神秘、封閉、中立

地處里海之濱的土庫(kù)曼斯坦

像是一個(gè)靜待解開的謎題

說(shuō)起汗血寶馬，人人都耳熟能詳。但這神駿的故鄉(xiāng)——土庫(kù)曼斯坦，卻鮮為人知，真正走進(jìn)過(guò)的人更是少之又少。

它地處中亞西南部，科佩特山以北，東接阿姆河，西瀕里海，是一個(gè)被大片沙漠覆蓋的低地國(guó)家。不過(guò)，身居草原游牧文明和綠洲農(nóng)耕文明的交匯之地，土庫(kù)曼斯坦自古就是文明的十字路口，是沉甸甸的文化高地。

土庫(kù)曼斯坦地形圖

從科佩特山北麓的新石器時(shí)代定居點(diǎn)，到安諾文化的興起，再到穆爾加布河三角洲和阿姆河畔的巴克特里亞-馬爾吉亞納考古共同體（BMAC）——這片土地上，埋藏著中亞早期文明演進(jìn)的歷史脈絡(luò)。

先民們一步步由山前走向綠洲，在沙漠邊緣建起城堡。與此同時(shí)，北方草原的游牧部落不斷南下，農(nóng)耕文化與游牧文化在這里碰撞、交流，開啟了此后數(shù)千年的“雙重奏”。

安諾遺址及遺址出土文物

古諾爾泰佩遺址及遺址出土文物

當(dāng)然，土庫(kù)曼斯坦從來(lái)不只是南北往來(lái)的通道。想要貫通東西，無(wú)論走陸路還是海路，也總要與它相遇。

亞歷山大東征的鐵蹄，張騫出使西域的使團(tuán)，摩洛哥旅行家伊本·白圖泰……一代代征服者、使節(jié)和商旅，都曾在這片土地上留下足跡。

尼薩、梅爾夫、庫(kù)尼亞·烏爾根奇，這些今天聽起來(lái)有些陌生的名字，在當(dāng)時(shí)都是熱鬧非凡的通都大邑，是波斯人、馬其頓人、突厥人、阿拉伯人、蒙古人輪番登場(chǎng)的歷史劇場(chǎng)。

尼薩古城

梅爾夫古城

庫(kù)尼亞·烏爾根奇

但再繁華的劇場(chǎng)也有落幕的時(shí)候。那些曾經(jīng)盛極一時(shí)的城池，如今只剩下被風(fēng)沙吞噬的殘?jiān)珨啾冢诹胰障聼o(wú)聲地訴說(shuō)著往昔。文明就這樣一層層被掩埋，又一層層被后人重新發(fā)現(xiàn)。

沉睡的歷史被緩緩揭開，而在沙漠深處，正燃燒著灼熱的當(dāng)下。1971年意外點(diǎn)燃的“地獄之門”（達(dá)爾瓦扎天然氣坑洞），熊熊烈火燒了半個(gè)多世紀(jì)，至今未熄，日夜不停地噴涌著這片土地最熾烈的脈搏。

“地獄之門”

作為亞洲唯一的永久中立國(guó)，土庫(kù)曼斯坦有著嚴(yán)格的簽證政策，所以無(wú)論是古老文明的遺跡，還是“地獄之門”的烈火，想要一睹真容都絕非易事。

然而，這種封閉性又讓它充滿了一種別樣的吸引力：如同一枚被時(shí)光封存的琥珀，靜靜躺在絲綢之路的心臟地帶，等待著少數(shù)叩訪者的到來(lái)。

下一站，我們相約土庫(kù)曼斯坦，跟隨考古學(xué)家李肖教授一步步走進(jìn)這個(gè)謎一樣的國(guó)度。

【在歷史中旅行?世界文明史系列】

探索神秘的中亞之心｜土庫(kù)曼斯坦 第①期

2026.04.28 - 2026.05.05

Chapter 1

土庫(kù)曼斯坦游學(xué)｜講師簡(jiǎn)介

李 肖 / 教 授

中國(guó)人民大學(xué)教授

教育部重大項(xiàng)目首席專家

《絲綢之路研究》主編

研究方向：中亞考古學(xué)、東西方文明交流史

李肖教授現(xiàn)為中國(guó)人民大學(xué)國(guó)學(xué)院西域歷史語(yǔ)言研究所教授，中國(guó)人民大學(xué)歐亞研究院研究員，在新疆和中亞考古學(xué)領(lǐng)域深耕數(shù)十載。

2016年，負(fù)責(zé)教育部重大課題“絲綢之路上的西域佛寺形制布局及演變研究”； 2018年8月至9月， 與烏茲別克斯坦科學(xué)院考古研究所負(fù)責(zé)人法浩特·馬克蘇多夫教授合作， 對(duì)烏茲別克斯坦境內(nèi)遺址進(jìn)行 聯(lián)合考察研究 ， 并 走訪 了當(dāng)?shù)?的博物館等文化 機(jī)構(gòu)； 2019年，主持中國(guó)人民大學(xué)亞洲研究中心項(xiàng)目 “中亞佛教遺跡的調(diào)查與研究”等重要科研課題。

李教授還先后擔(dān)任綜合性學(xué)術(shù)刊物《絲綢之路研究》《絲綢之路研究從書:絲綢之路上的胡語(yǔ)文獻(xiàn)》(Silk Road Research Series:None-Hanliterature along the Silk Road)主編。 至今發(fā)表 《交河故城的形制與布局》《從新疆鄯善縣洋海墓地出土木質(zhì)火缽探討火崇拜與拜火教的關(guān)係》《犍陀羅地區(qū)與塔里木盆地周緣佛教寺院形制布局的比較研究》等專著及論文，極大地推動(dòng)了學(xué)界對(duì)這些領(lǐng)域的認(rèn)識(shí)與探索 。

李肖教授此行將全程隨行，并為本次行程特別準(zhǔn)備三場(chǎng)分享講座：

1.《從伊蘭到圖蘭——伊朗高原到中亞兩河低地的歷史語(yǔ)言民族宗教演變綜述》

2.《伊朗與中亞地區(qū)人類文明的曙光-巴克特里亞、馬爾吉亞納文明和早期拜火教》

3.《伊朗高原拜火教的阿胡拉馬自達(dá)崇拜與圖蘭綠洲拜火教的河神崇拜》

Chapter 2

土庫(kù)曼斯坦游學(xué)｜行程概覽

Chapter 3

土庫(kù)曼斯坦游學(xué)｜行程亮點(diǎn)

1特邀李肖教授全程同行，雙重視角專業(yè)解碼中亞文明脈絡(luò)

本次游學(xué)由知名考古學(xué)家李肖教授帶隊(duì)，教授深耕絲路考古與東西方文明交流，曾在中亞與伊朗高原多次實(shí)地考察，將以考古學(xué)與世界文明史雙重視角切入，在各大遺址現(xiàn)場(chǎng)深度解析帕提亞、花剌子模、BMAC文明的考古發(fā)現(xiàn)與歷史脈絡(luò)，揭示青銅文明、希臘文明、波斯文明、伊斯蘭文明等多重文化在此交融碰撞的軌跡。

行程特別安排 3 場(chǎng)專題講座，系統(tǒng)梳理這片絲路樞紐之地的文明發(fā)展：

1.《從伊蘭到圖蘭——伊朗高原到中亞兩河低地的歷史語(yǔ)言民族宗教演變綜述》

2.《伊朗與中亞地區(qū)人類文明的曙光-巴克特里亞、馬爾吉亞納文明和早期拜火教》

3.《伊朗高原拜火教的阿胡拉馬自達(dá)崇拜與圖蘭綠洲拜火教的河神崇拜》

2考察BMAC文明，解鎖中亞史前史的密鑰

這是一次穿越5000年的深度考古之旅，BMAC（巴克特里亞-馬爾吉亞納文明體）是青銅時(shí)代中亞最神秘的文明，距今約4300-3700年，被譽(yù)為“中亞最早的綠洲農(nóng)業(yè)文明核心”。本次游學(xué)將聚焦三大核心遺址——安諾、古諾爾泰佩與納馬茲加，我們將系統(tǒng)探索從新石器時(shí)代彩陶文化到青銅時(shí)代城市文明的完整演進(jìn)鏈條，揭示BMAC與印度河流域、歐亞草原文明的互動(dòng)與交融。

3遍訪土庫(kù)曼斯坦三大絲路古城世界遺產(chǎn)，目睹中亞諸文明的輝煌與滄桑

從帕提亞帝國(guó)龍興之地的尼薩古城，到花剌子模王朝都城玉龍杰赤，再到被譽(yù)為“世界女王”的梅爾夫古城，我們將橫跨超過(guò)3000年的絲路文明史，站在文明交匯的十字路口，感受帕提亞、花剌子模、塞爾柱、帖木兒等帝國(guó)在此留下的建筑瑰寶與歷史回響，見(jiàn)證絲路上波瀾壯闊的興衰史詩(shī)。

4自由行無(wú)法抵達(dá)的神秘國(guó)度與極致的自然奇景

作為中亞最具神秘感的永久中立國(guó)，土庫(kù)曼斯坦嚴(yán)格的簽證政策使得自由行游客難以踏足，這種封閉性卻讓她擁有獨(dú)一無(wú)二的探索價(jià)值。我們將深入占據(jù)國(guó)土80%的卡拉庫(kù)姆沙漠腹地，抵達(dá)燃燒半世紀(jì)仍不熄的“地獄之門”，直面烈焰翻涌的超現(xiàn)實(shí)震撼，夜晚我們將在沙漠露營(yíng)，邂逅星空與烈火交相輝映的極致奇景。

56-16人游學(xué)小團(tuán)、師友同行、專業(yè)服務(wù)、五星酒店（或當(dāng)?shù)刈詈米∷蓿ocal美食

抓飯、烤肉串、喬爾巴、加侖、阿帕捏茲……地道的土庫(kù)曼斯坦美食，帶你體驗(yàn)絲路多元的味覺(jué)盛宴。

白駒星球往期游學(xué)花絮

Chapter 4

土庫(kù)曼斯坦游學(xué)｜三大主題

NO.1 綠洲文明

解鎖中亞史前文明密碼

土庫(kù)曼斯坦擁有近五十萬(wàn)平方公里的廣袤土地，近80%都被卡拉庫(kù)姆沙漠覆蓋。但就是在這個(gè)看似荒蕪的地方，承載著數(shù)千年的文明積淀。

在里海東南岸發(fā)現(xiàn)的舊石器時(shí)代晚期遺址，證明這里很早就有原始人類活動(dòng)。而后出現(xiàn)的新石器時(shí)代哲通文化、銅石并用時(shí)代的安諾文化，以及青銅時(shí)代的BMAC，進(jìn)一步說(shuō)明這里并非文明的邊緣地帶，而是早期文明的中心之一。

土庫(kù)曼斯坦國(guó)家博物館

想要縱覽這片土地的文明，土庫(kù)曼斯坦國(guó)家博物館無(wú)疑是絕佳起點(diǎn)。這里珍藏著從石器時(shí)代至今的數(shù)萬(wàn)件文物，將這片土地古老而燦爛的文明圖卷徐徐鋪陳。

安諾遺址

走出博物館，我們的探索將循著文物的來(lái)處，溯源文明的脈絡(luò)——從阿什哈巴德附近的安諾遺址（約公元前4000年-前3000年）開始 ，一步步走進(jìn)歷史的深處。

這處古老的遺址以絢麗的彩陶聞名于世，那些彩繪的幾何紋或動(dòng)物紋與伊朗、美索不達(dá)米亞新石器時(shí)代晚期的圖紋相似 ， 印證了久遠(yuǎn)的文化聯(lián)系。同時(shí)，遺址中還出土了栽培谷物與馴養(yǎng)動(dòng)物遺存， 被認(rèn) 為是世界最早的農(nóng)業(yè)文明發(fā)源地之一。

BMAC的分布范圍

而BMAC遺址的發(fā)現(xiàn)，讓世人得以窺見(jiàn)中亞青銅時(shí)代高度發(fā)達(dá)的城市文明。它曾長(zhǎng)久隱匿于地下，直到20世紀(jì)后半葉才由蘇聯(lián)考古學(xué)家發(fā)現(xiàn)，逐漸揭開其神秘的面紗。

這個(gè)發(fā)展于青銅時(shí)代中晚期（約公元前2200-前1800年）的文明，擁有發(fā)達(dá)的綠洲灌溉農(nóng)業(yè)、精心規(guī)劃的設(shè)防城堡，以及大量珍貴寶石和貴金屬制作的器物，與伊朗高原、印度河流域、兩河流域、歐亞草原都保持著深度互動(dòng)，被譽(yù)為“中亞最早的綠洲農(nóng)業(yè)文明核心”。

古諾爾泰佩遺址局部

接下來(lái)，我們會(huì)前往位于馬爾吉亞納地區(qū)的古諾爾泰佩遺址（約公元2400年-前1600年）。這個(gè)占地40公頃的古老聚落，由兩個(gè)均有城墻環(huán)繞的南北土丘組成，是BMAC的核心遺址之一。

考古學(xué)家在這里發(fā)現(xiàn)了宮殿、王室墓地、灌溉系統(tǒng)和宗教建筑等遺跡，其中帶有火壇的廟宇，被認(rèn)為與瑣羅亞斯德教（拜火教）有關(guān)。而出土的金銀器、青銅器，鑲嵌寶石的印章等，工藝復(fù)雜，裝飾精美，見(jiàn)證了這里與四方交流的繁盛。

古諾爾泰佩遺址出土的部分器物

最后，我們將抵達(dá)納馬茲加遺址（約公元前4000年-前1500年）。從銅石并用時(shí)代到青銅時(shí)代，文明在此層層堆疊，展現(xiàn)了社會(huì)演進(jìn)的清晰軌跡，是研究中亞早期城市文明的重要遺址。

遺址的第四至第六期（約公元前2400年-前1500年）屬于青銅文化，此時(shí)制陶與金屬冶煉加工技術(shù)長(zhǎng)足發(fā)展，生產(chǎn)日趨專門化，那些出土的工具與精美飾品，便是社會(huì)分工日益精細(xì)的最好證明。

再看城內(nèi)，街道交錯(cuò)，居住區(qū)可能按職業(yè)進(jìn)行了分工布局，加上土坯防御圍墻，勾勒出人類早期城市化浪潮在中亞地區(qū)的獨(dú)特面貌。

納馬茲加遺址 圖源：微博@韓建業(yè)

NO.2 絲路古城

三大世遺見(jiàn)證王朝興衰

通衢四方的土庫(kù)曼斯坦，先后見(jiàn)證了阿契美尼德王朝的版圖擴(kuò)張，亞歷山大東征帶來(lái)的希臘化浪潮，又成為絲綢之路的重要樞紐，續(xù)寫歷史新篇。帝國(guó)的雄心、商旅的駝鈴、文明的交融，在這里匯成一部流動(dòng)的王權(quán)更迭史。

如今風(fēng)云散盡， 往日的輝煌留下綿長(zhǎng)的回響，那一座座古城便是這史詩(shī)中凝固的音符。我們將走進(jìn)三座世遺古城，完成一場(chǎng)橫跨數(shù)千年、縱貫多個(gè)王朝的絲路文明巡禮。

土庫(kù)曼斯坦是絲綢之路的重要樞紐

第一站是位于阿什哈巴德西北的尼薩古城——帕提亞帝國(guó)（公元前247年－公元226年，又稱安息帝國(guó)）的首座都城。公元前3世紀(jì)中葉，來(lái)自中亞游牧部落的阿爾薩息在此稱王立國(guó)，逐漸崛起為能與羅馬帝國(guó)對(duì)峙的強(qiáng)國(guó)。

尼薩古城

尼薩，曾是滋養(yǎng)一方的“呼羅珊糧倉(cāng)”，更是絲路上連接四方的貿(mào)易樞紐與文化熔爐。

它將本土波斯傳統(tǒng)與古希臘羅馬的文化元素融為一體——從宮殿建筑到象牙“來(lái)通杯”，東西方文明的交融處處可見(jiàn)，最終淬煉出獨(dú)屬于帕提亞的文明印記。

從左至右，分別為尼薩遺址出土的來(lái)通杯、戴頭盔的武士和帕提亞公主羅多古娜雕像

一路向北，我們來(lái)到處在沙漠北緣、阿姆河南岸的庫(kù)尼亞·烏爾根奇，古稱玉龍杰赤，曾是花剌子模王朝的都城。

這座城市的歷史可以追溯到公元前6世紀(jì)的阿契美尼德王朝（波斯第一帝國(guó)）。公元712年，此地被阿拉伯人征服。作為絲路貿(mào)易路線的交匯之地，這里從10世紀(jì)開始便成為貿(mào)易中心，日漸興盛。到了12世紀(jì)，庫(kù)尼亞·烏爾根奇成為花剌子模國(guó)首都。

庫(kù)尼亞·烏爾根奇

后來(lái)，歷經(jīng)蒙古西征的屠城與帖木兒帝國(guó)的摧毀，再加上阿姆河改道，古城最終被廢棄。如今，我們只能透過(guò)城中存留的建筑古跡，回望中亞地區(qū)曾經(jīng)的繁華與傷痛。

高達(dá)60米的庫(kù)特魯克-帖木兒宣禮塔，設(shè)計(jì)精巧的圖拉別克·哈尼姆陵墓，以12棱面的圓錐形穹頂著稱的伊爾·阿爾斯蘭陵墓，裝飾精美的絲路驛站大門……它們不僅見(jiàn)證了古城遠(yuǎn)去的歷史，更以其建筑與工藝上的杰出成就，將影響力遠(yuǎn)播至伊朗、阿富汗，直至16世紀(jì)印度的莫臥兒王朝。

左上：卡拉萬(wàn)薩拉伊大門，右上：圖拉別克·哈尼姆陵墓

左下：庫(kù)特魯克-帖木兒宣禮塔，右下：伊爾·阿爾斯蘭陵墓

同樣命運(yùn)多舛的安諾地區(qū)，幾經(jīng)風(fēng)雨，至今依舊保留著幾座古老的建筑，其中最著名的就是謝赫·杰馬利丁清真寺。

這座15世紀(jì)建造的清真寺，是帖木兒帝國(guó)時(shí)期的代表性建筑，門樓上由裝飾著兩條對(duì)稱扭動(dòng)的黃龍，傳說(shuō)是這里的守護(hù)圖騰。這種龍形象的紋樣在伊斯蘭建筑中出現(xiàn)，不禁讓人浮想聯(lián)翩。

謝赫·杰馬利丁清真寺

第三站梅爾夫古城，這是中亞絲路沿線最古老、保存最完整的綠洲城市，享有“世界女王”的盛譽(yù)。12世紀(jì)時(shí)，作為塞爾柱帝國(guó)東部的首都，梅爾夫達(dá)到鼎盛，與大馬士革、巴格達(dá)、開羅并稱為伊斯蘭教的四大中心。

梅爾夫古城

經(jīng)過(guò)4000年歲月沉淀，五座古城在此層層疊壓：

從阿契美尼德王朝的埃爾克卡拉遺址，到多元文化融合的吉亞烏勒卡拉遺址，從阿拉伯人統(tǒng)治時(shí)期的沙伊穆遺址，到塞爾柱王朝的以蘇丹卡拉要塞為中心的老梅爾夫城，直至帖木兒時(shí)代的阿卜杜拉汗城堡（新梅爾夫城）。

漫步遺址之中，看著那些殘存的城墻、佛寺、拜火教祭壇、蘇丹·桑扎爾王陵等遺跡，我們依然可以想見(jiàn)這座大都市曾經(jīng)的繁盛。

梅爾夫殘存的古跡

NO.3 秘境風(fēng)情

沙與火交織下的極致景觀

領(lǐng)略過(guò)土庫(kù)曼斯坦的厚重歷史，我們把目光投向這片土地的另一種饋贈(zèng)——由沙漠、山脈與綠洲交織而成的秘境奇觀。

“地獄之門”

身居內(nèi)陸，土庫(kù)曼斯坦蘊(yùn)藏的天然氣儲(chǔ)量高居世界第四位。沙漠的冷酷與火焰的熾熱，在這里撕裂，又在這里共存。

1971年，前蘇聯(lián)地質(zhì)學(xué)家在此鉆探時(shí)意外引發(fā)地面陷落，形成一個(gè)直徑約70米、深約30米的巨坑。為防止有毒氣體擴(kuò)散，他們點(diǎn)燃了坑中的天然氣，原以為過(guò)段時(shí)間便會(huì)熄滅，卻沒(méi)想到這把大火一燒就是半個(gè)多世紀(jì)，至今仍未熄滅。

暮色降臨，我們將在離地獄之門的不遠(yuǎn)處入住帳篷營(yíng)地，觀賞烈焰與星空遙相呼應(yīng)的極致景觀。一邊是地球深處的脈動(dòng)，一邊是宇宙的浩瀚無(wú)垠，如此體驗(yàn)，定會(huì)讓人難以忘懷。

沙漠露營(yíng)

馬，一直是土庫(kù)曼人最親近的朋友。他們引以為傲的阿哈爾捷金馬，就誕生于土庫(kù)曼斯坦境內(nèi)科佩特山脈和卡拉庫(kù)姆沙漠間的阿哈爾綠洲。這種馬能日行千里，流汗如血，因此又被稱為汗血寶馬。

早在兩千多年前，汗血寶馬便已名動(dòng)華夏。司馬遷在《史記·大宛列傳》中記載，大宛國(guó)“

多善馬，馬汗血，其先天馬子也

來(lái)到土庫(kù)曼斯坦，與“汗血寶馬”面對(duì)面是必不可少的體驗(yàn)。我們將走進(jìn)阿什哈巴德郊外的馬場(chǎng)，一睹這些傳奇駿馬的風(fēng)采。

汗血寶馬是土庫(kù)曼斯坦的民族驕傲和國(guó)際象征

“寶馬是我們的翅膀，地毯是我們的靈魂。”

如果想讀懂這絲線織就的靈魂，位于阿什哈巴德市中心的國(guó)家地毯博物館便是最好的去處。這里珍藏著2000多件地毯展品，其中包括17-18世紀(jì)的珍貴地毯和吉尼斯認(rèn)證的301平方米《黃金時(shí)代》巨型地毯。

而這門延續(xù)千年的手藝，至今仍在土庫(kù)曼人的指尖延續(xù)，我們將在此近距離觀看匠人們現(xiàn)場(chǎng)演示手工地毯編織技藝，感受何為“地毯之國(guó)”。

地毯博物館的文物展陳與活態(tài)展示

在旅程的尾聲，我們將再次走進(jìn)首都阿什哈巴德，一個(gè)被譽(yù)為“白色大理石之城”的地方。蘇聯(lián)解體后，土庫(kù)曼斯坦的首任總統(tǒng)尼亞佐夫下令將城市大規(guī)模改造，幾乎所有新建建筑都采用白色大理石貼面。

行走在阿什哈巴德的街道上，兩側(cè)是連綿不絕的白色建筑群，在光照之下熠熠生輝，仿佛置身于一座綠洲中的白色幻城。

綠洲中的“白色之城”

從蘇醒的神秘文明，到沙漠深處的火焰，再到人間的白色之城，中亞之心的過(guò)去與現(xiàn)在，在我們眼前漸次展開。這，就是土庫(kù)曼斯坦。

目的地：中亞｜土庫(kù)曼斯坦

出行時(shí)間： 2026.4.28 -5.5

占位截止時(shí)間：6-16人團(tuán)，額滿即止?

書籍

《絲綢之路上的帝國(guó) ——青銅時(shí)代至今的中央歐亞史》白桂思

《The World of the Oxus Civilization》Bertille Lyonnet / Nadezhda A. Dubova

《中亞文明史（文明的曙光：遠(yuǎn)古時(shí)代至公元前700年）》A·H·丹尼/校注 余太山

《中亞五國(guó)史研究：土庫(kù)曼斯坦卷》藍(lán)琪

《中亞行紀(jì)》作者: [挪威] 埃麗卡·法特蘭

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本產(chǎn)品由白駒星球獨(dú)家研發(fā)

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