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再過(guò)兩天,就是三八國(guó)際婦女節(jié)了。就在這個(gè)倡導(dǎo)“看見女性、尊重女性”的節(jié)日前夕,脫口秀演員小帕卻因?yàn)橐粭l戲謔的吐槽,遭到了禁言處理。
2月27日,脫口秀演員小帕在微博上發(fā)布了一條動(dòng)態(tài):“發(fā)燒在家躺了兩天,想著如果有老公孩子的話,這會(huì)兒要扶著墻起來(lái)給他們做飯了。”
這條戲謔性的吐槽,卻讓她遭到了禁言處理。而微博給出的理由是“發(fā)布挑動(dòng)性別對(duì)立,制造婚姻焦慮信息”。事件發(fā)酵后,微博又很快進(jìn)行了解封。
01
小帕的發(fā)言真的會(huì)挑起男女對(duì)立嗎?
從論證的【可接受性】層面,我們可以拆分成三層來(lái)解讀:
第一層:小帕說(shuō)的現(xiàn)象存在嗎?
基于我們對(duì)中國(guó)家庭生活、中國(guó)社會(huì)的基本了解,這種現(xiàn)象確實(shí)存在。在不少家庭中,女性承擔(dān)著更繁重的家務(wù)勞動(dòng)和育兒責(zé)任,即使生病也難有喘息之機(jī)。小帕微博點(diǎn)出的,正是這種不公平的家庭責(zé)任分擔(dān)。
第二層:這是普遍現(xiàn)象嗎?
不是。小帕的發(fā)言顯然是一種夸張和戲謔,這條微博的確是“以偏概全”、“夸大其詞”了。但小帕的身份是“脫口秀演員”,脫口秀不是社會(huì)學(xué)調(diào)研,不需要嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臄?shù)據(jù)支撐。它通過(guò)放大、諷刺某個(gè)現(xiàn)象來(lái)引發(fā)共鳴和反思,這是喜劇創(chuàng)作的常見手法。
第三層:批判不平等=制造焦慮?
小帕的原意,是諷刺中國(guó)部分家庭中存在的家務(wù)分配不平等現(xiàn)象。這樣做的后果可能是什么呢?
它可能會(huì)激發(fā)一些女性去審視自己的處境,從而去做出改變,甚至反抗;也可能讓一部分女性對(duì)婚姻中的這種“不平等”而焦慮,對(duì)于進(jìn)入婚姻而感到恐懼。這樣看,似乎小帕確實(shí)是“制造了婚姻焦慮”信息。
但當(dāng)有人指出問(wèn)題時(shí),該被解決的是指出現(xiàn)象存在的人,還是現(xiàn)象本身呢?
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《午夜巴黎》
02
就算挑起了婚姻焦慮,
禁言是合適的處理方式嗎?
從論證的【充分性】來(lái)看,就算小帕的言論真的制造了焦慮,能否將她禁言?
從【功利實(shí)用】角度,禁言非但沒有起到“禁”的效果,反而引發(fā)了更多人的好奇,導(dǎo)致言論傳播得更廣,討論熱度更高;
從【道德倫理】角度,這涉及到言論自由的邊界。言論自由作為基本的權(quán)利,對(duì)其限制一定是非常審慎的,只有當(dāng)言論直接傷害他人權(quán)利或公共利益、構(gòu)成即刻威脅時(shí),限制才可能被正當(dāng)化。
任何平臺(tái)規(guī)則的制定和執(zhí)行,都應(yīng)遵循:合法性(有據(jù)可依)、可預(yù)見性(規(guī)則明確)、透明度(過(guò)程公開)、比例原則(手段與目的相稱),用戶公約不應(yīng)是模糊的“口袋條款”,而應(yīng)有清晰的界定和申訴機(jī)制。無(wú)論是封禁還是解禁,都不能如此兒戲。
周日就是三八婦女節(jié),這則熱點(diǎn)事件恰好發(fā)生在婦女節(jié)的前幾天,不免讓人覺得有些“荒誕可笑”。
婦女節(jié)的精神,恰恰在于直面問(wèn)題:社會(huì)中結(jié)構(gòu)性的不平等,需要被看見、被討論、被改變。沉默或掩蓋無(wú)法帶來(lái)真正的平等,唯有清醒的認(rèn)知與持續(xù)的對(duì)話,才能推動(dòng)社會(huì)向前。
如果我們期待下一代能生活在更平等、更自由的世界,那么從小給孩子傳遞健康的性別觀念至關(guān)重要。真正的平等教育,不是回避問(wèn)題,而是教會(huì)孩子識(shí)別偏見、理解尊重、勇敢表達(dá)。
這也正是我們選擇在婦女節(jié)推薦這7本,適合6-15歲孩子閱讀的經(jīng)典童書與世界名著的原因——
它們不僅是精彩的故事,更是我們與孩子開啟深度對(duì)話、培養(yǎng)健全性別觀念的絕佳起點(diǎn)。
1.《穿裙子的小男子漢》
當(dāng)孩子做出不符社會(huì)性別期待行為時(shí),應(yīng)當(dāng)糾正TA嗎?
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《穿裙子的小男孩》
作者:[英]大衛(wèi)·威廉姆斯
適讀年齡:8歲以上
C計(jì)劃L3課程用書
(對(duì)應(yīng)小學(xué)三年級(jí)及以上)
去年一則“全職爸爸支持兒子穿裙子上學(xué)”的新聞引發(fā)了熱火朝天的圍觀和爭(zhēng)議,而這本書可以說(shuō)跟這個(gè)故事形成完美呼應(yīng)。
小學(xué)生丹尼斯,因思念離家出走的母親,又被《時(shí)尚》雜志上色彩豐富的服裝、圖案吸引,一次偶然的機(jī)會(huì),他穿上了裙子,并為此感到興奮。丹尼斯還在朋友的“慫恿”下假扮成女孩去學(xué)校。結(jié)果引發(fā)“混亂”后,丹尼斯不幸被暴怒的校長(zhǎng)開除,還因此失去了參加足球比賽的資格。
沒有了優(yōu)秀的前鋒,丹尼斯所在的球隊(duì)該如何贏得比賽呢?丹尼斯又該如何解決當(dāng)下的問(wèn)題呢?
基于這則故事和新聞,我們可以跟孩子探討:
你認(rèn)為爸爸為什么要立下“不能提起媽媽”、“不能哭”、沒有擁抱的家庭規(guī)矩?
我們?cè)撛趺纯创凶託飧牛繛槭裁吹つ崴沟男袨橐l(fā)了那么大的反應(yīng)?
為什么丹尼斯的隊(duì)友會(huì)用集體穿裙子的方式來(lái)支持丹尼斯?
什么是個(gè)體自由,什么是社會(huì)接納,邊界在哪里?
2.《朱家故事》
沒有爭(zhēng)吵的家庭,也存在不平等嗎?
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《朱家故事》
作者:[英]安東尼·布朗
適讀年齡:6歲以上
C計(jì)劃L1課程用書(對(duì)應(yīng)小學(xué)一年級(jí))
這個(gè)繪本故事很簡(jiǎn)單。這是一個(gè)中產(chǎn)階級(jí)的家庭,一家四口。爸爸朱先生有重要的工作,兩個(gè)兒子每天都要上很重要的課。朱太太做所有的家務(wù),然后去做她的工作,從來(lái)如此,沒出過(guò)什么問(wèn)題。
直到有一天,媽媽留下一張“你們是豬”的字條,離家出走了。沒有媽媽照顧的家,慢慢變成豬圈。爸爸和兒子們,真的變成了豬。
在C計(jì)劃過(guò)往的課堂上,有個(gè)孩子開麥分享說(shuō):“我覺得這個(gè)媽媽有點(diǎn)不負(fù)責(zé)任。”這一反應(yīng)讓人印象深刻——抗?fàn)幷咄馐艿礁嗟闹肛?zé),哪怕是在繪本里。
通過(guò)這個(gè)繪本,我們可以跟孩子探討:
為什么在媽媽離開前,沒人覺得家務(wù)是“問(wèn)題”?
媽媽為什么要用“離家出走”這種方式表達(dá)不滿?她有沒有更好的選擇?
在你們家中,家務(wù)的分配情況如何?哪個(gè)家人負(fù)責(zé)哪些部分?
你覺得什么是公平的家庭責(zé)任分配?
3.《頑皮公主不出嫁》
結(jié)婚是童話故事唯一幸福的結(jié)局嗎?
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《頑皮公主不出嫁》
[英] 芭貝·柯爾
適讀年齡:6歲以上
C計(jì)劃L1課程用書(對(duì)應(yīng)小學(xué)一年級(jí))
這可能是一本顛覆你對(duì)童話故事印象的書。頑皮酷公主不想結(jié)婚,給前來(lái)求婚的王子設(shè)置了重重任務(wù)——從擒拿叛徒到從火龍牙縫里剔出剩肉。一位帥氣完美的王子破解了她的所有難題。公主會(huì)嫁給他嗎?
我們可以跟孩子探討,也可以自我反思:
為什么那么多童話都以“公主和王子幸福地在一起”做結(jié)尾?
你如何評(píng)價(jià)頑皮公主的行為?
傳統(tǒng)一定是不好的嗎?有沒有一些傳統(tǒng)是值得保留的?判斷的標(biāo)準(zhǔn)是什么?
堅(jiān)持自我是否意味著必須反抗所有傳統(tǒng)?有沒有更建設(shè)性的方式?
真正的性別探索,不是鼓勵(lì)孩子“為了叛逆而叛逆”,而是陪伴他們逐漸分辨:哪些是社會(huì)期待的聲音,哪些是自己內(nèi)心真實(shí)的渴望。勇敢如頑皮公主,清楚地知道自己想要怎樣的生活——這份清醒與自洽,或許才是我們最希望孩子擁有的力量。
4.《女法官:金斯伯格的傳奇人生》、《居里夫人的故事》如何讓孩子擺脫社會(huì)規(guī)訓(xùn)的束縛,看見更多元的人生選擇?
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《女法官:金斯伯格的傳奇人生》
[美] 黛比·利維
適讀年齡:10歲及以上
C計(jì)劃L4課程用書(對(duì)應(yīng)小學(xué)四年級(jí))
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《居里夫人的故事》
作者:[英] 埃列娜·多麗
適讀年齡:10歲及以上
(教育部教材中心推薦的傳記讀物)
讀人物傳記,能讓孩子在真實(shí)的人生故事中看見可能、汲取力量——榜樣不是遙遠(yuǎn)的符號(hào),而是照亮成長(zhǎng)路徑的燈塔。
金斯伯格與居里夫人,一位在法律領(lǐng)域推動(dòng)公平正義,一位在科學(xué)世界拓展人類認(rèn)知。她們生活在不同時(shí)代、不同領(lǐng)域,卻都曾面臨相似的困境:因性別而被低估、被限制。而她們也用相似的方式回應(yīng)了偏見——以卓越的專業(yè)能力、以不懈的理性堅(jiān)持,證明“女性可以”,更證明“人,不應(yīng)被性別定義”。
從她們的故事出發(fā),我們可以和孩子一起思考:
她們分別是怎樣打破偏見,實(shí)現(xiàn)人生目標(biāo)的?
我們?cè)诋?dāng)下還會(huì)遇到這些偏見、阻礙嗎?
有人認(rèn)為某些職業(yè)更適合男性/女性。你如何看待這個(gè)說(shuō)法?
受社會(huì)規(guī)訓(xùn)影響的,只有女性而已嗎?
為什么我們需要女性法官、女性政治家、女性科學(xué)家?
5.《簡(jiǎn)·愛》
如何構(gòu)建健康平等的親密關(guān)系?
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《簡(jiǎn)·愛》
作者:[英] 夏洛蒂·勃朗特
適讀年齡:13歲及以上
C計(jì)劃L8課程用書(對(duì)應(yīng)初二及以上)
這是一部由女性書寫、以女性成長(zhǎng)為故事主線的經(jīng)典作品。
當(dāng)我們?cè)谡務(wù)摗逗?jiǎn)·愛》時(shí),更多想到的可能是浪漫的愛情、美好的結(jié)局、簡(jiǎn)·愛的堅(jiān)強(qiáng)獨(dú)立。在當(dāng)時(shí),這部作品打破了傳統(tǒng)的男性敘事,讓更多人看到了一個(gè)充滿魅力的女性形象。
但200年過(guò)去,我們還該將《簡(jiǎn)·愛》視作年輕女性的榜樣讀物嗎?在思辨課堂上,我們會(huì)跟孩子們一起探討:
如果你是簡(jiǎn)·愛,你會(huì)離開羅切斯特嗎?你會(huì)接受圣·約翰的求婚嗎?
如果沒有瘋妻伯莎,簡(jiǎn)·愛和羅切斯特會(huì)幸福嗎?
如何看待羅切斯特對(duì)簡(jiǎn)·愛的推拉與欺騙?
閣樓上的瘋女人瘋妻伯莎是誰(shuí),她為什么會(huì)發(fā)瘋?
在故事最后,我們問(wèn)孩子們:“如果你是簡(jiǎn)·愛,你會(huì)給她的學(xué)生阿黛爾怎樣的人生建議?”
有孩子說(shuō):“經(jīng)濟(jì)獨(dú)立很重要。當(dāng)你能夠自主賺錢,男人就不那么重要了。”有孩子說(shuō):“要小心愛情里的煤氣燈。面對(duì)操縱術(shù),要堅(jiān)定地表達(dá)自己的感受!”有孩子說(shuō):“婚姻不是女性的唯一出路。不要因?yàn)榻疱X、地位開啟一段婚姻。”
還有一個(gè)孩子寫下這樣的寄語(yǔ):“自主、自強(qiáng)、樂(lè)觀、勇敢是你最有力的盾牌。在婚姻之外,文學(xué)家、藝術(shù)家、政治家都可以是你的選擇。你也一定會(huì)迎來(lái)自己獨(dú)一無(wú)二的精彩人生。”
6.《印第安人的鹿皮靴》當(dāng)家庭關(guān)系面臨挑戰(zhàn),如何與孩子共同構(gòu)建支持系統(tǒng)?
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《印第安人的鹿皮靴》
作者: [美] 沙倫·克里奇
適讀年齡:11歲及以上
C計(jì)劃L6課程用書
(對(duì)應(yīng)小學(xué)六年級(jí)及以上)
這是一本比較小眾的童書,獲得了1995年紐伯瑞兒童文學(xué)金獎(jiǎng)。
女孩莎兒和爺爺奶奶一起上路,展開一場(chǎng)公路旅行——她要去看望一年多前離家出走的母親。
旅途中,她講述了朋友菲比的故事:菲比的媽媽也突然離開了家,菲比懷疑媽媽是被一個(gè)“瘋子”綁架。而莎兒的旅程終點(diǎn),是母親的墳?zāi)埂荒昵埃赣H乘坐的旅游大巴出了車禍。
這是一個(gè)披著懸疑外殼、故事套故事的小說(shuō)。很多人讀完會(huì)有很多疑問(wèn):莎兒的媽媽到底為什么要離家出走?這和書名有什么關(guān)系?
這一本關(guān)于出走的母親的書,講述的是母親的困境——完美主婦的性別規(guī)訓(xùn),是如何將女性困在其中。
在C計(jì)劃的課堂上,我們會(huì)和孩子們討論:
這些規(guī)訓(xùn),只存在小說(shuō)中嗎?它們合理嗎?
如何理解書中母親所經(jīng)歷的一切?
當(dāng)一個(gè)人無(wú)法滿足社會(huì)期待時(shí),除了逃避外,還有哪些應(yīng)對(duì)方式?
在日常生活中,家庭成員可以如何互相支持而不彼此傷害?
每一本書,都是一扇窗。
讓我們看見那些被隱藏的視角,聽見那些被淹沒的聲音。在這個(gè)婦女節(jié),一起讀一本書吧。從閱讀開始,從對(duì)話開始,從看見開始。
方便大家就時(shí)事熱點(diǎn),展開親子聊天的《2月熱點(diǎn)新聞合集》來(lái)啦!內(nèi)含事件脈絡(luò)、撕裂觀點(diǎn)與C計(jì)劃的思辨分析框架,助您輕松引導(dǎo)對(duì)話,培養(yǎng)孩子的理性判斷力。掃描下方二維碼即可免費(fèi)領(lǐng)取~
作者:藍(lán)方
排版:番茄
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