近期，項(xiàng)立剛關(guān)于法律界的言論引發(fā)全網(wǎng)熱議。其“清理法律界”的表述雖然偏激情緒化，因“貼標(biāo)簽”“身份定罪”遭主流批評(píng)，但能引發(fā)一定的共鳴，核心是折射出公眾的普遍焦慮：我國(guó)法律體系本土化適配不足，部分立法、司法脫離中國(guó)國(guó)情與群眾樸素正義觀。

改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)法治建設(shè)成效顯著，以憲法為核心的法律體系已形成，實(shí)現(xiàn)國(guó)家和社會(huì)生活各方面有法可依，為發(fā)展與穩(wěn)定筑牢保障。這一成就不容否定，但我們必須正視：法律體系構(gòu)建與實(shí)踐中，長(zhǎng)期存在機(jī)械照搬、盲目移植西方法律理論、制度與價(jià)值邏輯的問(wèn)題。

這種照搬體現(xiàn)在三個(gè)層面：立法上，部分條文脫離社會(huì)主義初級(jí)階段國(guó)情，簡(jiǎn)單套用西方商事、民事等領(lǐng)域規(guī)則，出現(xiàn)“制度超前”與“實(shí)踐脫節(jié)”；法學(xué)研究與教育中，將西方法治奉為標(biāo)桿，形成“以西釋中”的話語(yǔ)體系，忽視本土實(shí)踐與文化；司法中，機(jī)械教條傾向明顯，過(guò)度強(qiáng)調(diào)程序正義、推崇對(duì)抗式訴訟，背離中國(guó)糾紛解決傳統(tǒng)，導(dǎo)致部分裁判“合法不合情理”，消解公眾對(duì)法治的認(rèn)同。

這些問(wèn)題的根源，是偏離了“中國(guó)特色”的根本定位。中國(guó)法律體系絕非西方法治的“翻版”，其完善必須牢牢立足兩個(gè)核心維度：堅(jiān)定不移走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，深深扎根中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化土壤。

一、堅(jiān)持社會(huì)主義道路，筑牢法律體系的政治根基

中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系，本質(zhì)是中國(guó)特色社會(huì)主義制度的法律表達(dá)，以人民為中心是根本立場(chǎng)，這是與西方法治最本質(zhì)的區(qū)別，也是破解“照搬西方”的關(guān)鍵。

首先，必須堅(jiān)持黨對(duì)全面依法治國(guó)的領(lǐng)導(dǎo)。這是中國(guó)法治的根本保證，不同于西方三權(quán)分立、多黨政治基礎(chǔ)上的法治體系，我國(guó)法治始終堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國(guó)有機(jī)統(tǒng)一，確保法律服務(wù)于現(xiàn)代化建設(shè)和最廣大人民利益，杜絕成為西方價(jià)值觀滲透的載體。

其次，堅(jiān)守以人民為中心的立場(chǎng)。法律不是精英閉門(mén)造車的“智力游戲”，更不是照搬西方的“文本游戲”，核心是回應(yīng)群眾需求、維護(hù)群眾利益。完善法律體系，要圍繞公平正義發(fā)力：完善反壟斷、勞動(dòng)者權(quán)益保護(hù)等規(guī)則，助力共同富裕、遏制資本無(wú)序擴(kuò)張；優(yōu)化司法裁判規(guī)則，推動(dòng)政治、法律、社會(huì)效果統(tǒng)一，貼合群眾樸素正義觀；堅(jiān)持民主立法、開(kāi)門(mén)立法，吸納基層意見(jiàn)，讓法律真正體現(xiàn)人民意志。

最后，立足國(guó)情構(gòu)建自主法治話語(yǔ)體系。我國(guó)作為最大發(fā)展中國(guó)家，人口、國(guó)土、社會(huì)結(jié)構(gòu)的特殊性，決定了不能照搬西方模式。要摒棄“以西為標(biāo)桿”的評(píng)價(jià)邏輯，打破路徑依賴，從實(shí)踐出發(fā)，構(gòu)建適配中國(guó)治理需求、解決中國(guó)實(shí)際問(wèn)題的法學(xué)體系，不做西方法治的“追隨者”。

二、扎根傳統(tǒng)文化，厚植法律體系的本土底蘊(yùn)

中華法系綿延千年，優(yōu)秀傳統(tǒng)法律文化蘊(yùn)含豐富治理智慧，是中國(guó)特色法律體系最深厚的土壤。照搬西方法治的最大弊端，就是切斷了法律與本土文化的聯(lián)系，讓法律成為無(wú)本之木，難以獲得公眾認(rèn)同。完善法律體系，必須推動(dòng)傳統(tǒng)法律文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代法治與中國(guó)文化基因融合。

中國(guó)傳統(tǒng)文化中“民惟邦本”的民本思想，與以人民為中心的法治立場(chǎng)高度契合。傳統(tǒng)法律強(qiáng)調(diào)“法者愛(ài)民”，核心是保民安民，這一理念要融入立法、執(zhí)法、司法全過(guò)程，讓法律既有力度更有溫度。

中國(guó)傳統(tǒng)意義上“德主刑輔、禮法合治”的理念，破解了西方“唯法律論”的局限。西方過(guò)度強(qiáng)調(diào)法律工具性，而中國(guó)傳統(tǒng)主張禮法相輔相成，這一點(diǎn)已體現(xiàn)在民法典“弘揚(yáng)家庭美德”的條款中。未來(lái)要將社會(huì)主義核心價(jià)值觀、傳統(tǒng)美德融入法治各環(huán)節(jié)，構(gòu)建符合中國(guó)倫理的法治秩序。

“天下無(wú)訟、以和為貴”的傳統(tǒng)，為矛盾化解提供了中國(guó)方案。不同于西方對(duì)抗式訴訟，中國(guó)歷來(lái)重視調(diào)解，新時(shí)代“楓橋經(jīng)驗(yàn)”就是最好的繼承。完善法律體系，要健全多元化糾紛解決機(jī)制，推動(dòng)各類調(diào)解聯(lián)動(dòng)，實(shí)現(xiàn)矛盾源頭化解、柔性化解，契合中國(guó)社會(huì)人情倫理。

此外，“法不阿貴”的平等理念、“親親相隱”的人倫關(guān)懷等，都可與現(xiàn)代法治融合。唯有扎根傳統(tǒng)文化，法律才能成為群眾發(fā)自內(nèi)心認(rèn)同、自覺(jué)遵守的“良法”。

三、開(kāi)放借鑒不盲從，堅(jiān)守中國(guó)本位不動(dòng)搖

需要明確的是，反對(duì)盲目照搬西方，絕不等于閉門(mén)造車、否定法治建設(shè)成就，更不是用極端“清理”否定整個(gè)法律職業(yè)群體。人類法治文明的優(yōu)秀成果值得借鑒，但必須立足中國(guó)國(guó)情，堅(jiān)持以我為主、為我所用，不能囫圇吞棗、全盤(pán)移植。

項(xiàng)立剛引發(fā)的輿論風(fēng)波帶來(lái)的的啟示的是，法治建設(shè)必須扎根中國(guó)大地。完善法律體系，可以從三方面發(fā)力：立法上，堅(jiān)持科學(xué)、民主、依法立法，將社會(huì)主義要求與傳統(tǒng)文化理念貫穿始終；學(xué)術(shù)教育上，構(gòu)建自主法學(xué)體系，培養(yǎng)懂世界、懂中國(guó)、守初心的法律人才；司法上，堅(jiān)持三個(gè)效果統(tǒng)一，讓裁判貼合國(guó)情、順應(yīng)民意，讓公平正義可感可及。

全面依法治國(guó)是國(guó)家治理的深刻革命，關(guān)鍵是走出符合中國(guó)國(guó)情的法治道路。項(xiàng)立剛的言論雖偏激，但折射的社會(huì)期待值得回應(yīng)：中國(guó)的法律，必須是中國(guó)的、人民的、社會(huì)主義的，必須扎根中國(guó)土地、服務(wù)中國(guó)人民。建設(shè)完善中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系，既是對(duì)這份期待的回應(yīng)，也是新時(shí)代全面依法治國(guó)的必然方向。