對酒當歌，人生幾何！3首古詩詞，窺見歷史上真實的曹操

我以前從電視劇《三國演義》認識的曹操就是：是奸詐、猜忌、狠毒、陰險、多疑與狂妄、善于玩弄權術、才藝好、武藝好、喜歡讀書。

后來通過學習曹操的詩篇，才發現原來自己如此無知，真正的曹操是怎么樣的？今天通過三首詩詞，了解一下這位蓋世英雄。

東臨碣石，以觀滄海。

水何澹澹，山島竦峙。

樹木叢生，百草豐茂。

秋風蕭瑟，洪波涌起。

日月之行，若出其中；

星漢燦爛，若出其里。

幸甚至哉，歌以詠志。

——東漢末年/三國·曹操《觀滄海》

我向東進發登上碣石山，得以觀賞眼前一片蒼茫的大海奇景。放眼過去海水波濤激蕩，海中山島羅列，高聳挺立。

周圍是蔥蘢的樹木，豐茂的花草，蕭瑟的風聲傳來了，草木動搖，發出颼颼響聲。

海上掀起巨浪，它們在翻卷，在呼嘯，似要將宇宙吞沒。

日月的升降起落，好像都是從浩瀚的海洋上產生；

銀河里的燦爛群星，也像從大海的懷抱中涌現出來的。

啊，慶幸得很，美好無比，我很開心啊，用這首詩暢抒心中的情懷。

這首詩，表面是寫景，更深層的是借景抒情，他說什么呢？把自己的雄心壯志融合在眼前的景色中，合二為一。

登上碣石山頂，居高臨下，視野遼闊，種種事物都盡在眼底。

一個“觀”字，鋪墊了整首詩氣勢雄渾的特點。

登上碣石山頂后看到的景物——在水波澹澹的大海上，聳立著突的島嶼。已經是秋風蕭瑟的季節，可在島嶼上，依舊枝繁葉茂、生機盎然。

而海面上，是波濤澎湃的景象，多么壯觀，多么神奇。

“日月之行，若出其中。星漢燦爛，若出其里”由現實轉為想象。

通過想象日月和星光都在大海的那一邊形成，表現出曹操開闊的胸襟——要像大海一樣包容萬物，要把天下都掌握在自己的手里。

曹操寫這首詩，是在北征烏桓的途中，北征烏桓不是個孤立的事件，一開始曹操是攻打袁紹的。袁紹死了以后，他的兩個兒子就跑到北邊去，跟烏桓勾結在一起，這對曹操來說是個很大的威脅。

所以曹操北征烏桓，主要是為了消滅袁氏家族的殘余勢力。在他率軍回師的時候面對著波濤洶涌的大海，看著它吞吐日月的生命力，曹操也仿佛看到了自己，看到了有著積極奮斗、立志統一國家偉大抱負的自己。

面對此時此景，曹操建功立業、統一中原的愿望愈發強烈，于是寫下了這首詩。

這首詩的可貴之處，句句在寫眼前的景，又句句在抒自己的情。

“日月之行，若出其中。星漢燦爛，若出其里。”曹操是一個將軍和政治家，他應該寫人事的，然而沒有。

在《觀滄海》里面寫的全部都是自然，是宇宙、日月和自然的運行，詩中不僅氣象宏大，而且充滿了哲思。

很多人對曹操的印象是定格在《三國演義》電視劇里，畢竟這是最直接，最有吸引力讓人了解一個人的渠道。

我們能窺見歷史上真實的曹操。真正的曹操，真的不是一位匹夫，他是一位心胸廣闊、豪氣蓋世的英雄。他跟很多人一樣有謀略，能打仗，能統兵，但是同時具有如此作哲人之思，抒詩人之情的人，除了曹操，沒有別人，也許有，但沒有他這么鮮明。

神龜雖壽，猶有竟時；

騰蛇乘霧，終為土灰。

老驥伏櫪，志在千里；

烈士暮年，壯心不已。

盈縮之期，不但在天；

養怡之福，可得永年。

幸甚至哉，歌以詠志。

——東漢末年/三國·曹操《龜雖壽》

《龜雖壽》所表達的思想感情與《觀滄海》是一致的。但《觀滄海》是寫景詩，以景抒情。此篇則完全是一篇富有人生哲理的抒懷言志之作。

神龜雖然十分長壽，但生命終究會有結束的一天；

騰蛇盡管能騰云乘霧飛行，但終究也會死亡化為土灰。

神物，自然萬象都難敵自然的規律，更何況我們是人呢？

不過呢，年老的千里馬雖然伏在馬槽旁，但是它雄心壯志，仍是馳騁千里；

壯志凌云的能人志士即便到了晚年，只要有奮發思進的心，也是永不止息。

人壽命長短，不是由上天決定；只要我調養好身心，就定可以益壽延年。

啊，慶幸得很，美好無比，我很開心啊，就用這首詩暢抒心中的情懷。

“神龜雖壽，猶有竟時。騰蛇乘霧，終為土灰。”開篇以兩個形象的比喻說明世間萬物都不是永恒存在的，新陳代謝是大自然的根本規律。

這就等于告訴人們說，人雖壽夭有別，但最終都是要死的，既然人總是要死的，那么是不是就消極悲觀的態度呢？

曹操認為這是不可取的。難得可貴的是他承認生命有限的，正是為了充分利用這有限的生命，更應該建功樹業，有所作為。

這首詩同樣寫于北伐烏桓勝利的歸途。此時，曹操已經五十三歲，在古代，這已是將近暮年的年齡。雖然剛剛取得了北伐烏桓的勝利，踏上凱旋的歸途，但曹操想到一統中國的宏愿尚未實現，想到自己已經時值暮年。

人生短促，時不我待，怎能不為生命的有限而感慨！

他不斷進取的精神激勵自己，要趁有限的時光里，建功立業，盡快的統一中原。

《龜雖壽》回到了生命之思。生命很短暫，所以孫悟空想要長生不老，李太白也想長生不老。

我們能窺見歷史上真實的曹操。他說，人終有一死，連那神龜也有一死，然而我要以何種心態去對抗呢？這就是“老驥伏櫪，志在千里：烈士暮年，壯心不已”，只要我繼續奮斗，我的生命就始終在延續。

其實，《龜雖壽》更可貴的價值在于這是一首真正的詩歌，它開辟了一個詩歌的新時代。

漢武帝罷黜百家，獨尊儒術，把漢代人的思想禁錮了三四百年，弄得漢代文人不會寫詩，只會寫那些歌頌帝王功德的大賦和沒完沒了地注釋儒家經書。

真正有感情，有個性的文學得不到發展。直到東漢末年天下分崩，風云擾攘，政治思想文化發生重大變化，作為一世之雄而雅愛詩章的曹操，帶頭叛經離道，給文壇帶來了自由活躍的空氣。

曹操的詩悲壯慷慨，震爍古今，前無古人，后無來者。這種充滿激情詩歌所表現出來的爽朗剛健的風格，后人稱之為“建安風骨”

千百年來，曹操的詩就是以這種“梗慨多氣”風骨及其內在的積極進取精神，震蕩著天下英雄的心靈。他在中國文學發展史上，是有卓越貢獻的人物，特別對建安文學有開創之功。

對酒當歌，人生幾何！

譬如朝露，去日苦多。

慨當以慷，憂思難忘。

何以解憂？唯有杜康。

青青子衿，悠悠我心。

但為君故，沉吟至今。

呦呦鹿鳴，食野之蘋。

我有嘉賓，鼓瑟吹笙。

明明如月，何時可掇？

憂從中來，不可斷絕。

越陌度阡，枉用相存。

契闊談讌，心念舊恩。

月明星稀，烏鵲南飛。

繞樹三匝，何枝可依？

山不厭高，海不厭深。

周公吐哺，天下歸心。

——東漢末年/三國·曹操《短歌行》

面對美酒，我高聲唱起歌來，感嘆人生的短暫。時光匆匆，日月如梭，就像晨露在陽光下轉瞬即逝，過去的時光已經太多了。歌聲在席間激昂慷慨，心中的憂郁卻如影隨形。究竟該如何排解這份憂悶？唯有通過狂飲才能得到解脫。

那些穿著青色衣領的學子們，讓我 日夜思念，你們的存在讓我痛苦地吟唱至今。在陽光下，鹿群悠閑地啃食著綠草，那份安逸自在的生活讓人羨慕。而一旦四方的賢才光臨我家，我將奏起瑟，吹起笙，用豐盛的宴席款待他們。

我抬頭仰望天空，那空中的皓月啊，我何時才能得到它？我心中的憂憤啊，它們突然噴涌而出，像一條大河般奔騰不息。遠方的朋友們，他們踏著田間小路，一個個前來探望我。我們重逢后歡宴暢談，爭相訴說著往日的情誼。

月光如水，星光稀疏，一群尋找巢穴的烏鵲向南飛去。它們繞著樹飛行了三周，卻仍未停下翅膀，究竟哪里才是它們棲身之所？高山因不辭土石才顯得巍峨壯觀，大海因不棄涓流才顯得壯闊無邊。

我愿像周公一樣禮賢下士，愿天下的英杰真心歸順與 我。在這個充滿情感與思念的夜晚，我將誠心誠意地對待每一個來到我身邊的人，與他們分享我的喜悅與憂愁。

這首《短歌行》的主題非常明確，實際上就是一曲“求賢歌”，曹操想統一大業，求賢若渴，希望人才都來投靠自己。

前八句表達他內心的焦慮，只有喝酒，才能讓我暫時擺脫這種焦慮；

中間的十六句寫他最擔心的是天下的賢才不到我這兒來；

最后的四句表明自己的態度，要像周公吐哺一樣，把天下的賢才招到自己身邊。

所以這首詩一共分為三大層，前八、中十六、末八，這三大層圍繞著一個中心——求賢。

曹操在《詩經》之后再一次把四言詩推向了頂峰。自此以后，四言詩就一敗涂地，在中國詩壇上基本就銷聲匿跡了 。

我們能窺見歷史上真實的曹操。創作這首詩的時候，他的心態發生了重大變化。人生苦短，對酒當歌，但是他始終沒有忘記自己的使命，那就是“周公吐哺，天下歸心。”

毛主席曾經寫過“惜秦皇漢武，略輸文采；唐宗宋祖，稍遜風 騷。一代天驕，成吉思汗，只識彎弓射大雕。”可見他老人家覺得這些人都不完美，他在《浪淘沙·北戴河》有句如此“東臨碣石有遺篇”緊接著是“蕭瑟秋風今又是，換了人間。”

毛主席把曹操作為一個歷史的坐標和參照物，這個是毛主席對曹操的肯定，所謂是英雄惜英雄。

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