本文授權(quán)轉(zhuǎn)自：藍橡樹 (ID: blue_oak)，作者：立正媽媽

提起這一代的孩子，父母總?cè)滩蛔“櫭肌?/p>

“花錢大手大腳，對錢沒有太多概念。”

“房間永遠一團糟，生活自理能力為零。”

“只有對父母提要求，卻不懂體諒父母的不易。”

“不愛跟人溝通，總沉迷于手機、游戲、小視頻。”

“心理太脆弱了，說不得還容易炸，動不動就走極端。”

好好的孩子，生活上用心養(yǎng)著，學業(yè)上嚴格的抓著，心理上小心翼翼的護著，殊不知，卻養(yǎng)著養(yǎng)著就廢掉了。

為什么？

分裂的一代：

懂得最多，失去最多

這一代的孩子是最博學的。

上知天文下知地理，五六歲的孩子，嘴上就掛著自轉(zhuǎn)、公轉(zhuǎn)、宇宙、黑洞等抽象名詞；七八歲的孩子，就能眉飛色舞把中華上下五千年的典故說得頭頭是道；十來歲的娃做的奧數(shù)題，爹媽已經(jīng)看不懂，英語口語飚起來，只會聽得你一頭霧水。

可以說，論知識儲備，這一代娃，分分鐘碾壓成人！

但這一代孩子，又是最無知無用的。

六七歲的孩子，還要大人幫著背書包；八九歲的孩子，還不會自己系鞋帶；十來歲的孩子，吃魚都還得父母幫著挑魚刺……

他們不知道父母的工作具體是做什么，只知道買東西掃碼就能付款；不知道食物從哪里來的，只知道手機一點外賣就送到了；不知道“粒粒皆辛苦”的背后，真的有人會因為吃不起飯而餓死；更不知道人生不如意十有八九，并非所有事情都有人能兜底……

他們的生活感覺衣食不缺，卻自私、任性、不識人間疾苦，禁不住一點挫折，對人生感到無望，空心病比比皆是，稍不如意就容易走極端……

這是一個分裂的時代。

孩子擁有最富足的關(guān)懷，最好的物質(zhì)條件，最博學的知識儲備，卻體質(zhì)最弱，自理能力最差，心理問題高發(fā)，如同活在真空里的瓷娃娃，一碰就碎。

警惕“附近的消失”，

導(dǎo)致孩子活在真空世界里

學校-家-培訓(xùn)機構(gòu)，三點一線，這是許多城市孩子的常態(tài)化生活。“五谷不分，四體不勤，不識人間疾苦”更是無數(shù)孩子的真實寫照。

有一位資深的名師教書育人多年，卻越教越困惑，這一代的孩子怎么那么“無知”。他曾記錄下自己教學過程中的“反思時刻”，并疾呼——“別讓我們的孩子活在真空里。”

有一次，上課時談到廈門的地域，班里孩子只知道島內(nèi)分了思明和湖里兩個區(qū)，但再細致一點的地名，就完全不知道了。因為，他們天天上課，除了家、學校、培訓(xùn)班、老家這幾個熟悉的地方，他們很少有機會去除了生活學習以外的地域探索。

有一次，我請孩子們分享自己很喜歡的一種植物，并且說明原因，現(xiàn)場沉默了很久。他們最后從嘴里迸出來的詞語，大都是他們聽來的花名，比如玫瑰、百合、康乃馨。要問為什么喜歡，他們答不上來。接著我請他們看看窗外的行道樹，鳳凰木、雞蛋花樹、香樟、羊蹄甲，他們沒有一棵樹是認識的。每日行色匆匆的學子，沒有精力停下來看一眼路邊的風景。

有一次，我讓孩子們分享自己最喜歡的一道菜，那道菜必須是家里做的。報菜名的時候大家非常踴躍。但當我問他們知不知道這道最喜歡的菜要怎么做時，大家都開始支支吾吾起來。

自己從沒有動手做過可以理解，但是難道從來沒見家人做過嗎？有一個男孩回答我：“廚房油煙那么大，我才不想去呢。就算我想待在那里，我阿嬤也會讓我快點走開。”

牛津大學的社會人類學家項飆就曾在《十三邀》的訪談中提到一個21世紀的新現(xiàn)象——“附近的消失”。

指的是，人們越來越不關(guān)注生活周邊的事物場景，在我們和真正觸手可及的世界之間，樹立起了一個看不見的隔離帶，讓我們產(chǎn)生了“真空感”。尤其在在互聯(lián)網(wǎng)沖擊之下，“附近”會被折疊，人們趨于凡事信息化的同時，也在斬斷與“附近”的聯(lián)系，愈發(fā)成為一座驕傲的孤島。

項飆教授對此舉例，那些我們不以為常的“尋常”，在孩子的眼中早已“視而不見，聞所未聞”——

如果你問年輕學生，父母的工作是干什么？你居住的這個小區(qū)，有幾個認識的鄰居？周邊的菜市場在哪，各種生活用品在哪里買？這個小區(qū)在你的城市里面，社會意義上是一個什么樣的位置？

他們描述不清楚，因為他們覺得這些問題有點無聊、有點不重要。他們覺得更為重要的是“超越”這些，比如他們對要實現(xiàn)考好大學相關(guān)的世界排名、托福GRE怎么考這個系統(tǒng)很清楚。

這一代父母有多用力，早已不言而喻。

但當父母傾盡全力報課、輔導(dǎo)、補習，希望給孩子的大腦里塞入更多的知識時，卻也用繁忙得無暇透口氣的日程表，剝奪了孩子了解、摸索、感知生活的能力。

孩子很少有機會能真正從一方書桌中抽離，去感受這個世界的多彩和復(fù)雜。當與真實世界的聯(lián)結(jié)越來越少，存在感越來越薄弱，一種難以言說的“真空感”就會將他們裹挾。讓他們感受不到生命的意義，越活越空虛。

看到過太多太多的孩子，在最朝氣蓬勃的年紀里，卻活成了千篇一律的模樣，前面那位名師忍不住哀嘆道——

“曾經(jīng)我是教培大廠里的老師，當我把學生當作知識的容器，把教育變成單向灌輸，用標準化的考試成績來評定一個孩子的時候，那時，我并不快樂。

我沒辦法忽視他們在機械上課刷題的過程中散發(fā)出來的情緒，被媽媽的沮喪、跟朋友吵架的憤怒、沒時間睡覺的煩躁、青春期時莫名的憂傷……

考卷背后是一張張鮮活的臉，每個人都不一樣。”

我們時常說每個孩子都是獨立的個體，卻在擠獨木橋的過程中，不知不覺將孩子培養(yǎng)成了流水線上相似的成品。

溫室里的花朵，

缺乏心理養(yǎng)分易枯萎

“我時常感覺自己是一臺學習的機器人，父母按下開關(guān)啟動鍵，對我的唯一指令就是學習。除了學習，我的生活再也接收不到其他任務(wù)。”這是一位13歲女孩在遺書中對自己短暫人生絕望地回顧。

生命明明如此豐富多彩，奈何他們能碰觸到的除了學習，別無他物，以至于枯竭感籠罩心頭。千篇一律“抬頭讀書，低頭刷題”的生活，使他們磨滅了生機，扼殺了期待，找不到生命的價值感，看不到人生的希望，只要輕輕一擊，就容易陷入深淵。

“對生活的滿足感，自尊和使命感”，是美國國家學校心理學家協(xié)會推薦的防御自殺機制必不可少的一項。

為什么這一代孩子輕易就會浮現(xiàn)“求死的欲望”？

因為長期體驗“累贅感”，缺乏歸屬感。

當孩子唯一的成就感只能來自于學習，生活的價值感就很難在別處體現(xiàn)，只要學習不如愿，強烈的累贅感和負擔，會擊垮他們的自尊。而長期只圍繞著學習的生活，也讓他們與周邊世界的鏈接稀薄，難以產(chǎn)生歸屬感和使命感。

兒童心理學家陳默老師就曾抨擊雞娃教育對孩子身心的傷害：

“當今都市孩子現(xiàn)實感非常弱。從小到大一切現(xiàn)實事務(wù)都被替代了，他們只知道好好學習。這代孩子的特質(zhì)，就是在現(xiàn)代化的電腦世界里生活，在虛擬的世界體會到真實感，在真實的世界里有虛擬感。”

與現(xiàn)實世界的格格不入，找不到歸屬感，讓輕則沉迷網(wǎng)絡(luò)、游戲，重則逆反、擺爛、走極端，成了這代孩子自暴自棄的特征。

其次，長期缺乏真實世界的體驗，也會讓溫室的花朵活成了仿真花。看似花繁葉茂，實則枝干空心，獨獨一株如同擺設(shè)，找不到根系相連的同伴，感受不到親密關(guān)系的鏈接。

在同個小區(qū)住了多年，卻沒有青梅竹馬的玩伴；同窗多年，畢業(yè)后卻沒有繼續(xù)往來的同學；成長到十幾歲，也沒幾個交心的好友。

“情感與歸屬感”的缺失，讓許多孩子從“弱社交”到“心理宅”，變得人情冷漠，生活僅限于自己在意的那幾件事，別的事情都“事不關(guān)己，高高掛起”。

有位媽媽曾在微博上提到了自家孩子的真實經(jīng)歷——

因為英語成績優(yōu)秀被選為課代表的兒子，卻愁眉苦臉，原因居然是——“班主任老是讓我給同學講題，這不僅耽誤我的學習時間，而且我教給他，他成績不就超過我了嗎？”

那一刻，這位媽媽猛然意識到自己平日里的教育缺失——只告訴了他怎么好好學習，卻忘了告訴他怎么和大家一起學習。

當孩子的視野僅限于書本和教室時，當孩子的心胸僅局限于在意自己時，他體會不到別人的感受、困難和需求，缺少同理心，以至于他眼中的世界只會變得越來越小、越來越窄。

不懂感恩父母，不懂尊重師長，不懂和同學和睦共處，不懂悲憫周邊的弱勢群體，對他人的付出心安理得，對他人的疾苦視而不見，對生活的酸甜苦辣無法平常心看待。

活在真空里的孩子，如同溫室里的花，心理養(yǎng)分太稀薄，沒有見識過世界百態(tài)，體會過人情冷暖，所以人生維度只圍繞著自己而活。

萬維鋼就在《精致的利己主義者和常春藤的綿羊》中提到——

中美兩國的頂尖大學都在培養(yǎng)同一類知識精英：他們的社會責任感和使命感都頗為淡薄，也不愿為社會活動多付出，自顧不暇，“根本沒時間管自己生活以外的事情”。

這些年被詬病的“高分低能”、“有知識，沒思想”、“有文憑，無擔當”、“懂考試，不懂悲憫”等問題，無不揭開“偽精英教育”背后，教育倒置帶來的丑陋后遺癥。

讓孩子接地氣，

煥發(fā)生機，有煙火氣

生活并不總像童話故事一樣簡單而美好，從小被捧在手心的小王子小公主，總有一天需要落入凡間去獨自生活。

一棵頂天立地的大樹，一片五彩斑斕的花圃，一個樂觀積極的孩子，無不需要真實世界的滋養(yǎng)，需要陽光，也需要風雨；需要被呵護，也需要去付出；需要被愛，也需要學會愛人。

正如《中國的道德和宗教教育》一文中，陶行知先生說過：

必須根據(jù)兒童發(fā)展各個階段的特點，提供實際參與的機會。引導(dǎo)他們接觸社會，了解各種社會需要——貧窮、疾患以及磨難……

一言以蔽之，必須將他們置于博愛、服務(wù)、犧牲的社會溫床中，教育他們自發(fā)地去獻出愛心、參與社會服務(wù)、自我犧牲。

只有引導(dǎo)孩子走出教室這一方小天地，才能感受到這個世界的廣闊和多元。只有看到了世界的不同面，才能打破固有的認知桎梏，以更加開放和包容的心態(tài)，來接納生活，理解他人，面對世界。

被稱為“香港四大才子之一”的“食神”蔡瀾，此前每到春節(jié)前一個月，微博就會開放評論，并且回答網(wǎng)友提問。有意思的是，很多人的提問下，蔡瀾都會回復(fù)三個字“麥當勞”。

眾人疑惑不解，蔡瀾解釋道——“才知人間疾苦”。

只因在麥當勞可以看到形形色色的人，邊捶腰邊拖地的服務(wù)員、盯著手機屏幕，守在出餐口，時不時催促一句的外賣小哥、埋頭書海奮筆疾書的考試族、深夜還抱著手提做方案的打工人，無家可歸只能蜷縮在角落過夜的流浪漢……

見識過人間百態(tài)后，才能更深刻地理解世界的多元性，和生活的復(fù)雜性，才會更珍惜當下。

僅僅通過書籍、紀錄片、網(wǎng)絡(luò)資源、旅行，得以窺見略微廣闊的世界，孩子看到的往往是經(jīng)過精心篩選的、美好精致的一面。這種被架空的，被別人解構(gòu)又重構(gòu)過的世界，獲得的體驗和感受是間接的，很難讓孩子感同身受。

還是應(yīng)該多推一把，幫孩子建立與社會的真實聯(lián)結(jié)，讓他真正地融入其中，真聽、真看、真感受，活得接地氣，環(huán)繞煙火氣，生命里有“真實感”。

親自將一株植物從小種子培育到開花結(jié)果，才會懂得澆灌和等待的意義；

嘗試過自己從買菜、備菜到下廚，才會摒棄衣來伸手飯來張口的理所應(yīng)當；

看過凌晨五六點的菜市場，才會知道養(yǎng)家糊口的壓力，理解金錢的來之不易；

體會過球場上摔倒又爬起來的堅韌，才會懂失敗不可怕，可怕的是放棄拼搏；

參與社會實踐，見識過各行各業(yè)，體驗過服務(wù)他人，才能感受到真實的社會運作；

到更貧困的環(huán)境，盡綿薄之力幫助他人，才能掙脫自我狹隘的局限性，培養(yǎng)大愛格局……

真正的教育從不局限于課堂，而是源于生活中的碰撞。

社會化的學習過程也會讓孩子增長出很多篤定和勇氣，增加對人生的掌控感。

頂級豪門郭晶晶和霍啟剛夫婦，即便坐擁億萬財富，卻依舊會帶著孩子在路邊攤給淘打折的衣服，買一百來塊的鞋子，出入騎自行車，坐地鐵，一家人去小餐館吃飯，也會在假期帶上孩子去鄉(xiāng)下，和孩子一起種田插秧，身體力行地讓孩子感受糧食來之不易。

只因他們深知溫室里養(yǎng)不出蒼天的大樹，只有切實去體會真實的世界，才能為孩子塑造更廣闊的眼界和心胸，打造一身堅韌的盔甲，找到“自我”以外的價值，書寫真正的“人”字。

-每日教育新知-