天地之靈秀，寄于山川；丹青之妙諦，存于筆端。曲春林先生，生于太行之麓，長(zhǎng)于林泉之間，以筆墨為舟楫，以天地為師友，所作山水，既有傳統(tǒng)之骨，又具時(shí)代之魂。今觀其六幀巨作，或?qū)懱┥街郏蚶L太行之壯，或抒家國(guó)之懷，誠(chéng)可謂 “墨染煙嵐承古法，紙鋪丘壑入新篇”。

一、《泰山頌》：岱宗何巍巍，天地共交泰 （尺寸：276cm×68cm）

《泰山頌》為濟(jì)南軍區(qū)前衛(wèi)文工團(tuán)而作，取交響樂(lè)《泰山》之魂，融自然、人文、神話于一爐。

其構(gòu)圖取北宋全景山水之法，主峰壁立千仞，如劍削斧劈，云海翻涌于腰際，旭日噴薄于天際，真有 “會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小” 之概。

以大青綠潑染山石，間以斧劈皴勾斫，苔點(diǎn)錯(cuò)落如星，得董源《瀟湘圖》之潤(rùn)，兼馬遠(yuǎn)《踏歌圖》之勁。

畫中十景，如 “云海觀日”“挑夫放歌”“圣石敢當(dāng)”，皆為泰山精神之寫照。詩(shī)云：“岱宗何巍巍，獨(dú)立接蒼冥。云生萬(wàn)壑動(dòng)，日出九州明。” 此畫寓意深遠(yuǎn)，泰山為五岳之尊，象征中華民族之脊梁，而挑夫之堅(jiān)韌、敢當(dāng)之無(wú)畏，正是民族精神之具象。

二、《紫氣東來(lái)》：紫薇開(kāi)勝境，文脈貫古今 (尺寸：470cm×198cm)

《紫氣東來(lái)》懸于中國(guó)文字博物館貴賓廳，近景為安陽(yáng)之市花紫薇，花團(tuán)錦簇，火紅熱烈；遠(yuǎn)景以太行山為屏，壁立千仞，氣象萬(wàn)千。

以近景之艷襯遠(yuǎn)景之雄，以花木之柔托山石之剛，虛實(shí)相生，動(dòng)靜相宜。技法上，以沒(méi)骨法寫紫薇，色彩明麗，生機(jī)盎然；以折帶皴寫太行，筆力遒勁，氣勢(shì)逼人。

“紫氣東來(lái)” 典出老子過(guò)函谷關(guān)之事，象征祥瑞與文脈。此畫以紫薇喻安陽(yáng)人民之熱情，以太行喻文化之根基，以文字博物館為紐帶，將三千年殷商文脈與當(dāng)代精神融為一體。

三、《兩岳雄姿》：雙岳撐天地，萬(wàn)馬踏風(fēng)云 (尺寸：470cm×270cm)

《兩岳雄姿》懸于濟(jì)南軍區(qū)常委會(huì)議室，取 “兩岳雄師” 之意，寫泰山與嵩山之雄。

雙岳并峙，云氣彌漫，村舍錯(cuò)落，有 “白云回望合，青靄入看無(wú)” 之妙。以長(zhǎng)披麻皴寫山石，得董北苑之溫潤(rùn)；以破墨法染云氣，得米氏云山之氤氳。

“兩岳” 者，泰山與嵩山也，一在魯，一在豫，皆為濟(jì)南軍區(qū)之拱衛(wèi)。畫中雙岳如萬(wàn)馬奔騰，如壯士長(zhǎng)歌，象征軍區(qū)將士之忠勇與擔(dān)當(dāng)。

四、《瑞氣呈祥》：松風(fēng)傳雅韻，瑞氣滿京華

《瑞氣呈祥》懸于京東總部大樓貴賓廳，寫秋山之美與祥瑞之氣。構(gòu)圖上，以松為骨，以云為衣，以山為魂，層次分明，意境深遠(yuǎn)。

以淺絳寫秋山，以濃墨寫蒼松，色彩淡雅，筆力遒勁，得元人山水之逸。

“瑞氣呈祥” 寓意企業(yè)發(fā)展之順、家國(guó)興盛之隆。畫中松風(fēng)陣陣，云氣氤氳，象征京東之穩(wěn)健與創(chuàng)新，亦象征時(shí)代之繁榮與希望。

曲春林先生之山水，師法自然，又超越自然；傳承古法，又開(kāi)創(chuàng)新風(fēng)。其畫中，有泰山之雄、太行之壯、兩岳之威、天路之奇、攬勝之美、瑞氣之祥，更有家國(guó)之懷、人生之悟。詩(shī)云：“墨染山河色，心藏天地寬。丹青傳雅韻，萬(wàn)古共清歡。

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