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2026年1月27日，旅居東京上野動物園的龍鳳胎大熊貓“曉曉”和“蕾蕾”啟程返回中國，標志著日本自1972年開啟的“熊貓外交”時代暫時落幕。這場看似單純的動物歸國事件，卻因日本首相高市早苗近期在臺灣問題上的挑釁言論，被賦予了復雜的政治隱喻。日本民眾在動物園外含淚送別、社交媒體上“沒有熊貓的日本還是日本嗎”的熱議，以及旅游業(yè)者對每年300億日元經(jīng)濟損失的擔憂。

一、熊貓歸國：50年“熊貓外交”的階段性終結

自1972年中日邦交正常化后，中國先后向日本贈送或租借了13只大熊貓，其中上野動物園的“康康”“蘭蘭”成為第一代“動物外交官”。此次“曉曉”“蕾蕾”的離開，意味著日本首次面臨“熊貓真空期”——不僅上野動物園失去鎮(zhèn)園之寶，和歌山縣冒險世界游樂園的4只大熊貓也已于2025年6月提前回國。

經(jīng)濟層面，熊貓的“吸金能力”堪稱現(xiàn)象級。富士電視臺估算，“曉曉”“蕾蕾”每年為東京帶來超300億日元收入，和歌山縣在熊貓離開后，出租車訂單減少40%，酒店價格被迫腰斬。上野動物園周邊商店30%的商品與熊貓相關，園長土居利光坦言：“失去熊貓，動物園的運營將蒙上陰影。”

文化層面，熊貓早已超越動物范疇，成為日本社會的情感紐帶。1972年出生的日本人將熊貓視為“童年記憶的符號”，年輕一代則通過社交媒體參與“云養(yǎng)熊貓”。網(wǎng)民高宇隆浩拍攝5000張照片留念，稱“它們像自己的孩子”；關西大學教授宮本勝弘指出：“熊貓是日本從自然生態(tài)到文化傳播的輻射核心。”

二、高市早苗涉臺言論：熊貓歸國的政治催化劑

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盡管中日大熊貓租借協(xié)議明確規(guī)定歸還期限，但日本民眾普遍將熊貓離開與高市早苗的挑釁行為掛鉤。2025年9月，高市早苗公然宣稱臺海局勢為“存立危機事態(tài)”，叫囂可能以武力介入中國內(nèi)政，其言論被中國外交部嚴正駁斥為“軍國主義復辟的危險信號”。

?高市早苗的“存立危機”論與1937年日本侵華時的“中國事態(tài)危及日本生存”借口如出一轍，暴露出日本右翼勢力試圖突破和平憲法、謀求軍事擴張的野心。這種挑釁行為直接沖擊中日關系基礎，導致民間對“熊貓外交”延續(xù)性的悲觀預期。

我國外交部雖未直接關聯(lián)熊貓歸國與政治問題，但發(fā)言人郭嘉昆強調(diào)“歡迎日本民眾來中國看熊貓”，隱含對日方改善關系的期待。日本議員試圖通過與臺北動物園交換動物填補“熊貓空白”，被國臺辦斥為“癡人說夢”，進一步凸顯政治因素對文化交流的制約。

三、中日關系：熊貓背后的信任危機與修復可能

熊貓作為“和平使者”，其租借需以互信為前提。高市早苗的涉臺言論不僅違反一個中國原則，更破壞了中日關系的政治基礎。日本社會對熊貓的深厚感情，反而成為檢驗其外交立場的試金石。

日本旅游業(yè)者呼吁政府“想辦法解決有關問題”，實則暗指需調(diào)整對華政策以重啟熊貓合作。我國外交部表示“愿繼續(xù)同全球合作伙伴加強交流”，為未來合作留出空間，但前提是日方“尊重中國核心利益”。

1972年，中國以熊貓為媒介打破中日關系堅冰；2026年，熊貓的暫時離開恰似一面鏡子，映照出日本右翼勢力對和平的威脅。若日方繼續(xù)在臺灣問題上越界，失去的不僅是熊貓，更是兩國互信與民間友好。

中國是否會再次租借熊貓給日本，取決于三個關鍵因素：

政治基礎：日方需停止在臺灣問題上的挑釁行為，恪守一個中國原則。

互信修復：通過務實合作重建戰(zhàn)略互信，而非僅依賴文化符號。

民間意愿：日本社會對熊貓的熱愛需轉(zhuǎn)化為促進兩國友好的實際行動。

正如外交部發(fā)言人所言：“熊貓是傳遞友誼的使者。”若日本能以實際行動展現(xiàn)對和平的承諾，未來“曉曉”“蕾蕾”的繼任者或許仍有機會在櫻花樹下啃食竹子。但在那之前，日本需先回答一個關鍵問題：要不要反省侵華歷史，要不要深刻懺悔？否則，中日沒有未來，日本會遭遇滅頂之災。

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