孔孟之道與先王之道，是傳承關(guān)系，傳到今天，傳承了上千年。

述而不作，信而好古。

述：就是傳承、就是繼承、就是發(fā)揚(yáng)光大。

一、孔孟之道的來(lái)源：

《中庸》里面說(shuō)：

祖述堯舜，憲章文武，信而好古，述而不作。

哀公問(wèn)政。子曰：“文武之政，布在方策。其人存，則其政舉；其人亡，則其政息。”

從堯舜禹，商湯文武，周公，這些是孔子孟子非常尊崇的人。

孔子孟子一直在傳承并踐行堯舜禹、商湯、周文王、周武王、周公這些人的制定的文化準(zhǔn)則。

所以孔孟之道和先王之道，是一回事。

二、孔孟非常尊崇先王，到了夏商周，時(shí)代發(fā)生了變化，禮的形式當(dāng)然有變化，但是禮的內(nèi)涵，禮的精神不能變。

孔孟之道，其實(shí)就是對(duì)先王之道的一種繼承和發(fā)揚(yáng)光大。

時(shí)代一直在變，但是文化永遠(yuǎn)不過(guò)時(shí)，因?yàn)槲幕堑佬g(shù)，是規(guī)律。

三、孔孟之道，非常重視歷史，非常深刻的反思?xì)v史，凝結(jié)成它的一種智慧，所以孔孟之道，是在現(xiàn)在的基礎(chǔ)上形成的。

孔子給《易經(jīng)》作注解，整理典籍，說(shuō)明孔子是尊重老祖宗的文化的，小翟我也要像孔子一樣，把典籍用大白話解讀給你。

四、孔子是：祖述堯舜，憲章文武。

孟子：言必稱堯舜。

小翟：

我們講話，要有根據(jù)，有文化支撐。

五、千百年來(lái)，大家都在傳承孔孟之道

1、【西漢】司馬遷：

與萬(wàn)章之徒序《詩(shī)》《書》，述仲尼之意，作《孟子》七篇。

釋義：

司馬遷在《史記》中評(píng)孟子：

孟子曾與弟子萬(wàn)章等人，整理編訂《詩(shī)經(jīng)》《尚書》等典籍，闡發(fā)孔子的思想要義，最終著成《孟子》七篇。

這句話高度贊揚(yáng)孟子及其學(xué)派，通過(guò)整理古典文獻(xiàn)，深刻闡釋并傳承了孔子的儒家道統(tǒng)，繼承并闡發(fā)了孔子的思想核心，將孔子的學(xué)說(shuō)發(fā)揚(yáng)光大。

2、【東漢】趙岐：

通五經(jīng)，尤長(zhǎng)于《詩(shī)》《書》。

釋義：

東漢的趙岐，是經(jīng)濟(jì)大家：

趙岐通曉《詩(shī)》《書》《禮》《易》《春秋》五經(jīng)，尤其在《詩(shī)經(jīng)》和《尚書》的研究上造詣最深。

這句話是對(duì)東漢著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家趙岐學(xué)術(shù)成就的評(píng)價(jià)。

說(shuō)明趙岐學(xué)識(shí)淵博，對(duì)儒家全部核心典籍都有研究。

核心關(guān)聯(lián)與價(jià)值：

這兩句話共同體現(xiàn)了中國(guó)經(jīng)學(xué)傳承的兩個(gè)關(guān)鍵維度：

①創(chuàng)立與闡釋（孟子）：

以思想原創(chuàng)性和道統(tǒng)傳承為核心。

②博學(xué)與注疏（趙岐）：

以文獻(xiàn)考據(jù)和經(jīng)典解讀為基石。

兩者一先一后，一為思想之祖，一為經(jīng)學(xué)之師，共同構(gòu)成了儒家經(jīng)典從創(chuàng)立到流傳的完整脈絡(luò)。

歷朝歷代，上下5000年的仁人志士，大家學(xué)者，都在傳承著我們優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。

六、孔孟凝結(jié)的是中華5000年的文明。

孔子以前的中國(guó)文化，孔孟非常尊重，因?yàn)樽鸪邕@種文化，他進(jìn)行了深刻的反思，形成了他的了不起的學(xué)說(shuō)。

儒家就是這樣在傳承中產(chǎn)生的，有它的特殊土壤。

了解了孔孟之道形成的廣闊的背景，我們才不至于動(dòng)不動(dòng)菲薄我們自己的文化，動(dòng)不動(dòng)就瞧不起所謂的孔孟之道。

我們這一代，繼續(xù)傳承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，傳承萬(wàn)萬(wàn)年……