在大埃及博物館內(nèi)，共有十二個(gè)主展廳，講述古埃及輝煌燦爛的歷史，從距今70萬(wàn)年開(kāi)始的史前時(shí)期到公元394年結(jié)束的希臘羅馬時(shí)期。通過(guò)數(shù)萬(wàn)件珍貴文物，構(gòu)建文明發(fā)展的脈絡(luò)——

2025年11月22日中午，穿過(guò)大埃及博物館的大廳，乘坐電梯登上“大樓梯”頂部，我到達(dá)基本陳列的主展廳入口處。從12點(diǎn)25分，到14點(diǎn)20分，將近兩個(gè)小時(shí)，我才粗略看完十二個(gè)主展廳。晚上7點(diǎn)，返回主展廳，又看了半個(gè)小時(shí)。

十二個(gè)展廳依次排列，三個(gè)一組，自上而下。其中，縱向分為社會(huì)、王權(quán)、信仰三個(gè)主題，橫向分為史前時(shí)期至第一中間期（距今70萬(wàn)年至公元前2034年）、中王國(guó)時(shí)期至第二中間期（公元前2034年至1550年）、新王國(guó)時(shí)期（公元前1550年至1069年）、第三中間期至希臘羅馬時(shí)期（公元前1069年至公元394年）。

第一展廳：社會(huì)（700000—2034BC）

走進(jìn)展廳，迎面是尼羅河示意圖，標(biāo)注著早期文明出現(xiàn)的位置，兩側(cè)陳列著不同遺址的代表性文物。古埃及人居住于尼羅河的谷地、三角洲和沙漠綠洲，河水的定期泛濫，形成肥沃的黑土。

大約70萬(wàn)年前，埃及已經(jīng)有人類活動(dòng)的痕跡。公元前25000年左右，新石器時(shí)代萌芽于沙漠地區(qū)。公元前6000年至5000年，人們遷移至尼羅河流域，形成上埃及文化和下埃及文化。

第二展廳：王權(quán)（700000—2034BC）

大約公元前3100年，那爾邁統(tǒng)一上、下埃及，古埃及進(jìn)入了早王朝時(shí)期，包括第一王朝和第二王朝。大約公元前2686年，古埃及進(jìn)入古王國(guó)時(shí)期，包括第三王朝至第六王朝，發(fā)展成為中央集權(quán)的專制國(guó)家。

這里以金字塔的建設(shè)為切入點(diǎn)，展示金字塔周?chē)闹匾脊虐l(fā)現(xiàn)。其中，有一段彎曲金字塔神廟的浮雕墻壁，雕刻于第四王朝第一位法老斯尼夫魯統(tǒng)治時(shí)期，描繪一排侍女，左手捧著食物，右手拿著安可。

第三展廳：信仰（700000—2034BC）

古埃及人相信，人死后依然有生命，隆重的葬禮儀式可以幫助死者順利到達(dá)來(lái)世。在墓室之中，埋葬許多物品，死者能夠繼續(xù)使用。因此，在古埃及人的墓里，留下大量的墓門(mén)、石棺、壁畫(huà)、神龕、碑刻、隨葬品等。

這里陳列著一件雕刻精美的長(zhǎng)方形石棺，發(fā)現(xiàn)于古埃及第五王朝一位名叫“菲菲（Fefi）”的監(jiān)督官員墓。在石棺四角的銘文中，表達(dá)對(duì)他的贊美之詞，他受到神靈的保護(hù)和百姓的尊敬，人們?yōu)樗e行盛大的葬禮。

第四展廳：信仰（2034—1550BC）

順著樓梯向下，眼前出現(xiàn)一支木雕的努比亞軍隊(duì)，表面裹灰泥，再涂抹彩繪。這些士兵的手中，拿著長(zhǎng)矛和盾牌，大步向前，威風(fēng)凜凜。公元前2034年，在努比亞人的幫助下，孟圖霍特普二世重新統(tǒng)一埃及，結(jié)束第一中間期，進(jìn)入中王國(guó)時(shí)期。

中王國(guó)時(shí)期，法老恢復(fù)修建金字塔，并開(kāi)始建造恢宏的神廟，裝飾巨大的雕像和壁畫(huà)。在全國(guó)各地的神廟中，都供奉著法老的雕像，彰顯出法老擁有至高無(wú)上的權(quán)力。

第五展廳：王權(quán)（2034—1550BC）

古埃及中王國(guó)時(shí)期，從公元前2034年至1650年，包括第十一王朝至第十四王朝。第十二王朝時(shí)期，開(kāi)發(fā)法尤姆地區(qū)，大力興建水利工程，遷都于此地的新城伊梯?塔威，使其成為當(dāng)時(shí)埃及政治和經(jīng)濟(jì)的中心。

這里陳列著一座發(fā)現(xiàn)于丹德拉的石灰?guī)r小神殿，正中間雕刻著孟圖霍特普二世的形象，通過(guò)激烈的打斗場(chǎng)面，體現(xiàn)法老的勝利姿態(tài)。在神殿兩側(cè)的墻壁上，描繪了孟圖霍特普二世和哈索爾女神親密的關(guān)系。

第六展廳：社會(huì)（2034—1550BC）

這里陳列著古王國(guó)時(shí)期最常見(jiàn)的各類陶器，以小圓杯最具代表性，還有廣口瓶和淺腹杯。除此之外，還可以看到地中海東部地區(qū)傳入的單耳瓶，以及受此影響古埃及人自己制作的單耳瓶，造型相似，數(shù)量眾多。

莎草紙是古埃及廣泛使用的書(shū)寫(xiě)載體，保留下大量的信件和檔案，記錄著人們的生活和思想。在法尤姆河入口處的拉洪遺址，發(fā)現(xiàn)一批重要的莎草紙文獻(xiàn)，以私人信件和寺廟賬本為主，還有記載宗教、科技、數(shù)學(xué)、文學(xué)等知識(shí)的文本。

第七展廳：社會(huì)（1550—1069BC）

繼續(xù)向下一層，進(jìn)入新王國(guó)時(shí)期，眾多矮小的雕像映入眼簾。它們的身體縮進(jìn)方形的石塊，突出頭部和雙腳，雙手交叉于膝蓋上，被稱為“團(tuán)塊雕像”。這種雕像被放置于神廟的祭壇，代表祭司或貴族，供人們進(jìn)行祭拜。

這個(gè)時(shí)期的陶器體量明顯變大，以彩繪裝飾的水罐為代表，由圓形的器身和短頸組成。第十八王朝時(shí)期，出現(xiàn)藍(lán)色彩繪陶器，使用來(lái)自西亞地區(qū)的鈷料燒制而成，乃最早的人造顏料之一，俗稱為“埃及藍(lán)”。

第八展廳：王權(quán)（1550—1069BC）

古埃及新王國(guó)時(shí)期，從公元前1550年至1069年，包括第十八王朝至第二十王朝。在第十八王朝圖特摩斯三世統(tǒng)治時(shí)期，古埃及對(duì)外的軍事擴(kuò)張達(dá)到頂峰，成為橫跨北非和西亞的第一帝國(guó)，呈現(xiàn)出一派繁榮興旺的盛世氣象。

這里陳列的新王國(guó)時(shí)期歷代法老的雕像，以第十八王朝女王哈特謝普蘇特的跪拜像最引人注目。這尊雕像發(fā)現(xiàn)于盧克索尼羅河西岸的哈特謝普蘇特神廟內(nèi)，女王雙手捧著罐子，正在向阿蒙神供奉。

第九展廳：信仰（1550—1069BC）

在展廳的正中央，豎立著高大的阿蒙神和穆特神雕像，發(fā)現(xiàn)于第十八王朝時(shí)期的卡爾納克神廟。阿蒙是底比斯的地方神，隨著底比斯成為首都后，阿蒙神的地位不斷提升，與拉神結(jié)合成阿蒙拉神，成為古埃及的主神，被尊為“眾神之王”。

穆特是阿蒙的妻子，兒子是月亮神孔蘇，他們一家三口并稱“底比斯三柱神”。這里還有多組獅首人身的塞赫美特神像，掌管戰(zhàn)爭(zhēng)、醫(yī)療、烈火、復(fù)仇，身穿連衣裙，頭頂太陽(yáng)盤(pán)。

第十展廳：信仰（1069BC—394AD）

進(jìn)入最下方的一層展廳，來(lái)到第三中間期、后王國(guó)和希臘羅馬時(shí)期。在許多巨大的人形石棺旁邊，有一件羅馬風(fēng)格的長(zhǎng)方形石棺，前端雕刻的葡萄藤代表酒神狄俄尼索斯，上方的蛇發(fā)女怪頭像能夠抵御邪惡力量。

在后方昏暗的展室內(nèi)，有一件羅馬時(shí)期的女性木乃伊，表面包裹著鍍金的石膏，浮雕的雙手放置于腹部。頭部覆蓋的木板上，描繪出女子的面容，佩戴著耳環(huán)和項(xiàng)鏈，彩繪的衣服鑲嵌著珠寶，顯示出生前崇高的地位。

第十一展廳：王權(quán)（1069BC—394AD）

公元前332年，亞歷山大進(jìn)軍埃及，這里成為亞歷山大帝國(guó)的一部分。公元前305年，亞歷山大帝國(guó)解體后，埃及駐軍首領(lǐng)托勒密稱王，建立托勒密王朝，歷經(jīng)十五世法老。公元前30年，羅馬人征服埃及，成為羅馬的行省。

這里陳列著一件發(fā)現(xiàn)于尼羅河三角洲思穆伊斯古城的亞歷山大頭像，淡褐色的卷發(fā)，面目清秀俊朗。亞歷山大在埃及期間，受到人們的廣泛擁戴，前往西瓦綠洲祭拜阿蒙神，被祭司宣布為“阿蒙之子”。

第十二展廳：社會(huì)（1069BC—394AD）

在最后一個(gè)展廳內(nèi)，兩尊面容和身形相似的男性雕塑迎面而來(lái)，一尊頭戴埃及風(fēng)格的假發(fā)，一尊頭頂留著羅馬式卷發(fā)。雖然同樣一個(gè)人，卻擁有埃及和羅馬兩種形象，正是這個(gè)時(shí)期埃及人社會(huì)生活的真實(shí)寫(xiě)照。

從此以后，埃及成為文明的十字路口，不斷被新的國(guó)家和民族統(tǒng)治，埃及人逐漸忘記了自己的語(yǔ)言和文字。公元394年，在菲萊神廟的墻壁上，伊西斯的祭司用古埃及象形文字刻下最后一次禱告。古埃及文明覆滅……

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我是申威隆，陜西師范大學(xué)文物與博物館專業(yè)的“非優(yōu)秀”畢業(yè)生，著名的90后“陜西文博一哥”，被領(lǐng)導(dǎo)和同事們稱為“申局”。長(zhǎng)按下方二維碼，關(guān)注《關(guān)中拍客》