刷到一篇熱度挺高的文章，題目是：《所有妻子來(lái)回答：如果你老公病了或者老了，需要你無(wú)時(shí)無(wú)刻照顧，端茶倒水、吃喝拉撒，不能有怨言，你愿意嗎？》

不用看評(píng)論區(qū)，我大概也能將答案猜出來(lái)八九不離十：很少有人能夠做到毫無(wú)怨言。但我還是很想看大家真實(shí)的想法與心聲。。

果然，評(píng)論區(qū)絕大多數(shù)人坦誠(chéng)表示“不愿意”。

其實(shí)，答案很簡(jiǎn)單。

從夫妻間的感情角度來(lái)講。在這人世間，能夠值得妻子無(wú)怨無(wú)悔對(duì)待的優(yōu)質(zhì)男人本來(lái)就很少；即使有絕世好男人，他所擁有的妻子不一定是善良包容之人。

再就是從人性的角度來(lái)講。長(zhǎng)期照顧病人是一項(xiàng)極其艱辛的勞動(dòng)，而且是以犧牲自我為代價(jià)的付出，不僅消耗體力，還消耗心力，要求一個(gè)人無(wú)限度付出還要沒(méi)有怨言，這本身就是違背人性而無(wú)比苛刻的要求。

有句老話說(shuō)：“久病床前無(wú)孝子”，照顧生養(yǎng)自己的父母，都少有人能夠做到長(zhǎng)年累月毫無(wú)怨言，更不用說(shuō)伺候老公了。

婚姻很現(xiàn)實(shí)，人性很復(fù)雜。

那些標(biāo)榜自己無(wú)怨無(wú)悔照顧生病老公的人設(shè)，其實(shí)不符合人性。

我甚至覺(jué)得，這個(gè)問(wèn)題這樣問(wèn)并不科學(xué)，而應(yīng)該換個(gè)問(wèn)法，把“不能有怨言”這幾字去掉：“如果你老公病了或者老了，需要你無(wú)時(shí)無(wú)刻照顧，端茶倒水、吃喝拉撒，你愿意嗎？”——這樣才更貼近現(xiàn)實(shí)。

丈夫若是生病導(dǎo)致生活無(wú)法處理，一個(gè)妻子，即使心里有委屈、有疲憊、有怨氣，但依然能選擇長(zhǎng)期照顧，就已經(jīng)是難得的有情有義的人了。

而且，嘴上的答案跟真正面臨現(xiàn)實(shí)還有一定的差距。

有些女人平日說(shuō)話直率，嘴上說(shuō)“我才不伺候”，但當(dāng)丈夫真正生病或者老去，卻能默默抗起重?fù)?dān)，無(wú)微不到地照料，用行動(dòng)詮釋著不離不棄。她們也許嘴上會(huì)說(shuō)著“累死了、真煩人”，但卻在日常行動(dòng)的細(xì)節(jié)中不舍得丈夫吃苦。

而有些人，平日里甜言蜜語(yǔ)，信誓旦旦，說(shuō)得動(dòng)聽(tīng)感人，可一旦真的面臨現(xiàn)實(shí)，實(shí)際行動(dòng)卻寥寥無(wú)幾，不是以“太忙”就是以“有心無(wú)力”為理由，將責(zé)任推出去，行動(dòng)的付出不及嘴巴的十分之一。

小時(shí)候聽(tīng)長(zhǎng)輩議論我們村兩個(gè)兒媳婦，我至今印象深刻。

兩個(gè)兒媳婦輪著給獨(dú)居的婆婆送飯，她們?nèi)易≡谝粭l街上，一個(gè)月一輪。

老大媳婦老實(shí)憨厚，每次輪到她送飯，她雖不擅長(zhǎng)言語(yǔ)，卻把婆婆愛(ài)吃的飯菜花樣記在心里，在條件允許的條件下盡量挑婆婆愛(ài)吃的花樣做。老二媳婦嘴巧，經(jīng)常在婆婆面前念叨“娘，你想吃什么就跟我說(shuō)，不用跟我客氣”，實(shí)際上凈挑些便宜好做的飯應(yīng)付婆婆。

一個(gè)村子住著，抬頭不見(jiàn)低頭見(jiàn)，老太太和街坊鄰居都不傻，所以誰(shuí)好誰(shuí)孬不是嘴上說(shuō)說(shuō)的事，大家心里都清楚得很。

所以，這個(gè)問(wèn)題，答案也許不在于口頭上的“愿意與否”，而是實(shí)際行動(dòng)能否做到。

疾病和衰老，是我們每個(gè)人終將面對(duì)的未來(lái)。

夫妻之間，誰(shuí)也說(shuō)不準(zhǔn)會(huì)不會(huì)成為那個(gè)被照顧的人。

丈夫也好，妻子也好，不必苛求對(duì)方成為完美無(wú)缺、毫無(wú)怨言的圣人。

當(dāng)風(fēng)雨來(lái)臨時(shí)，她（他）愿意伸手拉你一把，或者為你撐起一把傘擋一擋風(fēng)雨，就算是你找到了對(duì)的人。