吳稚暉是中國現(xiàn)代歷史上一個較為復(fù)雜的人物，其一生呈現(xiàn)出思想革新與政治站隊、個人操守與歷史爭議的強烈反差。

陳存仁先生在其所著《銀元時代的生活史》則提供了另一個視角下的吳稚暉的形象：風(fēng)趣幽默，不同凡響；玩世不恭，談笑風(fēng)生；學(xué)識淵博，妙語解頤。

以下均出自陳先生在書中對吳稚暉的描述，書中依照當(dāng)時的表達(dá)習(xí)慣，稱吳稚暉為“（吳）稚老”。行文中的“我”即陳存仁先生。

稚老對相熟的成年人，常喜歡談男女之間的那些事，逗人笑樂，我記得有許多老年人，雖然也喜歡談這些事，但都不肯出之于口。

早年我在姚公鶴（當(dāng)時著名的報人，曾任《申報》主筆）師家中，聽到孟森（心史）（著名的明史專家）的談話，一開口往往就談男女間的事，當(dāng)時我認(rèn)為心史先生是一代鴻儒，作著無數(shù)考證工作（他考證出董小宛與順治皇帝并無肌膚之親，因為那時順治皇帝僅九歲），這些老人談話總是以男女問題為主，后來我認(rèn)識許多老年長壽的人，幾乎多數(shù)都喜歡說的，但這些事情，不過有些談得幽默，有些談得不雅而已。

自從遇見了吳稚老，才知道稚老雖然也歡喜談這種事，可是他一出口便覺妙趣橫生，與眾不同。

稚老有一句傳誦全國的名言，叫做：“□寬債緊”，這句話表面上是說女性與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系，但是這句話到處可以引用得到，在經(jīng)濟(jì)學(xué)上也可以算是一句名言，在政治學(xué)上，在人事間也常常用得著。

他有一次，曾談到過男女房事的日期問題，他就用無錫口吻念出一首俚歌，每句歌詞的韻腳，都很調(diào)勻，念起來很順口，歌云：

血氣方剛，切忌連連；

二十四五，不宜天天。

三十以上，要像數(shù)錢；

四十出頭，教堂會面。

五十之后，如進(jìn)佛殿；

六十在望，像付房鈿。

六十以上，好比拜年；

七十左右，解甲歸田。

原歌的第一節(jié)，說是：“血氣方剛，切忌連連”，這是告誡年輕人，不可以每天一而再，再而三連續(xù)不止，這對年輕人最明白的警句，很多人到了中年之后，成為早衰情況，都是這個原因。

原歌第二節(jié)，說是：“二十四五，不可天天”，這兩句字面已經(jīng)很顯明，可以不必再加注釋。

原歌第三節(jié)，說是：“三十以上，要像數(shù)錢”，這數(shù)錢兩字，是指舊時數(shù)點銀元、毫子、銅板、銅錢的方式，舊式是五個一數(shù)，一五、一十這樣的數(shù)法，吳氏以此為喻，就是說五日一次。

原歌第四節(jié)，說是：“四十出頭，教堂會面”，這是指四十歲出頭的人，該像做禮拜，每七天一次。

原歌第五節(jié)，說是：“五十之后，如進(jìn)佛殿”，這是說信佛的人，逢初一和月半要進(jìn)廟堂燒香，指半月一次而已。

原文第六節(jié)，說是：“六十在望，如付房鈿”，這付房鈿三字，是如眾所周知的每月繳租一次。

原文第七節(jié)，說是：“六十以上，好比拜年”，拜年僅一年一次而已。

原文第八節(jié)，說是：“七十左右，解甲歸田”，意思說到了這個年紀(jì)，可以退休了。

只是稚老講的妙語，尚有許多是不能形諸筆墨的，也只得一概從略了。

吳稚暉書法頗有功力，是民國四大書法家之一，善寫小篆，常言篆文都是象形字，有許多關(guān)于男女間的字，都含著很有趣的象形。

曾對陳存仁先生說文解字，他先手書一個小篆的“容”字，然后解釋道，這是一個女性的字眼，先是一點代表一個頭，次是代表肩和擁抱的兩只手，中間兩點是胸前突出的兩個東西，再下的人是代表兩條腿，中央的一個口字，是代表那個東西。當(dāng)說到這個口字的時候，不但聽者陳存仁先生笑了，就連稚老他自己也笑起來了。

附記：在網(wǎng)上刷到過一個視頻，沒想到在我心中向來比較嚴(yán)肅，不茍言笑的黨內(nèi)元老陳云對來訪的楊尚昆談及長壽秘訣的時候，說了這么一段妙語：每次吃得少一點，吃飯留三口，飯后百步走，討個老婆丑，活到九十九。