說明：（清）李鴻章撰《李文忠公遺集》卷四（清光緒三十年合肥李氏三世遺集刻本） 《太子少保江蘇巡撫權兩江總督陳公神道碑銘道》為底本，參校方宗誠文集本等。

　　道光十九年，以江蘇巡撫身份代理兩江總督的江夏人陳公（陳鑾），在任上去世。他的遺疏上奏朝廷后，宣宗成皇帝深感震驚與哀悼，追賞他太子少保的官銜，下令吏部按照總督的規格為他辦理撫恤事宜。十多年后，江蘇的官員與鄉紳因陳公（陳鑾）在世時留下的恩德惠及百姓，聯名請求將他的牌位入祀江寧府學的名宦祠，朝廷很快批準了這一請求。與此同時，湖北的官員與鄉紳又因陳公（陳鑾）為人孝順友愛、和睦親族，其文才學識與治政才干足以成為讀書人表率，請求將他入祀鄉賢祠。當時陳公（陳鑾）去世已久，下葬也有十多年了，一直沒有立墓碑。陳公（陳鑾）的兒子慶滋，在直隸等候補任知府，向我講述了陳公（陳鑾）的生平事跡，懇請我為陳公（陳鑾）撰寫碑銘。我李鴻章早年曾是陳公（陳鑾）的下屬，后來入翰林院，是他的后輩，又繼任過江蘇巡撫、代理兩江總督，還奉命總督湖廣地區，而湖廣正是陳公（陳鑾）的故鄉。我從士大夫口中聽聞了許多陳公（陳鑾）的治政功績，如今我總督直隸，與慶滋在同一地方為官，于情于理，都不能推辭撰寫碑銘的請求。

　　陳公（陳鑾）年少時便有遠大志向，做生員時，酷愛研讀前代賢達的格言，并將其作為立身行事的準則。協辦大學士、文敏公百齡擔任兩江總督時，聽聞陳公（陳鑾）的賢名，邀請他進入幕府任職。陳公（陳鑾）在幕府中，對江南三省的吏治、河防、漕運、鹽政、軍營規制、海防事務，無一不悉心研究探求，早已積累下經世濟民的謀略。他考中嘉慶戊辰科恩科本省鄉試第五名舉人，嘉慶庚辰科會試一甲第三名進士，被授予翰林院編修之職。道光壬午年，他從翰林院庶吉士學習期滿考核通過，擔任武英殿纂修、浙江鄉試副考官，同時被記名為御史人選。京官考核中獲一等成績后，皇帝特旨將他外放為江蘇知府，先后補任松江知府、代理江寧知府、調任蘇州知府，代理蘇松太兵備道，升任江安糧道，改任蘇松糧道，逐步升遷為廣東鹽運使、浙江按察使，代理浙江布政使，隨即升任江西布政使，又調任江蘇布政使，升任江西巡撫，再次調任江蘇巡撫，代理兩江總督。他在朝廷內外歷任官職，近二十年之久。

　　陳公（陳鑾）治理政事，始終以教化、養育百姓為核心，凡事把握大局，謀求長遠的利益。任松江知府時，高家堰尚未修筑，漕運通道堵塞，吳地官員商議推行海運，因是首創之舉，大多人對此心存畏難。陳公（陳鑾）奉上級命令駐守上海，籌劃相關事宜、制定規章制度，條理清晰，海運之事最終得以成功推行，海運的可行性也由此得到確立。代理江寧知府時，恰逢下河地區各縣遭遇水災，流離失所的百姓爭搶財物，鄉村集市一片混亂。陳公（陳鑾）下令禁止流民入城，捐出自己的俸祿，并勸導富戶捐糧捐款賑災，在城外搭建臨時帳篷，將男女流民分開安置撫恤。他又考慮到流民聚集過多難以管理，分散安置才能保全他們的性命，于是下令大縣留養流民兩千人，小縣留養一千人，對于后續抵達的流民，按人數贈送路費遣送回鄉。他將這一舉措上報總督府，總督府又下令各州、縣依照此法分賑流民，最終救活的流民不計其數，而當地百姓也得以安定，沒有發生騷亂。

　　江浙地區的農田，最看重水利建設。陳公（陳鑾）代理上海道臺時，因吳淞江入海口河道曲折，容易淤積，提議采用遇灣取直的方法疏浚河道，讓水流速度加快。擔任江蘇布政使時，他提議開鑿太倉瀏河、昭文白茆河，疏浚各州縣的支流河道，讓農田做到旱澇保收。他在浙江、江西任職時，也推行了同樣的水利舉措。凡是沿湖、沿江的堤壩，他都會督促官吏巡查稽查，修補損毀之處，加高培厚、延伸加固。寶山縣有一段海塘損毀五千多丈，華亭縣的海塘也坍塌了五千九百多丈，陳公（陳鑾）籌款組織修筑，核算工料、務求實效，當地百姓因此得以安居樂業。但凡對百姓生計有利的事，陳公（陳鑾）只要知道，就一定會去做；做了，就必定力求長久有效。

　　在上海為官時，陳公（陳鑾）發現黃浦江風浪兇險，于是效仿揚子江的做法，首創建造救生船，分置在江岸各處，往來的行人與商旅都因此受益。擔任江西巡撫時，他恢復了省城冬季的賑災粥廠；擔任蘇州巡撫時，他首創修建義倉，以防備荒年之災。陳公（陳鑾）的誠心感動天地，人神皆有回應。疏浚吳淞江時，先修筑攔潮大壩，大壩即將建成時卻屢次坍塌，陳公（陳鑾）虔誠地前往周太僕祠祭祀，潮水隨即退去，大壩最終順利建成。這位周太僕，是乾隆年間疏浚吳淞江時以身殉職的官員。江西遭遇旱災、蝗災時，陳公（陳鑾）撰寫祭文向神明禱告，當天就降下大雨，蝗蟲全部死去。他在江寧任職時，也遇到過蝗災，出現了烏鴉啄食蝗蟲的奇異景象，又屢次降下大雨，將蝗蟲沖進泥中淹死，當年的莊稼因此沒有遭受蝗災。皇帝為此親筆書寫“福祐康年”四個字，來答謝神明的庇佑。

　　陳公（陳鑾）無論到何地任職，都把推崇名節、弘揚教化作為根本。他整理各省的書院，使得當地的文風大為振興。在蘇松地區，他修繕了明代忠臣瞿式耜的墓道；在江西，他修繕了先賢澹臺子的陵墓、漢代忠臣陳蕃的祠堂。代理兩江總督時，他認為鄉里的平民百姓被邪教迷惑，實則是因為正統教化未能普及，于是上奏請求皇帝下令讓儒臣闡發《圣諭廣訓》中“貶斥異端”的內容，將其撰寫成四言韻文，頒布到各省的鄉村私塾，讓百姓都能誦讀，以達到熏陶培育、潛移默化的教化效果，這一請求得到了皇帝的特旨批準。

　　當時天下太平，海疆安定，皇帝深知陳公（陳鑾）賢能勤勉，對他極為倚重，屢次在朱批中寫下“對你寄予厚望”的旨意，還曾下諭“看你精力才干，深合朕意，切勿茍且偷安、畏懼困難”。陳公（陳鑾）因此更加立志以身報國，查察官吏、鏟除奸邪，巡視河道、巡查海疆，整頓水陸軍營事務，頂著酷暑四處奔走，最終積勞成疾，未能實現畢生的抱負，朝廷內外都為他的去世感到悲痛。陳公（陳鑾）去世后不到十年，國家的時局便日漸危急了。

　　陳公（陳鑾）名鑾，字仲和，又字玉生，號芝楣，是湖北江夏人，祖籍蘄州。他的曾祖父名天佑，是貢生，等候補任州同；祖父名正勛，考中乾隆丙午科舉人、丁巳科進士，曾任四川潼川府知府，代理川東兵備道；父親名受疆，是貢生，等候補任鹽大使；本生父名受培，是優貢生，曾任安徽宣城縣知縣，后被入祀名宦祠。他們都因陳公（陳鑾）的顯貴，被追封光祿大夫。曾祖母胡氏、祖母程氏、生母高氏、本生母楊氏與俞氏，都被追封一品夫人。

　　陳公（陳鑾）修身自律、生活節儉，有余財便用來厚待宗族親眷、推行救濟撫恤。他在蘄州修建了陳氏家廟，購置四百多畝田產，作為祭祀祖先、贍養族人的費用；在江夏效仿宋代范仲淹的做法，置辦義田，宣宗成皇帝親筆書寫“義莊”匾額賞賜給他。道光辛卯年湖北遭遇大水，陳公（陳鑾）捐出數千兩白銀，賑濟宗族親眷與鄉里百姓，對守節的婦女，每月送去柴米，對有子女的守節婦女，資助其子女求學。陳公（陳鑾）原配樊夫人，繼配章夫人、秦夫人、周夫人，幾位夫人都以慈愛仁惠著稱。

　　陳公（陳鑾）生于乾隆五十一年四月二十九日，逝于道光十九年十一月二十三日，享年五十四歲。他著有《耕心書屋詩文集》若干卷，輯錄《先正格言》十卷、《三楚歷朝名賢墨跡橅楚帖》十卷。陳公（陳鑾）有五個兒子：長子慶涵，考中道光己亥科欽賜舉人，獲藍翎同知銜，曾任河南上蔡縣知縣；次子慶藩，考中道光甲辰科恩科副貢，任內閣中書；三子慶溥，考中道光己酉科舉人，為江蘇候補道；四子慶洽，獲藍翎同知銜，為江蘇候補知縣；五子慶滋，獲鹽運使銜，以道員身份任用，任直隸正定府知府。五個兒子都是周夫人所生。陳公（陳鑾）有孫子九人，曾孫十五人。咸豐十年，陳公（陳鑾）被安葬在武昌城東喻家橋夾山口，周夫人與之合葬。

　　碑銘曰：百姓是國家的根本，官吏是百姓的依靠。官吏荒廢職守，實為災禍的征兆。小官貪贓枉法，大官不守規矩，如同將火放在柴草之下，奸邪之徒便會萌生作亂之心。陳公（陳鑾）生逢太平盛世，天下安定，世人安于現狀，唯有陳公（陳鑾）心系百姓。無論到何處，他都一心經營農田水利，撥亂反正、革除弊端，見識深遠、謀略宏大。他的仁心與仁政聞名天下，皇帝對他嘉許重用。南方地區的治理，全倚仗陳公（陳鑾）的舉措。他剔除弊政、鏟除奸邪，文治武功兼備，恩惠養育士子與百姓，培植國家的元氣。上天不愿留下賢臣，讓這位棟梁之臣離世。后繼者究竟如何，竟讓朝政日漸廢弛、天下紛亂。想要撥亂反正、恢復太平，眾人皆推舉賢能之人，可國家的危難已難以挽回。我思念陳公（陳鑾）啊，他的魂魄歸葬故土，精神卻永駐學宮受百姓祭祀。瞻仰陳公（陳鑾）的治績與品行，請看這座不朽的豐碑。