文：蔡壘磊

今天來聊另一個(gè)尖銳的問題，那就是有錢人為什么要生那么多的孩子。還是先疊甲，我今天聊的，全是博弈層面的解，不涉及價(jià)值觀引導(dǎo)和倫理道德，別在我這兒討論什么道不道德的事情。

特別有錢的人，和特別窮的人，都喜歡生孩子，兩者邏輯不同。窮人生孩子，是買彩票，全窮養(yǎng)，只給口飯吃，但萬一刮出了一個(gè)金鳳凰，就帶著全家改變命運(yùn)——這個(gè)概率比在現(xiàn)實(shí)中買福彩中獎(jiǎng)的概率是要大很多的。而富人生孩子，是因?yàn)橘Y源溢出——這么多資源閑置也是浪費(fèi)，精養(yǎng)5個(gè)10個(gè)也互不影響資源分配，所以就多開點(diǎn)小號(hào)以備不時(shí)之需，前提是自己幾乎不需要參與養(yǎng)育過程，因?yàn)楦蝗说淖⒁饬Y源很稀缺。那中產(chǎn)呢？不適合生孩子或者最多一個(gè)，因?yàn)樗麄兊馁Y源決定了孩子不可能窮養(yǎng)，而一旦精養(yǎng)就會(huì)面臨資源分配不夠，生活質(zhì)量下降的問題，那當(dāng)然是集中提升自己的生活質(zhì)量更為優(yōu)先了，我贊成。

很多人覺得有錢人家里有皇位要繼承，所以基于“家族事業(yè)不能斷”的原則，要生很多來挑選一個(gè)更優(yōu)秀的繼承人。

不對(duì)，這個(gè)理解不夠底層，或者說“在意自己死后，資源是否可持續(xù)”的這種思維，是被錯(cuò)誤引導(dǎo)了。人一定必須先在意生前的事情，在生前的效用達(dá)到最大但理由又不怎么說得出口的前提下，可以包裝成“為了死后世界”。但如果我們要去抽絲剝繭，那么第一性思考永遠(yuǎn)是生前的利益最大化。

我之前說過，你要在博弈里占優(yōu)勢(shì)，重點(diǎn)是什么？是你必須一對(duì)多，而別人對(duì)你必須是一對(duì)一。對(duì)有錢人來說，如果只有一個(gè)小孩，只有一個(gè)配偶，就意味著在年老以后，當(dāng)自己想要親情的時(shí)候，當(dāng)自己想要讓親密的人幫自己去做點(diǎn)臺(tái)面底下的事情的時(shí)候，他會(huì)被對(duì)方拿捏——你的博弈對(duì)手雖然也想要你的財(cái)富和資源，但當(dāng)他們發(fā)現(xiàn)你也沒得選的時(shí)候，他們就會(huì)硬氣很多。

錢是再有錢的人也帶不走的東西，所以必須要在生前就將其效用最大化。可是年老了以后，巨額的物質(zhì)財(cái)富是花不完的，就算像蔡瀾一樣，雇10個(gè)保姆，住大幾十萬一個(gè)月的酒店套房，也是花不完的。它可以轉(zhuǎn)化成親情，獲取情緒價(jià)值；也可以做慈善，獲得內(nèi)心的安寧和來自陌生人的感謝；或者資助一些自己一直想實(shí)現(xiàn)的理想研究等等，總之，要想辦法在生前，將這些錢和資源轉(zhuǎn)化成各種自己還能攝入的“養(yǎng)分”。

因此有錢人作為掌握著資源分配權(quán)的一方，會(huì)希望誰都想要他的錢，誰都希望討他的歡心，誰都不忤逆他的意思，他就像皇上，這樣他就能在生前獲取到最大的情緒價(jià)值。死后把錢一分，無所謂，反正人間的這個(gè)游戲跟他也沒有關(guān)系了。

這里細(xì)心的人可能會(huì)發(fā)現(xiàn)我不僅提到了多個(gè)孩子，還提到了多個(gè)配偶。是的，他需要多個(gè)配偶分別幫他生和帶多個(gè)孩子，而不是所有孩子都出自同一個(gè)配偶，因?yàn)槿绻怀鲎砸粋€(gè)配偶，就意味著他還是可能會(huì)被這個(gè)配偶所拿捏。不要忘了我們說的前提，是任何人任何事，他都必須一對(duì)多，而其他人想要他的錢和資源，就必須堅(jiān)守對(duì)他的一對(duì)一——這是契約，也是大前提。

釋永信也好，宗慶后也罷，還有很多名字耳熟能詳，私底下做得更過的巨富們，都是這樣在管理企業(yè)和家族的——讓配偶們和孩子們參與到具體的事務(wù)中來，每人管一攤，互相競(jìng)爭(zhēng)，用KPI來考核。他們幾乎不需要參與養(yǎng)育，但這些用精飼料喂出來的孩子，哪怕從哈佛劍橋畢業(yè)回來，也得為了“多見爸爸一面”而絞盡腦汁表現(xiàn)。

這才是有錢人想達(dá)成的局面。

（完）

我是蔡壘磊，感謝你的閱讀。

更多財(cái)商認(rèn)知，可關(guān)注gzh“請(qǐng)辯”（發(fā)送“財(cái)富”領(lǐng)取財(cái)富秘籍）