報(bào)道？

1937年12月13日，東京日日新聞（現(xiàn)在的每日新聞）繪聲繪色的報(bào)道了野田毅和向井敏明兩個(gè)禽獸在南京展開(kāi)殺人比賽的新聞。
作為日本主流媒體，報(bào)道兩個(gè)禽獸屠殺中國(guó)百姓時(shí)，標(biāo)題竟使用“壯觀”這種字眼，這是人能干出來(lái)的事嗎？（見(jiàn)上圖百人斬新聞報(bào)道）

南京陷落后，倭鬼在城內(nèi)燒殺劫掠，無(wú)惡不作，短短幾天，30多萬(wàn)百姓成為刀下冤魂。

但與此同時(shí)，東京上百萬(wàn)普通日本民眾卻在慶祝“圣戰(zhàn)”勝利，正在歡呼聲中進(jìn)行盛大的提燈游行！

還有長(zhǎng)崎，聞聽(tīng)倭鬼攻陷南京的捷報(bào)，當(dāng)天便開(kāi)始了為期三日的游行慶祝。

而且，游行還是倭鬼在校女學(xué)生組織發(fā)起的。

因此，每次觀看美軍在長(zhǎng)崎放的大煙花，以及李梅舉辦東京燒烤派對(duì)的紀(jì)錄片時(shí)，我總有種難以言說(shuō)的喜悅。

但也有點(diǎn)遺憾，為什么沒(méi)全炸死？為什么不全部燒死？居然有那么多畜生存活下來(lái)！

而且不是一家報(bào)紙如此，當(dāng)時(shí)日本所有媒體全都如此。

但普通日本百姓看了相關(guān)報(bào)道后，并沒(méi)對(duì)這種殘忍虐殺提出反對(duì)。

不但如此，兩只殺人禽獸還被日本百姓當(dāng)作英雄一樣“萬(wàn)口爭(zhēng)傳，譽(yù)為勇壯！”

正是在這種反人類(lèi)的激勵(lì)下，無(wú)數(shù)日本年輕人爭(zhēng)先恐后趕赴中國(guó)，加入到殺人游戲中。

請(qǐng)問(wèn)，如果這個(gè)民族真如某些人說(shuō)的那么善良，而不是極端變態(tài)、嗜血成性，怎么可能將殺人比賽光明正大的當(dāng)新聞報(bào)道？

連種族滅絕分子希姆萊屠殺猶太人都知道對(duì)國(guó)人保密，但倭鬼屠殺中國(guó)人卻無(wú)所顧忌。

侵華期間，日本國(guó)內(nèi)經(jīng)常組織民眾觀看倭鬼在中國(guó)戰(zhàn)況的紀(jì)錄片，以提振國(guó)民士氣。

曾有媒體形容當(dāng)時(shí)的盛況：每當(dāng)銀幕上出現(xiàn)中國(guó)人被活埋、無(wú)辜百姓人頭落地的鏡頭時(shí)，日本的男女老少無(wú)不歡欣鼓舞的鼓起掌來(lái)，更加愛(ài)戴他們的大日本勇士了。

這樣的民族，怎么可能和善良二字沾邊？

請(qǐng)注意，無(wú)論是報(bào)紙，還是紀(jì)錄片，里面內(nèi)容就是屠殺，活埋不是正常戰(zhàn)斗，這點(diǎn)連小孩子都分得清。

相同的事情做對(duì)比，更容易得到答案。

1968年，美軍在越南廣義省制造了美萊村慘案。

事情被媒體曝光后，美國(guó)舉國(guó)震驚，百姓罵聲一片，隨后舉行了聲勢(shì)浩大的反戰(zhàn)游行。迫于壓力，美政府不得不追究慘案制造者的責(zé)任。

很多美國(guó)百姓雖然支持國(guó)家發(fā)動(dòng)對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)，但他們卻無(wú)法接受軍隊(duì)屠殺手無(wú)寸鐵的無(wú)辜者。

說(shuō)這樣的民眾有起碼的良知我認(rèn)可，但你什么時(shí)候聽(tīng)說(shuō)過(guò)侵華期間，日本民眾舉行過(guò)反戰(zhàn)游行？

當(dāng)時(shí)的日本也有游行，但那是日本百姓為了激勵(lì)前線(xiàn)士兵而舉行的聲援游行！是為了慶祝攻陷“支那”城市的勝利游行！是為了鼓勵(lì)日本青年加入到殺“支那人”比賽的煽動(dòng)性游行！

這個(gè)民族獸性大于人性，它們只敬畏強(qiáng)者，對(duì)弱者毫無(wú)人性可言！

納粹屠殺猶太人，德國(guó)百姓完全不知情。但日本人不同，倭鬼對(duì)中國(guó)百姓的屠殺，不僅不用保密，而且還可以在報(bào)紙上公開(kāi)報(bào)道。

屠殺中國(guó)百姓，可以堂而皇之的當(dāng)戰(zhàn)績(jī)進(jìn)行炫耀。

這個(gè)世界只有日本人，對(duì)自己國(guó)家的軍隊(duì)屠殺他國(guó)百姓持贊成態(tài)度，而且把殺人惡魔尊崇為英雄。

因此，日本只是一小撮軍國(guó)主義分子兇殘的說(shuō)法完全是放屁！

倭鬼的侵華戰(zhàn)爭(zhēng)，絕非少數(shù)軍國(guó)主義分子發(fā)動(dòng)的，而是整個(gè)日本民族對(duì)中國(guó)實(shí)施的民族侵略。

侵華罪行只是一小撮軍國(guó)分子的責(zé)任更荒謬到可笑。

僅東京靖國(guó)神社就供奉有246萬(wàn)戰(zhàn)死者亡靈，這還沒(méi)算日本隨處可見(jiàn)的大大小小的各地靖國(guó)神社，以及拋尸海外的戰(zhàn)死者。

難道這么龐大的人數(shù)也算一小撮嗎？

數(shù)百萬(wàn)的一小撮？這一小撮未免太大了吧！

至于日本人民也是受害者的說(shuō)法，是我聽(tīng)過(guò)的最無(wú)恥謊言。

侵華倭鬼無(wú)一不來(lái)自日本人民！前往中國(guó)殺戮的畜生，無(wú)一不是在日本人民的歡呼聲中奔赴戰(zhàn)場(chǎng)的！侵略戰(zhàn)爭(zhēng)期間的軍需物資，無(wú)一不是國(guó)內(nèi)的日本人民竭盡全力保障供給的！

侵華時(shí)期，日本民族是一個(gè)不可分割的整體，是離開(kāi)誰(shuí)都無(wú)法運(yùn)行的全馬力前行的戰(zhàn)爭(zhēng)機(jī)器，不過(guò)有人造炮彈，有人瞄準(zhǔn)目標(biāo)，不同的是分工。

相信日本百姓是受害者，是我們對(duì)日本最大的誤讀。

一名倭鬼戰(zhàn)犯曾說(shuō)過(guò)這么一段話(huà)：“侵華戰(zhàn)爭(zhēng)是日本的全民戰(zhàn)爭(zhēng)，如果說(shuō)我們有罪，日本人民都有罪”。

這頭畜生倒是說(shuō)了句實(shí)話(huà)，事實(shí)本來(lái)如此，所謂“日本普通百姓”絕非受害者，而是罪大惡極的加害者！他們后來(lái)遭受的原子彈轟炸不過(guò)是罪有應(yīng)得，被炸死的人沒(méi)有一個(gè)無(wú)辜。

日本民族是一團(tuán)巨大的邪惡浪潮，軍國(guó)主義分子不過(guò)是浪尖。

這個(gè)民族如同軍國(guó)分子的搖籃，源源不斷的培育出窮兇極惡的殺人惡魔，過(guò)去這樣，現(xiàn)在仍如此。

尤其在侵華期間，日本稱(chēng)得上全民暴徒，它孕育出來(lái)的禽獸在中國(guó)大地上無(wú)惡不作，侵華罪行絕不是個(gè)別倭鬼對(duì)某個(gè)中國(guó)人犯了罪，而是整個(gè)民族對(duì)另一個(gè)國(guó)家的集體罪惡！

日本人友善的說(shuō)法，很大程度上緣于倭鬼彬彬有禮的外表，以及它們溫文爾雅的談吐。

關(guān)于這點(diǎn)小編并不否認(rèn)，論個(gè)人素質(zhì)，日本人確實(shí)挺高，但素質(zhì)高的人就一定善良嗎？素質(zhì)高就可以隨意屠殺他國(guó)無(wú)辜百姓？

況且，倭鬼的友善只限于他們本民族內(nèi)部，只獻(xiàn)媚于它們心中的強(qiáng)者。駐日美軍強(qiáng)奸日本女學(xué)生，絕大多數(shù)倭鬼連不滿(mǎn)都不敢表現(xiàn)出來(lái)，反而會(huì)陪著笑，如二戰(zhàn)剛結(jié)束后的國(guó)家式賣(mài)春。

你所看到的日本人友善，其實(shí)類(lèi)似于同類(lèi)動(dòng)物之間的表象。

莊子說(shuō)：“虎狼，仁也”！虎狼父子相親相愛(ài)，說(shuō)的就是這個(gè)道理。

野獸間能和睦相處，但人無(wú)法參與其中。

倭鬼對(duì)中國(guó)人兇殘如豺狼，任何倭鬼都不會(huì)同情被虐殺的無(wú)辜中國(guó)百姓。

要是日本人真心地善良，當(dāng)年倭鬼決不會(huì)在中國(guó)那么明目張膽的搞集體屠殺，殺人惡魔，更不會(huì)因殘忍受到日本女人的青睞。

而且不僅是男人，連女人、老人，從某種角度衡量同樣兇殘。

二、軍國(guó)之母

《東史郎日記》紀(jì)錄著作者這樣一段親身經(jīng)歷，1937年9月1日，東史郎出征中國(guó)前夜，母親在旅館與兒子告別的原話(huà)：

“這是一次千金難買(mǎi)的出征，你高高興興去吧！如果不幸被支那兵抓住的話(huà)，你就剖腹自殺！因?yàn)槲矣腥齻€(gè)兒子，死你一個(gè)沒(méi)關(guān)系！”

隨后，母親送給東史郎一把刻有文字的匕首。

東史郎在日記中寫(xiě)道：“母親的話(huà)讓我多么高興。我覺(jué)得母親特別偉大。沒(méi)有比這時(shí)更知道母親的偉大了。于是，我在心中堅(jiān)定地發(fā)誓--我要欣然赴死！”

不知道大家看完上述文字是什么感受，反正我有些無(wú)法理解。

讓人無(wú)法相信的是，東史郎母親的行為并非個(gè)例。

日本劇團(tuán)在侵華期間經(jīng)常演出宣揚(yáng)軍國(guó)主義的喜劇，其中常有這樣的情節(jié)：

美國(guó)人上戰(zhàn)場(chǎng)，美國(guó)母親偷偷往兒子背包里放白旗，希望關(guān)鍵時(shí)候兒子能保住性命，得知兒子被俘，美國(guó)母親會(huì)感到十分高興。

而日本人上戰(zhàn)場(chǎng)，日本母親對(duì)出征的兒子只說(shuō)一句話(huà)：“請(qǐng)勇敢作戰(zhàn)，喊著天皇萬(wàn)歲戰(zhàn)死吧！”

這種情節(jié)并非虛構(gòu)，而是基于當(dāng)時(shí)日本社會(huì)的普遍現(xiàn)象創(chuàng)作的。

當(dāng)時(shí)日本媒體對(duì)此類(lèi)事件大肆報(bào)道，如：

陸軍中將川上的母親得知兒子戰(zhàn)死后，對(duì)海軍官員說(shuō)：“我為兒子能為天皇服務(wù)而感到高興”。

1942年5月，衛(wèi)生兵菊池武雄的遺書(shū)從前線(xiàn)寄給母親，遺書(shū)中顯示，母親的鼓勵(lì)直接強(qiáng)化了他效忠戰(zhàn)死的極端心理。

形成這種氣氛，和日本政府戰(zhàn)時(shí)大力宣傳的“軍國(guó)之母”有直接關(guān)系。

學(xué)術(shù)著作《Rethinking Japanese Feminisms》將這種現(xiàn)象稱(chēng)為“martial motherhood ”(軍事母性）。

該書(shū)稱(chēng)，日本政府從1905年起，就在國(guó)民道德教科書(shū)中塑造“無(wú)淚、犧牲、送子從軍”的理想母親形象，并通過(guò)各種媒介廣泛宣傳。

《大阪美日新聞》曾報(bào)道過(guò)下面兩個(gè)典型“軍國(guó)之母”的事跡：

1、將五個(gè)兒子都培養(yǎng)成海軍軍人的母親。

2、四個(gè)兒子死于戰(zhàn)爭(zhēng)后，母親說(shuō)：“我不哭是因?yàn)槲乙咽ズ⒆樱晃衣錅I是因?yàn)槲以僖矝](méi)有兒子可送上戰(zhàn)場(chǎng)。”

英文歷史著作《Heroic Japan:A History of the War Between China & Japan》第1章記錄著關(guān)于士兵與母親的故事（Stories of Soldiers'Mothers）。

1894年7月3日（甲午戰(zhàn)爭(zhēng)前夕）一位名為三木正曾的母親，在兒子出征前專(zhuān)門(mén)從家前往兒子駐地豐橋（日本靜岡縣豐田村 豐橋）探望，并當(dāng)著部隊(duì)少尉的面囑咐兒子三木長(zhǎng)吉：

“這次遠(yuǎn)征是為了國(guó)家榮譽(yù)，你必須英勇作戰(zhàn)，隨時(shí)準(zhǔn)備為天皇和祖國(guó)而死。”三木正曾期望聽(tīng)到兒子立功的消息，她還說(shuō)：“如果膽小怕事，那將是我和同村人的奇恥大辱...”

**該文獻(xiàn)可在Wikimedia Commons平臺(tái)查閱到完整電子版

這樣的例子還有很多，不一一列舉，只想請(qǐng)大家思考一個(gè)問(wèn)題：

兒子奔赴戰(zhàn)場(chǎng)，母親不叮囑兒子注意保重，盼望兒子平安歸來(lái)，而是告誡兒子要戰(zhàn)死沙場(chǎng)，變態(tài)到什么程度才能說(shuō)出這種話(huà)？

我不贊同將這一切都?xì)w罪為政府教化的結(jié)果，獨(dú)立思考能力哪去了？

三、日本女人

在搜集相關(guān)史料的過(guò)程中，有些案例讓我覺(jué)得，日本女人的兇殘程度甚至超過(guò)了日本男人。

先看下面這個(gè)案例：

1947年，進(jìn)行百人斬的兩個(gè)惡魔野田毅和向井敏明被押解回南京審判。

在軍事法庭上，兩個(gè)惡魔竟然狡辯稱(chēng)：當(dāng)時(shí)之所以在報(bào)紙宣傳殺人比賽，目的是為了自己回日本好找對(duì)象（原話(huà)是：以期回國(guó)后獲得佳偶）。

宣傳殺人比賽是為了好找對(duì)象！
希望大家一定要好好品品這句話(huà)所透露的信息。

放眼全球，除了大和民族，怕是沒(méi)有哪個(gè)國(guó)家的女人變態(tài)到如此程度，不戀慕高富帥，反而對(duì)殺人禽獸著迷！

看兩個(gè)禽獸的講述，應(yīng)該是殺的中國(guó)人越多，就越能得到日本女人的青睞！

事實(shí)上，這兩個(gè)殺人惡魔，確實(shí)因?yàn)榭尺^(guò)數(shù)百中國(guó)百姓的頭，成為成千上萬(wàn)日本少女心中的偶像。

這樣的民族，想想就覺(jué)得毛骨悚然！

同樣，這種變態(tài)案例在日本比比皆是。

侵華戰(zhàn)爭(zhēng)期間，日本有一個(gè)詞叫“銃后”，即戰(zhàn)爭(zhēng)后方之意。

是指日本女人對(duì)前線(xiàn)開(kāi)展的各種援助，即當(dāng)時(shí)所說(shuō)的“銃后奉公”。

如今在日本各地的靖國(guó)神社供奉的軍國(guó)分子亡靈中，就有大批的日本女人。僅東京靖國(guó)神社中就有57000人之多。

她們都是在“大東亞圣戰(zhàn)”中自愿為天皇捐軀的。這些女人，在日本有專(zhuān)門(mén)的稱(chēng)呼——“昭和之烈女”。

侵華期間，日本女人的日常活動(dòng)，要聽(tīng)從一些婦女團(tuán)體組織的安排。

“大日本國(guó)防婦人會(huì)”是其中最主要、也是規(guī)模最大的一個(gè)婦女團(tuán)體。

這個(gè)組織是日本女人安田夫人于1932年在大阪創(chuàng)立。

大日本國(guó)防婦人會(huì)，本質(zhì)就是為侵華倭鬼充當(dāng)幫兇、煽動(dòng)日本國(guó)民狂熱戰(zhàn)爭(zhēng)情緒的機(jī)構(gòu)，和日本軍國(guó)主義分子并無(wú)區(qū)別。

該會(huì)綱領(lǐng)規(guī)定，“日本婦女必須敬神、崇主、奉詔、為皇國(guó)無(wú)私奉公?！?/p>

在這個(gè)組織中，所有日本女人不是以個(gè)人為單位存在，而是作為婦女團(tuán)體的一份子，正式加入到整個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)體制里。

大日本國(guó)防婦人會(huì)成立后，隨侵華戰(zhàn)爭(zhēng)的推進(jìn)而快速膨脹，到“七七”事變時(shí)，這個(gè)組織竟然發(fā)展到近1000萬(wàn)人。

可以說(shuō)大部分日本女人都加入其中，在后方，她們?yōu)檐妵?guó)分子侵略中國(guó)生產(chǎn)軍需物資，為其搖旗吶喊，加油助威。

這個(gè)團(tuán)體中的成員的普遍心態(tài)是：“無(wú)論如何都要取得勝利”“積極將兒子送上前線(xiàn)”。

說(shuō)到這個(gè)組織，必須說(shuō)說(shuō)它的起源。

這個(gè)組織的誕生，源于一名叫井上千代子的日本女人。

1931年冬天，倭鬼侵占了中國(guó)東北。

12月，侵華倭鬼大孤步兵第37聯(lián)隊(duì)的中尉井上清一回到大阪的家休假度蜜月。

兩情繾綣、佳期如夢(mèng)，井上清一沉醉于溫柔鄉(xiāng)里一時(shí)樂(lè)極忘歸，烽火連天的中國(guó)戰(zhàn)場(chǎng)被拋到腦后。

千代子與井上清一（原為黑白照片，用豆包上的色）

可轉(zhuǎn)眼歸期已至，軍令如山不可違。

眼看鴛夢(mèng)難續(xù)，井上清一在臨行的前兩天變得落落寡歡，甚至產(chǎn)生了厭戰(zhàn)情緒。

那幾天，他常想，要不是戰(zhàn)爭(zhēng)，自己就能與千代子廝守在一起，就不會(huì)再有生離死別……

這一切，井上千代子默默看在眼里。

誰(shuí)也想不到，這個(gè)看起來(lái)嬌小柔弱的女人，正準(zhǔn)備做出一個(gè)驚天動(dòng)地的“壯舉”。

臨別前一夜，21歲的千代子躺在丈夫身邊，悄悄地用小刀切開(kāi)了自己的喉管。

由于不諳此術(shù)，這個(gè)殘酷的動(dòng)作持續(xù)了很長(zhǎng)時(shí)間，但她一聲不吭，直到黎明前才死去，鮮血溢滿(mǎn)了榻榻米。

在神龕前，千代子留下了一封題為“軍人妻子之鑒”的遺書(shū)。

遺書(shū)洋洋萬(wàn)言，大意是說(shuō)她要以死明志，為了大日本帝國(guó)圣戰(zhàn)的勝利，為了激勵(lì)丈夫英勇征戰(zhàn)，為了不拖累丈夫以絕其后顧之憂(yōu)，她只有一死盡責(zé)了。

清晨，井上清一發(fā)現(xiàn)千代子自殺身亡?？赐赀z書(shū)，井上清一沒(méi)掉一滴眼淚，默默地收拾起行裝，將千代子的后事托付于家人，頭也不回地走出了家門(mén)，在大阪港登上駛往中國(guó)的軍艦。

啟程前，井上清一發(fā)表了慷慨激昂的演說(shuō)，表示為報(bào)答千代子的良苦用心，他不希望生還，盡力發(fā)揮軍人的作用。

事件發(fā)生后，日本媒體如蒼蠅見(jiàn)血般叮住不放，大肆加以渲染。

一夜之間，井上千代子成為“發(fā)揚(yáng)日本婦德的光輝典范”。

《偕行》以通欄標(biāo)題稱(chēng)贊井上千代子為“昭和之烈女”，稱(chēng)千代子之死使得“出征將士的士氣大受鼓舞”、讓“所有皇國(guó)軍人為之感動(dòng)”。

正如《偕行》所料，井上清一經(jīng)此激勵(lì)，果真斗志昂揚(yáng)，一舉成為中國(guó)戰(zhàn)場(chǎng)上最殘暴的殺人惡魔！

他帶領(lǐng)部下毫不留情地虐殺中國(guó)無(wú)辜百姓，雙手沾滿(mǎn)中國(guó)人的鮮血。

1932年9月，倭鬼制造了震驚中外的“平頂山慘案”，其罪魁禍?zhǔn)?，就是這個(gè)井上清一。

當(dāng)時(shí)，井上清一擔(dān)任遼寧撫順日軍守備隊(duì)中尉指揮官。

平頂山位于撫順市南面，全村有800多間房子，3000多居民。

1932年9月16日，井上清一指揮撫順守備隊(duì)包圍了平頂山。

倭鬼挨家挨戶(hù)地把居民全部趕出，連七八十歲的老人和襁褓中的嬰兒都被拖了出來(lái)。

一些纏足的老太太和行動(dòng)遲緩的老弱村民，被倭鬼當(dāng)場(chǎng)刺死。

倭鬼謊稱(chēng)給村民照相。

午后一點(diǎn)多鐘，3000多村民被趕到平頂山南面的一塊草坪上，西面是斷崖陡壁，北面是倭鬼奶牛飼養(yǎng)場(chǎng)的鐵絲網(wǎng)圍欄，草坪四周高處架著6臺(tái)蒙著黑布的照相機(jī)。

在村民惶恐之際，黑布被同時(shí)揭開(kāi)，但露出來(lái)的不是相機(jī)，而是6挺重機(jī)槍?zhuān)?/p>

倭鬼隊(duì)長(zhǎng)一聲令下，機(jī)槍、步槍猛烈掃射，頓時(shí)，鮮血四濺，血肉橫飛，慘叫聲、呼喊聲連成一片。

驚慌中有人拼命往南面的缺口沖，但那里有日軍設(shè)防，幾乎沒(méi)人活著跑出去。

一位婦女被刺刀刺中胸膛，她不甘的用雙手攥住刺刀。倭鬼一腳將她踢倒在地，拔出刺刀，婦女的手指全被割斷，散落在地上。

片刻功夫，機(jī)槍停止，整個(gè)山頂尸橫遍野，血流成河。

日軍剛要撤走，突然聽(tīng)見(jiàn)有人呻吟，還有個(gè)別幸存村民試圖逃跑。

倭鬼見(jiàn)狀立刻折返，對(duì)地上的人挨個(gè)補(bǔ)刀。

其中一個(gè)倭鬼挑開(kāi)一名孕婦的肚子，扎出胎兒，挑在槍尖上招搖狂笑。

確定沒(méi)有活口后，倭鬼將尸體鉤到山崖下，然后用汽油焚燒。最后，再用炸藥將四周山崖炸塌，將殺人場(chǎng)掩埋起來(lái)。

平頂山大屠殺，共有3000余名無(wú)辜百姓橫遭殺戮，大部分是婦女、兒童。

400多戶(hù)人家?guī)缀醣粴⒔^，800多間民房被燒毀，當(dāng)時(shí)幸存者只有一百余人，但其中大部分因?yàn)闊o(wú)人救治因傷重死亡，只有四五十人最終活了下來(lái)。

1971年，中國(guó)政府發(fā)掘屠殺現(xiàn)場(chǎng)，當(dāng)年未燒盡的累累白骨還保留著當(dāng)時(shí)的慘狀。

千代子的死，的確激勵(lì)得她丈夫斗志昂揚(yáng)，但井上清一這個(gè)禽獸，卻將自己的一腔怨憤發(fā)泄到無(wú)辜的中國(guó)平民頭上，讓無(wú)數(shù)中國(guó)百姓家破人亡。

**日本女史學(xué)家澤地久枝通過(guò)查閱“撫順日軍守備隊(duì)職員表等軍方檔案，證實(shí)當(dāng)天值班的軍官正是井上清一，就是他直接指揮了此次大屠殺。

《撫順煤礦終戰(zhàn)記》（日本戰(zhàn)后回憶錄）中記載：當(dāng)時(shí)撫順守備隊(duì)長(zhǎng)是川上大尉，但在襲擊當(dāng)天，是另一位中尉值班，下令對(duì)平頂山村民實(shí)施屠殺的就是他。這位中尉的妻子在丈夫出發(fā)前自殺了。此記載與井上清一的情況完全吻合。

平頂山慘案紀(jì)念館史料中，明確將井上清一定為慘案的罪魁禍?zhǔn)?，并指出其身份為“遼寧撫順日軍守備隊(duì)指揮官。”

和南京殺人比賽的禽獸一樣，當(dāng)時(shí)的井上清也成為很多日本少女心目中的偶像。

慘案發(fā)生后，井上清一因殺中國(guó)人有功，晉升為大佐，戰(zhàn)后回到日本，1946年6月12日，作為戰(zhàn)犯被捕時(shí)，這個(gè)禽獸自殺身亡。

千代子只是萬(wàn)千日本女人中的普通一員，當(dāng)時(shí)日本有無(wú)數(shù)這樣的女人，為倭鬼侵略中國(guó)而無(wú)私奉獻(xiàn)。

有些瘋狂的女人為了報(bào)效天皇、支持圣戰(zhàn)，甚至跑到前線(xiàn)勞軍，自愿當(dāng)慰安婦。

在我看來(lái)，這樣的女人不但和溫柔善良沾不上邊，而且下賤到極點(diǎn)，甚至連人都不能算。

四、日本僧人

都說(shuō)出家人以慈悲為懷，但這兩個(gè)字用在日本出家人身上并不適合。

因?yàn)閷?duì)這個(gè)民族來(lái)說(shuō)，不僅是普通百姓，出家人同樣生性?xún)礆垺?/p>

1936年5月30日 ， 日本東京大淺草寺的僧眾正戴

防毒面具做防空演習(xí)，為全面侵華做準(zhǔn)備。

侵華期間，倭鬼的軍隊(duì)里有很多日本僧人隨行。

他們一面為戰(zhàn)死者進(jìn)行超度念經(jīng)，一面幫著倭鬼殘殺中國(guó)百姓。

這些日本和尚，挖空心思閹割佛教經(jīng)典，炮制侵略有理、殺戮無(wú)罪的歪理。

其中以“凈土真宗”和“日蓮宗”行徑最?lèi)毫訜o(wú)底線(xiàn)。

侵華期間，這兩個(gè)宗派大肆鼓吹“必須讓日本去統(tǒng)一宇內(nèi)，讓日本最終地永遠(yuǎn)地成為宇宙人類(lèi)靈魂之巨鎮(zhèn)，世界萬(wàn)邦朝儀的大戒壇，王佛冥合的理想世界”。

狂熱程度不亞于右翼分子。

這些惡魔僧人妄說(shuō)日本人能以“一乘妙法統(tǒng)一亞洲、統(tǒng)一世界”。

這一謬論后來(lái)竟成為日本建立“大東亞共榮圈”和發(fā)動(dòng)太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)宗教方面的理論依據(jù)。

侵華戰(zhàn)爭(zhēng)剛一開(kāi)始，日本國(guó)內(nèi)佛教各宗各派就紛紛舉行效忠集會(huì)，向天皇表忠，表示要“振作國(guó)民殉國(guó)精神，奉獻(xiàn)報(bào)國(guó)赤誠(chéng)之心”，“發(fā)揚(yáng)皇道宗教之真諦，奉戴圣戰(zhàn)之宗旨”。

各寺院布教，大肆宣傳“尊皇即奉佛”、“皇軍是為完成統(tǒng)治全世界的圣業(yè)而戰(zhàn)”、“皇軍所至，宇宙經(jīng)輪回轉(zhuǎn)”、“天皇必勝，神國(guó)必勝”。

1939年5月，倭鬼少將僧人牧次郎在中國(guó)杭州凈慈寺，帶領(lǐng)5名倭鬼僧人舉行“招魂”法會(huì)，并發(fā)表演講。

他無(wú)恥的將侵華戰(zhàn)爭(zhēng)歪曲為“黃種人與白種人的種族戰(zhàn)爭(zhēng)”，皇軍是幫助中國(guó)人低于百人的“友軍”，日軍侵華的目的是“打倒蔣政權(quán)，實(shí)現(xiàn)東亞和平”。

可見(jiàn)日本所謂的出家人，思想和軍國(guó)分子一模一樣。

凈土真宗的僧人在倭鬼出征前宣講“新佛學(xué)”，聲稱(chēng)：“殺人并不違背佛意，死后仍可成佛！”

還有禽獸僧人隨軍出行，為戰(zhàn)死者舉行“忠魂祭”。

而日蓮宗的僧人則為侵華倭鬼制作引用“南無(wú)妙法蓮華經(jīng)”的“避彈衣”（護(hù)身符），結(jié)果倭鬼帶著此類(lèi)“護(hù)身符”在南京實(shí)施慘無(wú)人道的屠殺。

還有澤木心道、原田大安等所謂的禪宗大師，著書(shū)立傳。

《日本的躍進(jìn)與新大乘佛教》和《護(hù)國(guó)佛教》中公然將殺人解釋為“慈悲和有益的戰(zhàn)爭(zhēng)”，視為“開(kāi)悟的表現(xiàn)?！?/p>

倭鬼軍中佛教徒認(rèn)為：信佛首先要忠君！他們不相信“陰陽(yáng)輪回”和“因果報(bào)應(yīng)”之說(shuō)，認(rèn)為只要身首不分離，死后都能成佛，無(wú)論惡行多大，也不會(huì)受到神佛的懲罰。

正是有了這些佛教理論的加持，倭鬼在中國(guó)殺人才變得心安理得，無(wú)所忌憚。有些人甚至以虐殺為樂(lè)事，對(duì)婦孺老弱和傷員、戰(zhàn)俘毫無(wú)惻隱之心。

毫不夸張的說(shuō)，這些禽獸僧人的信仰已完全扭曲，慈悲行善的念頭早已蕩然無(wú)存。他們炮制的歪理邪說(shuō)，是中國(guó)百姓遭受苦難的一個(gè)重要根源。

五、日本文人

“筆部隊(duì)”部分成員合影。前排左二為瀧井孝作, 左五為久米正雄。

在倭鬼文學(xué)史上，曾出現(xiàn)過(guò)一批為軍國(guó)主義侵略戰(zhàn)爭(zhēng)高唱贊歌，為倭鬼侵華狂熱鼓噪喧囂、推波助瀾的文人。

這個(gè)特殊群體就是本著“吾為君書(shū)，吾為君亡”的倭鬼“筆部隊(duì)?！?/p>

這群披著文人外衣的倭鬼竭力推行國(guó)策文學(xué)，把倭鬼侵華戰(zhàn)爭(zhēng)看做“日本浪漫精神”的具體體現(xiàn)。

它們認(rèn)為倭鬼對(duì)中國(guó)的侵略，是20世紀(jì)“最壯麗”“最偉大”的行動(dòng)，有些成員大肆鼓吹日本的使命、日本為什么強(qiáng)大、及克服死亡等法西斯邏輯和理論。

這些禽獸，完全喪失了最起碼的人性良知，心甘情愿的投入到侵略戰(zhàn)爭(zhēng)中。它們所謂的創(chuàng)作，無(wú)一不是扭曲事實(shí)、隨意臆造，赤裸裸的為軍國(guó)分子助陣。

譬如：海軍頭一號(hào)功臣杉山平助，惡毒的稱(chēng)：“軍人用刺刀殺支那人，而我們用筆挖出他們的靈魂”。

歹毒程度絲毫不亞于那些殺人禽獸，不過(guò)是將筆當(dāng)成軍刀。

林芙美子

而筆部隊(duì)僅有的兩名倭鬼女作家之一的林芙美子，對(duì)于侵華倭鬼選擇燒死還是一刀砍死被俘的中國(guó)軍人，表示非常理解。

這個(gè)蛇蝎心腸的女人公然聲稱(chēng)，她并不覺(jué)得這種事有多么殘酷。

林芙美子與侵華倭鬼合影

憑借冷血?jiǎng)?chuàng)作，這個(gè)女惡魔最后被軍國(guó)主義分子譽(yù)為“陸軍班”的頭號(hào)功臣。

這些以筆為武器，涂炭他國(guó)人民精神家園的劊子手們，危害程度絲毫不亞于那些手持屠刀的倭鬼，這些禽獸也給本屬于高雅圣潔的文學(xué)創(chuàng)作留下了最骯臟的一頁(yè)。

以上這些內(nèi)容，只是倭鬼罪行中有代表性的案例，和14年侵華期間所犯罪行相比，簡(jiǎn)直少得可憐。但即便如此，其中一些史料仍讓初次接觸的人大為震撼。

我知道會(huì)有人說(shuō)，就算當(dāng)年侵華日本普通百姓有責(zé)任，但只能代表過(guò)去，和今天的日本人沒(méi)有關(guān)系。

如果你這么想你就大錯(cuò)特錯(cuò)了，這么說(shuō)證明你完全不了解日本這個(gè)民族，美國(guó)人寫(xiě)過(guò)一本書(shū)叫《菊與刀》，對(duì)日本人的國(guó)民性做了十分精準(zhǔn)的認(rèn)定。

作者魯斯·本尼迪克特經(jīng)過(guò)大量研究得出結(jié)論：

日本人既生性好斗又性格溫順，既窮兵黷武又恬淡寧?kù)o，既倨傲蠻橫又彬彬有禮，既冥古不化又溫和善變，既效忠服從又自尊獨(dú)立，既忠貞又叛變，既勇敢又怯懦，既保守又喜新。這種異常矛盾的民族特性，貫穿了日本的整個(gè)文化。

矛盾的本質(zhì)是人格分裂，是獸性和人性的糾纏，是動(dòng)物性和人性的此漲彼消。

對(duì)于強(qiáng)者，日本人會(huì)即可表現(xiàn)出動(dòng)物式的馴服，對(duì)于弱者，日本則處處流露從食物鏈頂端俯視下方的無(wú)情和輕蔑。

在日本人眼里，中國(guó)人從沒(méi)打敗過(guò)日本，因此，直到現(xiàn)在，他們對(duì)中國(guó)人仍有一種居高臨下的傲慢。

迫于現(xiàn)實(shí)環(huán)境，它們暫時(shí)將人性遮蓋獸性，因此，我們所看到的是《菊與刀》中作者描繪的另一面：彬彬有禮。

遺憾的是國(guó)人對(duì)此知之甚少，大多數(shù)人被這種假象迷惑。有些人還自以為是的將一個(gè)人對(duì)倭鬼的態(tài)度和個(gè)人素質(zhì)聯(lián)系到一塊兒。

但凡有人罵倭鬼，它們一律將其斥為二極管、或嘲諷他認(rèn)知能力低，沒(méi)有獨(dú)立思考能力。

這種對(duì)日態(tài)度上的道德婊，是小編最痛恨的一類(lèi)人，無(wú)知讓它們對(duì)自己民族曾經(jīng)的苦難無(wú)動(dòng)于衷，對(duì)倭鬼當(dāng)年的罪行和今天的輕蔑毫不在意，但卻對(duì)身邊同胞嗤之以鼻，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的攻擊性。

我不知道漢奸長(zhǎng)什么樣，但我覺(jué)得，當(dāng)年的漢奸比這些道德婊們可惡不到哪去。

事情沒(méi)有絕對(duì)，我不否認(rèn)有對(duì)中國(guó)友善的日本人，但數(shù)量少得可憐。

今天絕大多數(shù)日本人，對(duì)中國(guó)人都有種發(fā)自?xún)?nèi)心的蔑視，有些人對(duì)待國(guó)人的態(tài)度，和當(dāng)年的侵華倭鬼并無(wú)本質(zhì)區(qū)別。

只不過(guò)在當(dāng)今法治環(huán)境下，它們不能再隨意砍殺中國(guó)人而已，請(qǐng)看下面這些案例：

2001年，三菱帕杰羅剎車(chē)油管問(wèn)題；2003年，本田CRV變速箱問(wèn)題；2017年，本田機(jī)油增多問(wèn)題；2010年，豐田油門(mén)踏板阻滯問(wèn)題；2000年、2016年，東芝筆記本兩次電源發(fā)熱問(wèn)題；2010年，松下冰箱紅磷阻燃劑問(wèn)題；2020年，本田思域輪胎掉皮問(wèn)題；2024年，索尼播放器音量超標(biāo)問(wèn)題......

以上這些日本產(chǎn)品，因設(shè)計(jì)不合理而出現(xiàn)各種問(wèn)題、故障，相關(guān)企業(yè)被迫在全球范圍內(nèi)召回售出商品。

請(qǐng)注意，這個(gè)“全球”并不包括中國(guó)，全球所有國(guó)家的問(wèn)題產(chǎn)品都召回，而在中國(guó)區(qū)賣(mài)出去的同款、發(fā)生相同問(wèn)題商品不在召回之列！

詳細(xì)情況，可按我所列的事件關(guān)鍵字自行搜索。

如果今天的日本人，真對(duì)當(dāng)年侵華所犯罪行心生悔恨，它們?yōu)楹稳匀绱似缫晫?duì)待中國(guó)人？

如果對(duì)當(dāng)年罪行真心懺悔，難道不應(yīng)該變本加厲的對(duì)中國(guó)人好，以彌補(bǔ)從前的過(guò)錯(cuò)嗎？

不單是商品，還有服務(wù)行業(yè)，舉幾個(gè)著名的例子：

2001年1月27日，日本航空公司JL782次航班機(jī)場(chǎng)滯留事件；2001年、2019年，全日空因天氣滯留事件；2025年7月5日，全日空NH975航班餐食霉變歧視事件......

這幾次事件因天氣原因發(fā)生滯留，倭鬼每次都會(huì)妥善安排好其他國(guó)家乘客，只對(duì)中國(guó)乘客不予理睬，將乘客困在機(jī)場(chǎng)大廳歧視對(duì)待。

其中，2019年那次陳冠希在現(xiàn)場(chǎng)。

詳情可自行搜索（過(guò)幾天我專(zhuān)門(mén)寫(xiě)一篇歧視中國(guó)人事件的文章），看完這些案例，你是否還同意日本人民是無(wú)辜？是否還覺(jué)得今天的日本人對(duì)我們友善？

歡迎在評(píng)論區(qū)留言。

寫(xiě)這種內(nèi)容平臺(tái)不給推薦，因此，我耗費(fèi)大量時(shí)間和力氣整理資料，結(jié)果卻沒(méi)多少人能看到。

為了讓更多人了解倭鬼的罪行，為了我們的后人不再被倭鬼歧視，小編在此敬請(qǐng)各位朋友幫忙點(diǎn)贊、轉(zhuǎn)發(fā)此文，讓更多國(guó)人看到，萬(wàn)分感謝。