北京
早春二月的蘇錫常已是垂柳吐綠、流水綻花的明艷春光，人們流連在古街舊巷、小橋柳岸和繁華商業區，感受著歷史和現代交織、文脈和風物相融的韻味，享受著春光乍泄的溫情和浪漫。
這里曾有“吳酒一杯春竹葉，吳娃雙舞醉芙蓉”的風流，有“夜船吹笛雨瀟瀟，人語驛邊橋”的微熏，有“君到姑蘇見，人家盡枕河”的詩居，也有“南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中”的涼意。當年的吳越，酷帥了范蠡，醉美了西施，把溫柔和靈秀浸潤到了現代，催生了這片土地的繁華富庶和風雅。
一個地域的文化民風，總能溯源到歷史上某個重要人物或重大事件。吳地強盛的基石，是由“泰伯奔吳”事件奠定的。泰伯作為周朝先祖古公亶父的長子，為成全父親傳位賢弟季歷（周文王之父）的意愿，主動放棄王位繼承權，偕同二弟仲雍出走至荊蠻之地（今江蘇無錫梅村一帶），建立勾吳國，而又把主位讓給了仲雍。他們把中原先進文化帶到了荊蠻，結合江南水鄉實際，開運河，灌農田，養禽畜，種桑蠶，為吳國的強大奠定了物質基礎。
子曰：“泰伯，其可謂至德也已矣。三以天下讓，民無得而稱焉！碧┎氖论E被孔子大為稱贊，其謙讓行為體現了儒家推崇的“至德”——超越私欲、以天下為公的無私境界，百姓因無法用語言完全形容其偉大而“無得而稱”。???“三讓兩家天下，一抔萬古江南”，泰伯奔吳，為吳國乃至現在該地的繁盛注入了精神文化內核。
即將“煙花三月”，即將“杏花春雨”，即將“水綠如藍”。從春節假日南來北往的車流看出，流量更多的是給了南方；也看出，人們不僅需要溫暖溫情，也更需要風雅和詩意，那個唐詩宋詞里的現在依然溫柔秀美的江南。（文圖：張則振）
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