黑龍江
1042年，遼國皇帝寫了一封信給宋仁宗，信中措辭強硬，歷數宋朝“四大罪狀”：
其一，后周世宗柴榮奪取的瓦橋關以南十縣土地，宋朝繼承后周政權，理應歸還遼國；
其二，宋太宗趙光義兩次北伐雖遭敗績，但兵鋒直指遼境，已傷兩國和氣；
其三，宋朝在邊境增筑城寨、屯駐重兵，實為挑釁之舉；
其四，西夏國主李元昊乃遼國駙馬，宋軍未經遼方許可擅自討伐，實屬輕慢。
遼國就是態度強硬，看著像是占理，實際上屬于無事生非，誠心找茬，“關南之地，本后周所取，非宋有罪于遼。”其實說白了，就是遼興宗過夠了太平日子，要趁宋夏戰爭之際趁火打劫。
檀淵之盟后，遼宋穩固了近40年的太平，但這僅僅是宋對自己的溫水煮青蛙，遼從來沒有放棄過大宋這塊即將到嘴邊的肥肉，時宋朝正深陷對夏戰爭的泥潭，宋軍在三川口、好水川等戰役中屢戰屢敗，軍費月支達百萬貫。
若遼軍此時南下，宋朝將面臨兩線作戰的危局。
經過反復權衡，宋仁宗決定延續澶淵之盟的“以財帛換和平”策略，決定派個人去和遼國議和，但是人選卻難定，滿朝文物支支吾吾，無人敢應。
于是，呂夷簡就站出來舉薦了富弼。
這個舉薦很有意思，富弼代表的可不僅僅是他自己，而是一群和呂夷簡作對的人。
富弼出生于真宗年間，因為母親孕育他的時候夢有異象，出生后被寄予厚望。
年少才學出眾，得到了范仲淹的賞識，然后經由范仲淹的舉薦，將他的文章送到了晏殊的眼前，晏殊一看大喜，將他招為了女婿。
晏殊這個人很高傲，能讓他欣賞欽佩的人才學和人品定然是出眾的。
也就是說富弼的身后是范仲淹和晏殊兩個大人物。
仁宗之前堅持要廢郭皇后，為此和群臣發生了一番爭執。這個郭皇后失徳，后宮那點事爭到皇帝面前，失手打了仁宗一巴掌。仁宗本來就不滿意她，借此機會要廢后。
郭皇后又不喜歡呂夷簡，常在皇帝面前中傷和離間他。
于是，廢后，呂夷簡是雙手支持。這時候范仲淹就站出來了，為了廢后的事直言勸諫，最后被仁宗怒了：你走。
將他貶了。
富弼為了給范仲淹說情，也挺身而出勸仁宗：“你又廢后，又貶忠臣，這不是盛世明君要干的事。”
仁宗冷笑一聲：“那你也走。”
富弼也被貶了。
富弼其實就是呂夷簡的對立面，兩個人素有嫌隙。
聽說富弼要去當使者，歐陽修就趕緊站出來寫折子給仁宗，擺事實講道理，不想讓富弼去送死，但呂夷簡把折子藏起來了，仁宗沒看到。
富弼大義凜然，接到任務后向仁宗立誓：“主憂臣辱，臣此行必不辱使命！”
仁宗面授機宜：割地、和親萬不可允，歲幣可在澶淵之盟每年銀十萬兩、絹二十萬匹的基礎上酌情增加。
簡言之就是地我不給，人也不行，但是我有錢，要多少開個價。
富弼拿著旨意前去和大遼和談，大遼聽說割地被拒后，就又想要人又想要錢。富弼說：“你要人，錢我就不給你了。但是兩地風俗不同，你把人要來，夫妻不和，也過不長。”
遼國肯定是傾向要錢，于是又提出了一個要求，出歲幣文書需用“獻”字。
富弼據理力爭：“宋遼約為兄弟之國，非君臣關系，‘獻’字從何談起？”
興宗退而求其次：“改用‘納’字如何？”
富弼依然堅決回絕：“‘納’字乃臣下奉上之辭，斷不可用！”
富弼堅持不肯，甚至直言：“使臣頭可斷，此議決不敢答應！”但仁宗沒那么剛，他覺得不過是一個字而已，“于實利無損。”于是輕而易舉的就采用了“納”。
條約簽訂后，遼國君臣大宴慶功，宋朝主和派也歌舞升平，唯獨富弼等人反應復雜，仁宗論功封賞，富弼辭謝：增幣本不是我的主張和目的，雖成猶恥，臣何功敢受賞？
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