日本華裔小說巨匠， 寫下世界征服者的史詩

《蒙古王》

拿破侖曾說：“我不如成吉思汗。不要以為蒙古大軍入侵歐洲是亞洲散沙在盲目移動，這個游牧民族有縝密的軍事組織和深思熟慮的指揮，他們要比自己的對手精明得多。”

從蒙古草原走向華夏北方，再到中亞和歐洲。三次西征、四大汗國，再統中華，數次東征、南征……成吉思汗一族的確是名副其實的“世界征服者”。

在《成吉思汗一族》中，作者陳舜臣憑借豐富的語言學養，在閱讀印度語、波斯語、漢語等多國史料，走遍蒙古、紙路（造紙術傳到西方之蹤跡）、中亞，萬里取材后，將這一龐大的家族、復雜的人物關系，與這段漫長恢弘的“征服史”編織在一起，創作出了這部被歷史學者盛贊為“不折不扣的蒙古史和元朝史”的長篇歷史小說。

陳舜臣也是日本家喻戶曉的歷史小說大家，生于日本神戶，祖籍中國臺灣。筆不離華人，心不離神州，作品風靡日本半世紀，銷量多達兩千萬冊，幾乎橫掃日本權威文學大獎。

全書共分為“草原霸主”“征服中原”“滄海之路”“斜陽萬里”四卷，從成吉思汗統一蒙古草原，南下伐金、蒙古的三次西征；其后經歷窩闊臺、貴由、蒙哥三任大汗統治時期，中間還夾有短暫的拖雷監國等時期；繼而忽必烈完成中國歷史上的大統一，蒙古貴族諸王之間爆發戰爭、忽必烈展開東征與南征，一直到元朝滅亡。

描寫與反映成吉思汗一族，其實就是在描寫與研究各種文化的交流與融合，就是研究當時的世界史。這部作品也可以說是海上絲路外，另一從草原通路的探討，以小說的形式，勾勒出成吉思汗一族從崛起、興盛直至衰落的完整歷程，為我們讀解這段歷史開啟了全新的視野。

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蒙古不光是在中原作戰，波斯亦思馬因派的阿剌模忒諸城雖然投降了，接下來還要進攻巴格達的哈里發，所以蒙哥原本不想離開哈剌和林。

但由于塔察兒放棄戰線，蒙哥坐不住了。

“準備出征。”他向全軍下令道。

忽必烈多次派來了使者，對于把他排除在作戰要員之外，他沒有抱怨，但內心肯定是憤憤不平的。每次使者來的時候，蒙哥都讓手下人說：現在軍務繁忙，不能見。

不過，在現在這種情況下，看來不得不借助忽必烈的力量了，塔察兒的軍隊雖然四散了，但在他的命令下，隨時都可以被新的主人收攏起來。

“我打算帶家人一起到哈剌和林去。”

忽必烈又派人來這樣說道，而且還把隨行人的名單，護衛的兩百名士兵等詳細羅列了出來。

“我要出征，就在行軍途中見見忽必烈吧，嗯，就在玉龍棧吧。”蒙哥叫來書記官說道。

玉龍棧在哈剌和林和北京的中途。以現在的地名來講，它在內蒙古的最北端，現名二連浩特，鐵路從這里經過，它自古以來就是一個交通要沖。

由于塔察兒怪異的撤退，伐宋之戰不得不重新調整戰略部署，按照慣例幼子阿里不哥為留守軍總司令。在玉龍棧召開的大會，阿里不哥當然也要參加，所以蒙哥選擇了離哈剌和林比較近的地方。

《忽必烈傳奇》

就像蒙古所有的會議一樣，這次伐宋之戰的作戰會議也是從宴會開始的。與會諸將的目光全都聚集到了從金蓮川趕來的忽必烈身上。

這三年間，忽必烈的很多部下被處死了，他所有的職務也都被剝奪了。雖然由于他是成吉思汗的子孫，才勉強保住了性命，但實質上處于一種失勢的狀態。

忽必烈僅次于蒙哥的第二號首領的身份可能是他失勢的最大原因。與蒙哥本人相比，蒙哥身邊的臣子更熱衷于折磨忽必烈，其代表人物就是處死京兆的忽必烈家臣的阿藍答兒。當然，這個阿藍答兒也出席了關于這場伐宋之戰的會議。

所有的蒙古要人全都屏住呼吸關注著忽必烈的一舉一動。

阿藍答兒甚至反對把忽必烈叫到玉龍棧，他對蒙哥說：“伐宋軍如果出現不和諧因素，可能會招致戰爭的失敗。所以我覺得即使收編忽必烈殿下的軍隊，他本人也不宜從軍。”

在去往玉龍棧的途中，阿藍答兒還在反對重新恢復忽必烈的職務。

“那個軍隊如果沒有忽必烈的話，就不能隨心所欲地調動指揮。現在的情況是，我們需要的不僅是精兵，好的司令官也很重要。”蒙哥說。

忽必烈給蒙哥寫了很多封從軍請愿書，其中一封寫道：“我愿意把手中的蒙古人軍隊全部上繳給陛下，我只用新募集的漢人軍隊，我一邊訓練他們，一邊作戰。”

另一封信中還寫道：“我想讓所有的家人都去哈剌和林，現在已經讓他們做好出發的準備。”

這明確表明他知道自己被兄長懷疑的這個事實，為了打消兄長的這種疑慮，不惜做任何事情。

這樣你還懷疑嗎？忽必烈的書信字里行間洋溢著坦誠，果然就連蒙哥讀了他的信，心情也很難平靜。

《蒙古王》

在會議召開前有謁見儀式，擔負留守大任的阿里不哥滿心以為最先會叫他，然而并非如此。

“皇弟忽必烈上前來。”一個清晰的聲音響起來。

確定司禮諸官是忽必烈坐上皇位后的事情，蒙哥那個年代，只是在需要的時候臨時挑選聲音洪亮、穿透力強的人來做此事。

小小的嘈雜聲響了起來，忽必烈昂首走向前去，聲音馬上又安靜下來。

蒙哥站了起來。

以往在這種時候，皇帝從來沒有站起來過，大家都感覺到有些異樣。好像想抑制住什么似的，忽必烈緩緩地向前走去。

無法抑制住的情感終于爆發出來了，忽必烈兩眼流出了淚水。

一貫冷靜的蒙哥也陷入了激情之中，他強忍了一會兒，但不久就當著群臣的面淚如雨下，他用袖子擦干眼淚，大大地張開了雙臂。

忽必烈撲向了蒙哥的懷中。

“兩人在淚水中緊緊擁抱。”歷史學家如此記載道，兩人誰都沒有說話。

接下來是皇族和群臣的謁見，蒙哥一直坐在寶座上。很明顯，皇帝蒙哥和忽必烈和解了。

《忽必烈傳奇》

“宴會開始前，你先到我那里去一下，我有話要說。”蒙哥對忽必烈說。

蒙哥身邊的阿里不哥顯得有點不服氣，他肩負留守大任，所以必須要待在哈剌和林。皇帝蒙哥名義上雖然也該在哈剌和林坐鎮，但游牧民族的皇帝，實際上很少待在哈剌和林的萬安宮里。

在皇帝親征前，被單獨叫去的不是自己，而是二哥忽必烈，身為斡惕赤斤的他，本來地位是很特殊的，但蒙哥的這種態度，讓他覺得自己被忽視了。

忽必烈一走進大帳，蒙哥就對他說：“昨天晚上我夢見母親了，母親什么也沒有說，只是靜靜地看著我。”

忽必烈不由得大吃一驚，實際上昨天晚上他也夢見了母親唆魯禾帖尼。不過這件事情不能說。因為蒙哥非常迷信，忽必烈擔心蒙哥要是知道兄弟倆在同一天做了同樣的夢，都夢見了母親，會叫來他最討厭的巫術師舉行薩滿儀式。

“啊，是這樣啊。”忽必烈嘴上只是這么說道。不過他內心中也對與兄長在同一時間夢見母親之事感到很不可思議。他夢中的母親是笑瞇瞇的，身邊好像還有乃蠻的瑪麗亞。

“我這次出發前見了很多親戚，不知道什么時候才能再見到他們，其中年齡最大的是漢公主，我們一直對她很好，所以金朝的亡魂應該不會對我們作祟吧。我們的族靈囑咐我要好好地保護族人。”蒙哥說。

忽必烈終于明白蒙哥寬恕自己的原因了，好像是祖先的在天之靈通過薩滿轉達了旨意，要他對忽必烈好一些。另外塔察兒也是族人，應該也不會受到“賜死”的處分。忽必烈放心了。

《忽必烈傳奇》

在蒙古史中，蒙哥與忽必烈的不和以及塔察兒放棄戰線等事情最終成了懸案，撲朔迷離。恐怕因為是皇族內部的事情，記錄時有很多忌諱吧。

蒙哥與忽必烈不和的原因可能有很多，對于二號人物的警戒，對漢地經營理念的不同等，在周圍人的摻雜下被無限放大了。和解是蒙哥自己決定的，對此他什么也沒有說。

相擁流淚。

只是這樣而已，兩人都什么也沒有說。得知被叫到玉龍棧時，忽必烈就知道自己被蒙哥寬恕了。

從阿藍答兒的態度來看，忽必烈的復職，蒙哥似乎沒有與幕僚們商量，是他一個人決定的。

由于塔察兒放棄戰線，蒙哥好像真的很為難。這種時候，他必須要獨自找到打開局面的對策。有兩天皇帝沒有告訴任何人他的行蹤，就突然不見了。忽必烈從哈剌和林的相關人員那里聽到此事時，立即想到：“啊，一定是干那個去了。”

蒙哥出去讓巫術師召喚祖先的在天之靈了。特別是召喚成吉思汗的靈魂時，巫術師也總是累得筋疲力盡，不得不靜養五天左右才能恢復元氣。

成吉思汗可能諭示蒙哥起用忽必烈了。據說，諭示的原因如果對別人說了的話，諭示立即就會失去效力。所以蒙哥對于此事只下達了決定，但沒有說明原因。

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