在如今但凡說(shuō)到吉林市的滿族的生活，人們常會(huì)情不自禁地將視角移向城市北部的烏拉街；若要討論吉林主城區(qū)的滿族變遷，人們又會(huì)津津樂(lè)道于船營(yíng)地界的黃旗屯或者豐滿地界的大藍(lán)旗，至于昌邑區(qū)主城區(qū)內(nèi)，雖在1985年時(shí)就統(tǒng)計(jì)有滿族居民6995人，且有哈達(dá)灣這樣的滿語(yǔ)地名，可值得一聊的滿族往事似乎寥寥無(wú)幾。

在昌邑區(qū)主城區(qū)內(nèi)生息的滿族由來(lái)已久，除哈達(dá)灣一帶之外，在原造紙廠一帶的依蘭崗地區(qū)，曾有將軍署銀庫(kù)主事“常三大人”等滿族人居住；永昌胡同西側(cè)路北，曾有訥音瓜爾佳氏滿族官宦的古老大宅。另外，根據(jù)《吉林市政協(xié)文史資料》中的文章記述，在江灣大橋北端的倒石碑地區(qū)和松花江鐵路橋西側(cè)的東團(tuán)山子地區(qū)（今維昌街一帶），曾有滿族胡氏家族聚居，其族人在吉林市的歷史上產(chǎn)生過(guò)重要影響。

幾年前，本人在《風(fēng)雨故人情》中看到胡偉光先生撰寫的《吉林市民眾文化的開(kāi)拓者——胡綿書》一文后，才大致將此文與少年時(shí)聽(tīng)聞的大鐵橋“胡家大院”對(duì)應(yīng)起來(lái)。去年因撰寫遼東小區(qū)發(fā)現(xiàn)的“保隆碑座”，經(jīng)友人翟宏先生穿針引線，又獲得了胡氏后人撰寫的家族史料（胡群書初撰，胡偉光整理，胡祥光稍加補(bǔ)充校對(duì)），對(duì)胡氏家族的歷史有了更深入的了解。

根據(jù)這份資料介紹：胡氏家族自稱“庫(kù)雅拉哈拉庫(kù)雅拉”，即“胡族姓胡”，庫(kù)雅拉是胡姓的滿姓，胡取的是庫(kù)的漢語(yǔ)諧音。這個(gè)家族祖居壯丹江寧安鏡泊湖畔，后隨清軍入關(guān)。再后來(lái)被派到吉林的烏拉街當(dāng)差。永吉州建立后，這一家族中有人被委派任州府的官員，家眷于嘉慶年間遷居吉林東大灘倒石碑附近居住。后來(lái)，這個(gè)家族的一支由倒石碑遷移到松花江下游的東團(tuán)山子屯。

胡氏家族原有族譜，可惜毀于文革，但家族世系有部分保留。根據(jù)家族世系記錄，胡氏家族第一輩叫“滿吉那”，二輩叫“楊柱”，以后是“阿沙里”和“昂里沙”哥倆（此兄弟是第四輩，第三輩名字不詳）。再以后有“依科坦布”和“依三布”兄弟。依科坦布的兒子叫“阿爾松阿”（《風(fēng)雨故人情》記作“額爾松額”，墳塋在江東），從軍到邊疆作戰(zhàn)，不幸陣亡。阿爾松阿陣亡信息傳回后不久，他的妻子率領(lǐng)兒女與原有家族分家，僅駕一輛牛車，載著少量家什搬到東團(tuán)山子。阿爾松阿是東團(tuán)山子胡氏家族這一支的頭位祖先。

和那個(gè)年代的許多滿族婦女一樣，這位“老祖太太”在族人心目中具有極高的地位。胡氏后人講述，老祖太太領(lǐng)兒女到東團(tuán)山子時(shí)，生活并不富裕。好在清代“滿族人家里生小孩要到族上報(bào)告，填入檔子（戶口），每年給幾兩銀子的生活費(fèi)”。孩子成年后，能承襲前輩，披甲當(dāng)差。遷到東團(tuán)山子這一支依靠陣亡將士撫恤，依靠滿族人的勤勉，在老太太的帶領(lǐng)下，逐步在江岸邊的曠野上發(fā)展壯大。

胡偉光先生這一支為阿爾松阿的兒子“保康”之后。這位保康居于西院，按正院正房居家族長(zhǎng)輩，長(zhǎng)子?xùn)|院、次子西院的風(fēng)俗，保康可能為阿爾松阿的次子，他可能有其他兄弟居住在東院或正院。

保康有貴富、貴祿、貴徵、貴祥等四個(gè)兒子，貴祥曾在朝廷任二等侍衛(wèi)。其下一輩的大排行出現(xiàn)兩個(gè)“行字”的情況——八個(gè)人中少數(shù)人以“景”字為字輩，多數(shù)人以“文”為字輩。這大排行八個(gè)兄弟除了后三人外，或承襲世職，或擔(dān)任軍職，或?yàn)樨暽沟眉易孱H具顯赫之態(tài)。

八個(gè)兄弟的后輩為“書”字輩，共有十六個(gè)兄弟，其中有兩個(gè)名字是筆者眼熟的：大排行第三的胡麟書，號(hào)玉符，此人畢業(yè)于保定陸軍軍官學(xué)校一期騎兵科，曾在舊軍隊(duì)中任連長(zhǎng)，23歲因病去世。大排行第四的胡綿書（其父名叫“永文”）是吉林近代名人，根據(jù)胡偉光先生介紹：

胡綿書少年時(shí)入私塾，以后在吉林省官立小學(xué)讀初小、 高小。青年時(shí)期在吉林省立第一師范學(xué)校學(xué)習(xí)五年。民國(guó)時(shí)期先后在吉林及哈爾濱任小學(xué)教員、學(xué)務(wù)委員、學(xué)董、視學(xué)等職。以后任吉林省職業(yè)學(xué)校校長(zhǎng)、通俗教育館館長(zhǎng)、民眾教育館館長(zhǎng)等職。偽滿時(shí)期開(kāi)始留任省民眾教育館館長(zhǎng)，后來(lái)任吉林市圖書館館長(zhǎng)、吉林市厚生館館長(zhǎng)等職。1945年?yáng)|北光復(fù)后，在吉林臨時(shí)治安維持會(huì)被選為招待部部長(zhǎng)，負(fù)責(zé)接待蘇聯(lián)紅軍和民主聯(lián)軍，供給糧草、 副食等項(xiàng)工作。后因長(zhǎng)子的婚姻問(wèn)題得罪人，遭匿名信陷害，被蘇聯(lián)紅軍逮捕(1946年3月13日)，后被蘇聯(lián)紅軍帶到蘇聯(lián)收審。

1950年6月，胡綿書被蘇聯(lián)釋放，他婉拒蘇聯(lián)留他到東方語(yǔ)學(xué)院任教，選擇回國(guó)。經(jīng)東北及吉林公安部門調(diào)查弄清真象后， 于1951年初釋放回家。胡綿書先后被選為市民革委員和常委、省市人民代表和政協(xié)委員。1957年，他受聘為吉林省文史館館員，撰寫了大量文字資料；同年作為吉林市少數(shù)民族（滿族）代表，參加吉林省少數(shù)民族參觀團(tuán)到全國(guó)各地參觀學(xué)習(xí)，在北京受到朱德等中央領(lǐng)導(dǎo)接見(jiàn)。其后輩亦人才濟(jì)濟(jì)。

在保康—胡綿書一支之外，東團(tuán)山胡家還有另外一些支系，這些支系中也是名人輩出，其中最有名的是在民國(guó)版《永吉縣志》有傳的貴珊：貴珊，字云舫，姓胡氏，吉林東關(guān)團(tuán)山子人。貌英武，釋褐為筆帖士。目擊回寇縱橫，向以建功報(bào)國(guó)為志，數(shù)請(qǐng)于父母，欲往新疆赴難，不許。后來(lái)，貴珊還是偷偷奔赴軍中，謁見(jiàn)并成為軍務(wù)大臣金順的麾下。此后，貴珊跟隨金順轉(zhuǎn)戰(zhàn)各處，上陣廝殺，獲得了滿族軍人向往的功勛。這也算是一種投筆從戎了。

清光緒十一年（1885年），貴珊被調(diào)入京師神機(jī)營(yíng)，授三等侍衛(wèi)。由于神機(jī)營(yíng)掌管火器，可見(jiàn)貴珊具有一定槍械射擊水準(zhǔn)。九年后，他被清廷派往黑龍江將軍依克唐阿處，協(xié)助依將軍，辦理轉(zhuǎn)運(yùn)官車、洋藥、硝磺、官帖等軍事后勤事務(wù)。此后，貴珊又負(fù)責(zé)整飭驛路，還管理過(guò)養(yǎng)濟(jì)院、育嬰堂、棲留所。清光緒二十四年，貴珊因抓住了匪首鄧?yán)匣ⅲ蚬κ谟浢倍冀y(tǒng)。

貴珊人品官聲俱佳，但其父去世后，他的身體狀況也出現(xiàn)問(wèn)題，甚至到了進(jìn)食困難的地步。在到北京治病期間，定邊左副將軍連順（金順的弟弟，任烏里雅蘇臺(tái)將軍）知道貴珊的才干，奏請(qǐng)朝廷，讓貴珊到外蒙地區(qū)督辦屯墾。貴珊到任后不久便病逝了。他的兒子名叫景魁，曾擔(dān)任烏拉鑲藍(lán)旗佐領(lǐng)。

根據(jù)民國(guó)版《永吉縣志》的記述，有三個(gè)重要線索。其一，貴珊家族在晚清時(shí)已經(jīng)開(kāi)始漢化，以“胡”為姓氏；其二是他的兒子是“景/文”字輩，根據(jù)胡綿書一支的字輩排行，基本坐實(shí)了二者為同族，進(jìn)而推斷貴珊之父應(yīng)為“保”字輩；其三，貴珊的父親在八十歲后才從協(xié)領(lǐng)一職上乞休，這一事件發(fā)生在清光緒年間，查《永吉縣志-職官表》，無(wú)論是吉林十旗還是烏拉協(xié)領(lǐng)，這一期間均沒(méi)有叫“保※?”的人物，因此猜測(cè)其父可能不在吉林為官。

此前發(fā)布“保隆”墓碑座時(shí)，胡家的后人曾推測(cè)保隆應(yīng)是“保康”的兄弟，或與貴珊有關(guān)。至于這位保隆是兄還是弟，為什么沒(méi)埋入江東祖墳，尚無(wú)答案。由于保康一代已經(jīng)出現(xiàn)漢族名字，因此保康的同輩名字也應(yīng)為漢字名且極有可能是“保”字輩。在《貴珊傳》中可知，貴珊的父親名為“三隆”，不知是否為保隆的誤寫，還是這個(gè)人行三。可即便是“三隆”就是保隆，尚不能解釋正三品的協(xié)領(lǐng)，為何死后獲封從三品的武翼都尉。

盡管還有許多關(guān)于胡氏家族的疑云令我糾結(jié)，但就目前掌握的史料可知，在昔日的吉林，東團(tuán)山子胡家是一個(gè)人丁興旺，人才輩出的大家族，更是東團(tuán)山子屯人口比例較大的“占山戶”。這也難怪直到上世紀(jì)八十年代，胡氏后人雖陸續(xù)搬離了舊宅，但胡家大院仍名聲不減，廣為人知。

前不久，偶然從日本獲得一張拍攝于日偽時(shí)期的東團(tuán)山子渡口一帶照片。照片中有兩個(gè)乘坐渡船的女性，從她們頭頂高高的“旗髻”判斷，應(yīng)該是滿族婦女無(wú)疑，鑒于當(dāng)時(shí)東團(tuán)山子一帶的江兩岸交流有限，于是抖膽猜測(cè)，這兩位滿族婦女或與胡家有關(guān)。

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