最近這半年,關(guān)于反詐內(nèi)容的解構(gòu)以及延展的思考,
使我能以更含蓄,但同時(shí)保持清晰的筆法,
去闡釋我們這個(gè)世道與普通人之間的關(guān)聯(lián)性。
比如我最近看到的一則反詐新聞,講的是詐騙團(tuán)伙組織人們活動(dòng)的時(shí)候,
在如何兜售他們的假冒偽劣產(chǎn)品時(shí),
會(huì)搬出一套看似嚴(yán)謹(jǐn),但實(shí)則漏洞百出的說(shuō)辭,
去規(guī)范人們對(duì)于其說(shuō)辭的理解,
這是一種言論層面上的規(guī)訓(xùn),
但如果跳出這個(gè)層面來(lái)看這些說(shuō)辭的話(huà),
就會(huì)讓人覺(jué)得既可笑又荒繆。
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那些煽動(dòng)性很強(qiáng)的詐騙營(yíng)銷(xiāo),往往會(huì)裹挾著某些讓正常人難以拒絕,
且同時(shí)不容易分辨意圖的說(shuō)辭,
比如我就看過(guò)一部反詐影片,講的是詐騙者兜售所謂的健康補(bǔ)劑,
面對(duì)這類(lèi)三無(wú)產(chǎn)品的靠近,想要擊潰人們下意識(shí)的心理防線(xiàn),
那些狡詐的說(shuō)辭,便會(huì)對(duì)準(zhǔn)人們最脆弱的需求,
這便是健康。
他們會(huì)聲情并茂的講述一個(gè)個(gè)關(guān)于親人與健康之間的故事,
在這些故事之中,健康一旦受到危機(jī),或是失去健康之后,
便會(huì)接連失去家人的理解,成為家庭之中的累贅,
亦或是去著重強(qiáng)調(diào)“這款產(chǎn)品不是在滿(mǎn)足你,而是在滿(mǎn)足你家人對(duì)你的期許。”
有些問(wèn)題,如果不升華的看,那這些問(wèn)題就是笑話(huà),是垃圾,
是不值得思考的蠢事,
但如果升華的看,升華到家庭,升華到責(zé)任,
那么這個(gè)問(wèn)題,就會(huì)帶來(lái)必要的顧慮,甚至可能導(dǎo)致本該理智的判斷,
陷入了不得不盲從的境地。
實(shí)際上我發(fā)現(xiàn),這些詐騙者的詐騙手段算不上有多高明,
但他們拙略手段的有效性,并不體現(xiàn)在騙局本身,
而是騙局之中,裹挾著人們最在意,
最不敢放下的東西。
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在看過(guò)許多反詐宣傳片之后,
人們會(huì)輕而易舉的總結(jié)出一個(gè)事實(shí),
那就是反詐的內(nèi)核,就是反影響。
比如在上文提到的詐騙犯
利用受害者的脆弱心理進(jìn)行狂轟濫炸時(shí),
如果受害者能夠清醒的意識(shí)到,
自己的人生該由自己做主,
對(duì)于看似好言相勸的陳詞濫調(diào),
其說(shuō)法的陳腐性和局限性本身,
就意識(shí)著對(duì)方“話(huà)里有話(huà)”的意圖,
必然存在著“話(huà)里沒(méi)實(shí)話(huà)”的真實(shí)顯現(xiàn)。
舉個(gè)我們常見(jiàn)的例子,有時(shí)候走在街頭,
會(huì)遇到那種發(fā)小廣告的人,
他們總是會(huì)告訴你,去了有優(yōu)惠,折扣力度很大,
甚至發(fā)給你一些小禮物,
給你一種“我不能白拿別人東西”
進(jìn)而在道德上被迫妥協(xié)對(duì)方的要求,
結(jié)果當(dāng)你去了之后會(huì)發(fā)現(xiàn),起初所有的優(yōu)惠,
都存在后續(xù)的誘導(dǎo)消費(fèi)的行為,
而且這種誘導(dǎo)本身,還會(huì)隨著不斷的洗腦式說(shuō)服,
變成壓力去折磨和拷打自己,
事實(shí)上我們會(huì)發(fā)現(xiàn),那些看似有甜頭的好事本身,
恰恰是代表著足量的風(fēng)險(xiǎn)和不確定性的征兆,
當(dāng)你真正踏入到這套甜言蜜語(yǔ)的包圍圈之后,
想要再擺脫,可就不那么容易了。
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在最后的最后,我必須要以明確的態(tài)度向讀者朋友們告知,
通過(guò)提升認(rèn)知和保持理性,
我們完全有能力抵御這些騙局。
曾幾何時(shí),我確確實(shí)實(shí)幻想過(guò)有朝一日,
想嘗嘗那免費(fèi)的午餐,究竟如何誘人,
結(jié)果真的嘗過(guò)之后才意識(shí)到,
誘人的不是午餐,而是免費(fèi),
而免費(fèi)的午餐,比收費(fèi)的還“昂貴”,
其實(shí)現(xiàn)在想來(lái),很多詐騙行為恰恰是利用人們的這一心理,
但這種利用的手段,則更為全面且有效,
因?yàn)檫@些詐騙者,不僅僅利用免費(fèi)的招牌制造誘惑,
而是在“不吃這頓飯你就沒(méi)得吃”的午餐上,
更是做足了生存焦慮的功夫,
而反詐所反的,恰恰是對(duì)這種反生存焦慮的漠視,
每個(gè)人的境遇不同,但有些問(wèn)題,
不是“命里有時(shí)終須有”的說(shuō)法,
而是誰(shuí)在告訴你,你的命里必須要承受什么,
必須要承擔(dān)什么:
或許,此刻的我們,
乃至于未來(lái)的我們需要不遺余力去規(guī)避的,去解決的,
并不是那些層出不窮的問(wèn)題,
而是那些“刻意制造問(wèn)題”的人,
以及那些“實(shí)則與我無(wú)關(guān)”的事。
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