去西青北村的時(shí)候，陽光很好。

大約今年又是一個(gè)暖冬。2026年元月11日，時(shí)值乙巳蛇年深冬，三九第四天，天氣出奇的好。鄉(xiāng)里有農(nóng)諺：“三九四九，凍死雞狗”。從沒想到，今年冬天的“三九”卻是陽光無比明媚，暖得竟如春夏之交。

星期天，例行回老家。車行在從老家返回長(zhǎng)治市區(qū)的341國道上，天氣尚早， 突然想到 回去也沒多少事兒，沿路走訪個(gè)村，倒是一樁美事，正好彌補(bǔ)這段時(shí)間為稻粱謀而耽擱下的訪村行動(dòng)。

路邊看到了西青北村的牌子， 當(dāng)機(jī)立斷，不能再往前走了。一腳油門就是小鐸村，過了小鐸村下邊的老頂山隧道不用一腳油門就是潞州區(qū)了。老頂山是長(zhǎng)治市潞州區(qū)引以為驕傲的東山，西青北村就在老頂山的東坡上。

西青北村和長(zhǎng)治市主城區(qū)之間，只隔著一道山脊。這道山脊的跨越，卻是歷史的漫長(zhǎng)。最早，這里并沒有路。確如魯迅先生所言，長(zhǎng)久歷史中人們攀過大山尋找遠(yuǎn)方的腳步踏出了一條供人畜行走的山路。

后來世道變遷、道路升級(jí)，隨著這條山路開出了一條汽車路，也是從山的西邊爬上山脊埡口，翻下來隨著山坡一溜向東而去，被編成為665縣道。現(xiàn)在看到的縣道是穿西青北村而過，其實(shí)再早一些時(shí)候，這條縣道卻是在村莊的最上邊。

西青北村的發(fā)展過程是一個(gè)不斷向上攀升的過程。老頂山的東邊山坡，是若干個(gè)從上而下、由西向東、由窄變寬的山溝。西青北村的百十戶村民就是沿著其中一道土山溝依溝而居、散落在溝前溝后，南北兩邊，村子也曾是由若干個(gè)小的自然莊組成。

后來人們?cè)絹碓揭庾R(shí)到交通便利的重要性，就慢慢地從山腳處往北邊山坡上方遷移，一是山坡上方有路，交通方便；二是山坡上方更平整寬敞一些，適宜于建設(shè)家園；更一個(gè)原因是北坡上邊向陽，接受陽光照曬的時(shí)間也更長(zhǎng)一些。

向陽花開，花開富貴，多好的寓意。西青北村據(jù)說是一個(gè)有著上千年歷史的老村，但是，往上攀升到全村集中的現(xiàn)在村莊的位置，也才是近不足百年的事情。

在山腳下有在山腳下的好處，種地取水比較方便，還有一點(diǎn)是利于“躲反”。“ 躲反”不是一個(gè)普通話里的常用詞，但是在平順縣的老人們嘴里卻經(jīng)常出現(xiàn)。就是壞人來了我們要跑，跑到壞人抓不到的地方。

老頂山常作為長(zhǎng)治市的東邊屏障，在它的山脊上從南向北分布有許多寺廟，每到戰(zhàn)亂時(shí)期便成了重要的軍事?lián)c(diǎn)。西青北村在老頂山的東坡，兵荒馬亂時(shí)期，匪寇常在山脊游弋，遠(yuǎn)離山脊居住，就更利于“躲反”。

抗戰(zhàn)時(shí)期，老頂山上的主峰“老頂”上的玄天大帝廟曾被日軍占據(jù)，成為侵略者一處重要據(jù)點(diǎn)。西青北村到“老頂”的直線距離尚不足5里路，遠(yuǎn)離山脊便是遠(yuǎn)離危險(xiǎn)，這是很現(xiàn)實(shí)的生存法則。

在西青北村的西南邊有一座很古老的寺廟——大禹廟，這座如今位列國保的古剎，在舊時(shí)也曾是村民不敢輕易向上遷居的緣由之一。這有點(diǎn)奇怪，或者有點(diǎn)扯，但是在舊時(shí)候人們虔誠的信仰是不可褻瀆的。

大禹廟創(chuàng)建于何時(shí)，現(xiàn)在已找不到明確的說法。廟內(nèi)存有四碑、四碣，時(shí)間跨度從明崇禎年間到中華民國時(shí)期，三個(gè)朝代均有，都只見重修記載，未見大禹廟的創(chuàng)修時(shí)間。關(guān)于創(chuàng)建，傳說有宋的，有金元的，眾說紛紜、莫衷一是。可確定的是：現(xiàn)存正殿為明代遺構(gòu)，其余多為清代重修遺存。

古人認(rèn)為大禹有鎮(zhèn)水神力，建廟供奉以祈求江河安瀾、避免洪災(zāi)。西青北村建在山谷里，雨季時(shí)常有山洪傾瀉而下，毀田壞莊，于是人們?cè)诖迩f的西北角上建設(shè)了一座大禹廟，作為寄托平安訴求的場(chǎng)所。

古時(shí)候在民間有“能住廟前，不住廟后；寧在廟左，不在廟右”的說法，所以建廟時(shí)一就把廟建在了村子的西北角的高土臺(tái)上，也就是村子的右后方，完美地避開了民諺讖語。也由于此說的存在，漫長(zhǎng)時(shí)間里，人們盡量不去以身試讖。

新中國成立后，民眾生活水平越來越高，文化認(rèn)知水平也逐步提高，科學(xué)知識(shí)也在農(nóng)村越來越普及，人們逐漸摒棄了不健康的封建思想，特別是改革開放后的近四五十年間，西青北村的村民才逐漸從山谷的底部搬遷到了現(xiàn)在位置。

現(xiàn)在的西青北村，村貌整潔，規(guī)劃有序，排列整齊，其實(shí)就是一個(gè)還不到一百年的新村，盡管它已經(jīng)有上千的歷史。站在341國道邊的田埂上，遠(yuǎn)望西青北村，它就安臥在龍盤山和魚鱗山的懷抱里，享受著冬日陽光的溫煦。

澄澈的藍(lán)天像被寒風(fēng)擦拭得發(fā)亮，襯得遠(yuǎn)處連綿的山棱線愈發(fā)清晰，淺褐與深棕的山巖間，深綠的松樹挺立格外惹眼。腳下的田野里，殘雪在背陰處凝著薄冰。村舍錯(cuò)落著鋪開，紅瓦的老屋與刷著白墻的新樓挨在一起，煙囪里沒有升起炊煙，卻仍讓人覺得暖 —— 那是煙火氣沉淀在日子里的模樣。

沒有車水馬龍的喧鬧，也沒有霓虹閃爍的驚擾。風(fēng)掠過草尖的輕響，遠(yuǎn)處電線偶爾的嗡鳴，都成了小村的背景音。在這里，時(shí)間走得很慢，慢到能看清陽光在泥土上移動(dòng)的影子，慢到能聽見心底的浮躁一點(diǎn)點(diǎn)沉下去。

望著眼前的景象，忽然懂了 “安穩(wěn)” 的模樣：不是繁華堆砌的熱烈，是青松與炊煙共生的從容，是舊屋與新檐相守的踏實(shí)。等開春雪融，這片枯黃的田地里會(huì)冒出新綠，小村又會(huì)在煙火與生機(jī)里，繼續(xù)過著它不慌不忙的日子。

這份安穩(wěn)的得來，其實(shí)緣于西青北村人祖祖輩輩的守護(hù)。

220年前的清嘉慶八年（1803）西青北村人立碑禁賭，命村人遵守：“窩賭博者，與犯賭之人，罰戲三天，許值年維首人寫戲，系窩賭人與犯賭人出錢。窩賭與維首犯之，加倍罰戲。兼則玩耍丟錢文者，雖系幼童，自幼不管束嚴(yán)禁，恐荒縱子弟，若有犯者，罰錢二千，入社公用。首賭之人償錢一千，如隱匿私情者，不償外倒罰錢一千。”

嘉慶十二年（1807），西青北村人感于青山綠樹，景色宜人，又立規(guī)禁牧，護(hù)山護(hù)樹：“山間松色常青，河中楊柳并茂，村中之景色煥然一新。恐時(shí)過境遷有致毀傷，殊屬可至今立社規(guī)，嚴(yán)禁在山中牧放牛羊，翦割蒿草楊柳，樹井中不許起土并毀壞枝梢。如有犯者，看輕重議罰，不得強(qiáng)辯，有不服者稟官究處。”

禁賭、禁牧碑碣同存于同一村之同一廟中，也是非常少見。大禹廟不僅是西青北村的一個(gè)古建國保，更是一個(gè)村史資料的寶庫。所留存的四通石碑和四方石碣為村子留下了諸多珍貴的歷史信息。

碑碣上所刻當(dāng)時(shí)維首人名以及布施花名，如：馮應(yīng)朝、曹進(jìn)麟、馮安義、曹養(yǎng)亨、曹世全、馮天星、牛寶山、李永太、馮發(fā)興、宋安平……現(xiàn)在村子163戶、455人，姓氏仍未超出二百年前碑碣所載的幾大姓氏，根脈一脈相承。

有傳說村子原名西清北村，在古碑上真找到了佐證。明崇禎四年（1631）所立的《新修戲樓碣》第一句話便是：“大明國山西潞安府平順縣信民鄉(xiāng)東禪北里西清北村”。

關(guān)于村名來源，常見說法是說西青北是個(gè)按方位地形命名的村子。因建村遲于東禪村，在東禪村的北邊，重重疊疊的青山之中，遂起名青北，又因同時(shí)有兩個(gè)村子一東一西，便把在東的村叫為“東青北”，在西的村叫“西青北”。

還一種說法，起源于一則民間傳說故事。很久很久以前，老頂山東坡下面溝里有個(gè)村子稀稀拉拉住著許多老百姓，一次與老頂山上的寺廟里發(fā)生了糾紛，鬧到了官府。經(jīng)官府公正斷案，說這個(gè)村是清白的，于是就叫成了清白村。

后來，因?yàn)榇遄訓(xùn)|西拉的過長(zhǎng)，為便于管理和區(qū)分，逐漸分成了東、西兩個(gè)村，因此就以方位而分，在東邊的村子取名東清白，西邊的村子取名西清白。由于口音相近，經(jīng)過漫長(zhǎng)的歷史演變，就成了現(xiàn)在的“東青北”“西青北”兩個(gè)村。

第一種說法感覺杜撰的成分極大，似有望文生義之嫌。倒是第二則關(guān)于村名的民間傳說，感覺起來可能性很大，且也能和西青北大禹廟內(nèi)碑刻上的“清北”呼應(yīng)。

西青北村的大禹廟，坐北朝南，東西長(zhǎng)約23米，南北寬約32米。僅僅一進(jìn)院落布局，卻是麻雀雖小五臟俱全。中軸線上山門（上為戲樓）、獻(xiàn)殿及正殿；兩側(cè)妝樓、鐘鼓二樓、東西配殿、偏殿、耳殿次第排布，規(guī)制完整。

大禹廟不大卻很精致，為明清寺廟建筑研究提供了珍貴實(shí)物例證，2013年被國務(wù)院公布為第七批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。大禹廟在西青北村民心中的地位極高，每年農(nóng)歷三月中旬都會(huì)有一場(chǎng)專門為大禹廟舉辦的廟會(huì)盛大開場(chǎng)，已傳承上百年之久。

說起廟會(huì)，西青北村還有一個(gè)特殊的三村廟會(huì)，被列入長(zhǎng)治市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄。

三村廟會(huì)，顧名思義由三村主辦，一點(diǎn)都不錯(cuò)。特殊一點(diǎn)的是，西青北村參與的三村廟會(huì)是由大鐸、西青北、東青北三個(gè)村子輪流舉辦。每年以一個(gè)村為主，三個(gè)村都請(qǐng)戲班，農(nóng)歷二月二十七日到二十九日三天，統(tǒng)一都到主辦村，三個(gè)村的三臺(tái)戲同臺(tái)競(jìng)演、對(duì)臺(tái)鬧春，在主辦村進(jìn)行祭祀。

三村廟會(huì)起源也已無從詳考。廟會(huì)上除唱戲、八音會(huì)、說書外，騎馬、扛樁、請(qǐng)神游街等民俗巡游必不可少。剃頭、鑲牙、雜耍、百貨、農(nóng)具、零食、吹琉璃、吹糖人、捏面人、相面、貨郎等云集，各色商賈擺攤設(shè)點(diǎn)，既增添廟會(huì)氣氛，亦是開春重要的農(nóng)事物資交流盛會(huì)。

去西青北村的那一天，陽光真好。

老馮會(huì)計(jì)帶著眼鏡，手拿毛筆，正在窗臺(tái)前半張桌子上一筆一劃地謄寫著村委選舉選民名單。選民名單是要張榜公示的，你有沒有選舉與被選舉權(quán)，張榜后放在陽光下讓全村老百姓評(píng)判。陽光之下，一切公開透明，把真正的話語權(quán)與自治權(quán)，穩(wěn)穩(wěn)交還給村民。

據(jù)說，村里新當(dāng)選的黨支部書記才三十出頭，恰如九、十點(diǎn)鐘的太陽，朝氣勃發(fā)、干勁十足。年輕人曾經(jīng)歷過兵營(yíng)歷練，駐守邊防，把最赤誠的青春獻(xiàn)給了家國山河。一身軍裝褪去，初心不改，他又把保家衛(wèi)國的擔(dān)當(dāng)，化作建設(shè)家鄉(xiāng)的熱忱，從邊關(guān)哨位回到這片生他養(yǎng)他的山坡村落。

曾經(jīng)守的是國土安寧，如今守的是煙火人間；從前護(hù)的是萬里邊疆，現(xiàn)在護(hù)的是一草一木、一村一戶。軍營(yíng)里磨出的堅(jiān)毅、規(guī)矩與責(zé)任心，成了他扎根基層最扎實(shí)的底氣；見過山河壯闊，更懂故土可貴，也更明白一方小村的安穩(wěn)，同樣連著萬家燈火的幸福。

陽光灑在整潔的村道上，灑在古碑與新屋之間，也灑在這位年輕帶頭人的肩頭。千年古村的文脈與風(fēng)骨，百年規(guī)約里的淳樸與堅(jiān)守，正順著一代又一代人的血脈，交到更年輕的手上。

從嘉慶年間立碑禁賭、護(hù)山禁牧，到明清碑碣封存村史文脈；從舊時(shí)山谷避禍藏身，到如今擇陽而居、新村井然；從國保古剎承載信仰，到三村廟會(huì)傳承民俗，西青北的安穩(wěn)，從來不是偶然的靜好，而是祖祖輩輩守山、守規(guī)、守心、守土的結(jié)果。

風(fēng)輕云淡，山靜日長(zhǎng)。老頂山的青松依舊挺立，大禹廟的古碑靜靜佇立，山間的陽光年年如約而至，照亮舊屋，也照亮新檐；照見歷史，也照見未來。

西青北村，陽光正好。

預(yù)告：

明年是丙午馬年，按慣例應(yīng)該先寫一下平順縣關(guān)于“馬”的村莊。現(xiàn)在平順縣151個(gè)行政村里有老馬嶺、馬塔、東五馬、南五馬四個(gè)名字中帶“馬”的村子，其中唯有老馬嶺還未走訪，年后會(huì)優(yōu)先選擇

原來262個(gè)行政村時(shí)，還有白馬、馬家山、上馬和西五馬四個(gè)名中有“馬”的村子，上馬并入馬塔、西五馬并入北甘泉均已寫過，其中白馬和其他幾個(gè)村子組成新村名車廂溝、馬家山并入西坡，還未寫，也會(huì)排上計(jì)劃。

至此，最想道一聲感謝。這一年，承蒙各位讀者粉絲朋友的陪伴、支持與厚愛，每一條留言、每一次轉(zhuǎn)發(fā)，都是我行走在鄉(xiāng)野間的底氣。

新歲啟封，初心不改。老馬愿以 “不待揚(yáng)鞭自奮蹄” 的執(zhí)著，繼續(xù)踏遍平順的山山水水，走訪更多藏在深山中的古村，挖掘鮮為人知的人文故事，以求早日達(dá)成 “百村計(jì)劃” 的心愿。

再謝諸君，提前恭祝大家：丙午馬年，龍馬精神，萬事順?biāo)欤?/strong>

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