春節拜年祈福，是刻在人們骨子里的傳統，尋常百姓的新年愿望，無非家人平安、歲歲年年皆順遂。而在古代，皇帝作為天下之主，他的新年祈愿可不止于個人，一句句新春寄語背后，藏著治國理念，牽著民生冷暖，系著江山安穩。

這些愿望有時雖僅有只言片語，卻承載著帝王心心念念的天下愿景，也同時映照出不同朝代背景下的國家發展狀況。今天，我們就來了解一下歷代帝王常見的三個新年心愿。

“民為邦本”的理念自古便烙在了君主的心中，百姓安穩是江山穩固的根本，因此諸多帝王會將百姓安居樂業作為過年時的首選心愿。

相傳留下最早新年祝福的商湯，推翻夏朝后，在新年朝會上就許下了“愿率土之濱，皆得其所。（出自《尚書·商書·湯誥》）”的心愿。此時剛結束戰亂，社會休養生息，這份心愿許得實實在在，希望百姓皆有歸宿，安穩度日。

雍正十二月行樂圖軸（局部） 圖源：故宮博物院官網

同樣，剛結束南北朝近四百年分裂的隋文帝，一統天下后，在開皇元年時也許下了“兆民安樂，刑措不用。（出自《隋書·文帝紀》）”的心愿。除了希望百姓安居樂業外，隋文帝還提出了“刑措不用” 的治世追求，他希望社會有序，百姓守禮，無需刑罰來約束百姓。在之后的治理中，他也沒有忘了這份心愿，堅持推行輕徭薄賦，整頓吏治的政策，讓百姓的戰后生活能夠得到喘息。

與上述兩位帝王不同，乾隆帝在國力強盛時期，也許下了“兆民安樂”的心愿，他在元旦開筆的吉語寫道“五谷豐登，兆民安樂，四時吉慶，八荒平安。”我國是農業大國，自古以農為本，糧食豐收是百姓的心愿，這份祈愿也間接表明了當時重農安民的治國理念。

如果說百姓安居樂業是帝王對民生的期許，那么四海臣服，疆域安寧就是帝王對國家權威的追求。尤其是在國力強盛的朝代，帝王的心愿單中，總會藏著一統天下的追求。

“太初元年，正歷，以正月為歲首。愿新元肇啟，五谷豐登，四夷賓服。（出自《漢書·武帝紀》）”根據這則史料記載，我們得知漢武帝在漢朝國力最巔峰的時期，許下了希望“四夷賓服”的遠大抱負。

萬國來朝圖軸（局部） 圖源：故宮博物院官網

漢朝，在經過文景之治的休養生息后國力大增，漢武帝通過軍事、外交等一系列手段拓展疆域，平定戰亂，讓四方外族紛紛歸順。這份心愿并非空穴來風，也從側面上展現了漢朝的盛世氣象。

在剛剛提到乾隆帝的開筆吉語中，他也寫下了“八荒平安”的心愿，仔細琢磨就會發現，這與漢武帝的“四夷賓服”有著異曲同工之妙。“八荒平安”，就是希望天下八方皆能平安穩定，邊境無戰事，疆域永安寧。

四海臣服、疆域永寧的心愿，算不上是帝王的窮兵黷武，而是對天下太平的另一種追求。只有邊境安定，沒有戰亂紛擾，內地的百姓才能安心生產、安穩生活，國家才能真正實現長治久安。

在戰亂紛飛的時代，帝王許下的心愿，會更多地偏向江山社稷的穩固。畢竟在亂世之中，唯有朝堂安定，君臣同心，才能共同抵御外敵，安撫百姓，讓自己的國家百姓在紛爭中站穩腳跟。

三國時期就是典例，曹丕建立魏國，當時天下處于魏、蜀、吳三足鼎立的戰亂局面，魏國的內部政權尚未完全穩固，外部還面臨著蜀、吳兩國的軍事威脅。在這樣的大環境下，曹丕在新年的朝會上，許下了希望朝中大臣齊心協力，輔佐自己共同守護國家社稷的心愿。

《三國志·魏書·文帝紀》中這樣記載：“歲首之旦，萬國來庭，愿群后百辟，勠力同心，以輔朕躬，永保社稷。”這份心愿中，沒有過多對民生的細致期許，而是十分務實，只有先保住社稷，才能談得上百姓的安穩以及社會的長治久安。

清人畫平定安南戰圖冊（局部） 圖源：故宮博物院官網

曹丕深知，朝堂的穩定是國家存續的關鍵，只有文武大臣勠力同心，才能凝聚起統治階層的力量，抵御外敵的進攻，穩定內部的局勢。這份新年祈愿，既是對大臣的期許，也是一種政治動員，通過歲首的儀式感，讓朝中上下凝聚一心，為魏國的存續共同努力。

搜集歷代帝王的新年心愿時，我們不難發現，這些心愿從來都不是憑空產生的，而是所處時代背景下的迫切期許：戰亂時期的帝王，心愿多聚焦于社稷穩固，君臣同心；國家初建時期的帝王，心愿則兼顧民生安樂，四海安寧；盛世時期的帝王，心愿多四海臣服，疆域永寧。

從中我們也不難發現作為當時天下之主的帝王，他的新年祈愿，從來都不是個人的祝福，而是整個國家的愿景，這份愿景，也將指引著國家前進的方向。

封面圖：《胤禛行樂圖冊·書齋寫經》頁（局部） 丨圖源：故宮博物院官網

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