當(dāng)下我們孩子的現(xiàn)狀是越來(lái)越讓人心痛，躺平抑郁的孩子越來(lái)越多，即使工作好的青年，也越來(lái)越多的追求躺平，好像人生已經(jīng)沒(méi)有意義，就是混吃等死。

那為什么會(huì)出現(xiàn)這種情況呢？原因有很多，但毋庸置疑，我們采取的應(yīng)試教育也是導(dǎo)致這一現(xiàn)狀的重要因素。

為什么？就是因?yàn)槲覀儺?dāng)下采取的應(yīng)試教育，天然的就是一種剝奪理想的教育。

應(yīng)試教育對(duì)理想的傷害

應(yīng)試教育強(qiáng)調(diào)的是服從，強(qiáng)調(diào)標(biāo)準(zhǔn)答案，要求服從權(quán)威，所以應(yīng)試教育本質(zhì)上其實(shí)是一種服從性教育，或者說(shuō)是一種工具化教育。

它不是在追求培養(yǎng)“具有意義的完整的人”，而是在生產(chǎn)“滿足預(yù)設(shè)功能的標(biāo)準(zhǔn)化零件”，而這樣的教育也就從根源上扼殺了理想產(chǎn)生的兩個(gè)前提：獨(dú)立的自我與批判性的視野。

1、思維枷鎖：消滅“主體性”，培養(yǎng)“工具性”

應(yīng)試教育強(qiáng)調(diào)“標(biāo)準(zhǔn)答案”、“服從權(quán)威”、“不要標(biāo)新立異”。評(píng)價(jià)體系單一（分?jǐn)?shù)），容錯(cuò)率極低，因此在應(yīng)試教育下，所有的人都在卷成績(jī)，都想要千軍萬(wàn)馬過(guò)獨(dú)木橋。

這導(dǎo)致的結(jié)果就是孩子的首要目標(biāo)不再是“探索真理，做真實(shí)的自己”，而是 “揣測(cè)上意、規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)” ，從小就學(xué)會(huì)壓抑真實(shí)自己，學(xué)會(huì)迎合。

他們不需要思考“我是誰(shuí)”、“他們說(shuō)得到底對(duì)不對(duì)，要不要相信”，只需要知道“他們要什么、我該如何滿足”。

“自我”在成長(zhǎng)中被懸置，工具性人格成為生存策略。自己是什么樣的人都不知道，也不敢去做真實(shí)的自己，那他們又拿來(lái)的理想？

2、 想象枷鎖：消滅“可能性”，灌輸“唯一路徑”

應(yīng)試教育的成長(zhǎng)路線是單一的，看看我們平常是怎么教育孩子的？是不是總是跟孩子說(shuō)“只有好好學(xué)習(xí)，將來(lái)才能考個(gè)好大學(xué)，找個(gè)好工作”？

應(yīng)試教育下成功的人生路線是“好小學(xué)→好中學(xué)→好大學(xué)→好工作”。任何偏離都被視為危險(xiǎn)或失敗，我們都應(yīng)該要極力避免。

這就使得孩子對(duì)世界的認(rèn)知是單一的，他不再思考“世界有哪些問(wèn)題需要我參與解決？”（這是理想的社會(huì)連接點(diǎn)），而是焦慮“我如何在既定賽道上跑贏其他人？”

未來(lái)的可能性被壓縮為單一維度，理想失去了生根的土壤。畢竟理想不可能是標(biāo)準(zhǔn)化的，也不可能都是在同一賽道的。

3、勇氣枷鎖：懲罰“獨(dú)特性”，獎(jiǎng)勵(lì)“從眾性”

應(yīng)試教育強(qiáng)調(diào)的是服從，需要你記憶標(biāo)準(zhǔn)答案，而不是質(zhì)疑答案的準(zhǔn)確性，所以安全成為了首要的生存策略。

那種“敢為天下先”的人，會(huì)被視作是麻煩，最終可能就要被“槍打出頭鳥(niǎo)”。

但問(wèn)題是要追求自己的理想，就必須要有“敢為天下先”的思想，就要敢于反抗而不是服從，畢竟你的理想很可能是要解決某個(gè)社會(huì)痛點(diǎn)，要打破舊的秩序的。

那現(xiàn)在你都不敢反抗了，即使有理想又有什么用呢？你也不敢去追求。

也就是說(shuō)，應(yīng)試教育摧壞了創(chuàng)造理想所必需的心理安全感——即“我可以成為不一樣的人”。

最終結(jié)果：一個(gè)“會(huì)呼吸的工具”誕生了

經(jīng)過(guò)這套教育系統(tǒng)的塑造，一個(gè)典型的“產(chǎn)品”會(huì)呈現(xiàn)以下特征：

• 外驅(qū)力主導(dǎo)：行動(dòng)動(dòng)力來(lái)自外部評(píng)價(jià)（工資、職稱(chēng)、他人認(rèn)可），而非內(nèi)在使命。
• 意義感外求：將意義寄托于消費(fèi)、娛樂(lè)或社會(huì)比較，因?yàn)閮?nèi)在的意義生成機(jī)制從未被激活。
• 回避根本問(wèn)題：不敢面對(duì)真實(shí)的自己，因?yàn)槊鎸?duì)也沒(méi)有勇氣去挑戰(zhàn)，所以就用忙碌工作麻痹自己

這就是為什么我們活得越來(lái)越?jīng)]有生氣、越來(lái)越多人躺平的重要原因。

我們沒(méi)有理想，或者說(shuō)即使有理想也不敢去追求，那剩下的唯一結(jié)果不就是只能麻木的活著嗎？

如果有家庭、父母、孩子，那雖然我們沒(méi)有理想，但是我們還可以為家庭去奮斗；但是如果沒(méi)有了這些羈絆，我們又沒(méi)有自己的理想，或者說(shuō)也不敢去追求，最佳的選擇不就只能躺平，讓自己麻木的活著嗎？

要改變這一現(xiàn)狀，教育的核心范式必須發(fā)生根本轉(zhuǎn)向，從 “塑造工具”轉(zhuǎn)向“喚醒主體”：要尊重個(gè)體，進(jìn)行個(gè)性化教育，不再用統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)衡量孩子。

顯然要實(shí)現(xiàn)這一步還有很長(zhǎng)一段路要走，但好在越來(lái)越多的父母開(kāi)始覺(jué)醒，他們開(kāi)始接受孩子的成績(jī)的平凡，不再用單一的成績(jī)衡量孩子，鼓勵(lì)支持孩子的個(gè)性化發(fā)展，所以我們的未來(lái)還有希望。