討厭別人的本質，其實是一種偏執的恐懼

在幼兒園讀書時，老師總是教我們要團結同學，家長總是教我們要尊重老師，人與人之間要互相愛護，不分性別、膚色、民族、國家、種族，共建賴以生存的和諧地球村。所以在我的觀念里，人與人之間的情緒反饋應該全部都是正向的。
當我發現“討厭”—這種被歸為負面的情緒時，是因為我已經計算好數量并擺在自己游戲區域的蓋“寶塔”的積木被其他小朋友直接拿走，導致“寶塔”無法完工，那個時候我真的很討厭他。
到了小學，因為自己的聲線和其他男生不一樣，曾有人評價為根本就是女生的聲線，再加上我的性格也偏向于溫柔安靜的，更喜歡和女生待在一起，所以我成了別人眼中的“異類”，成了被眾人討厭和霸凌的對象，這種情況一直持續到了高中畢業。
到了大學，我才意識到自己的同性性取向，也第一次真正接觸了圈子文化。有意思的是，即使是在同一性取向的圈子里，也避免不了討厭與被討厭這回事。比如有的人會在交友軟件上著名老胖丑勿擾、娘母勿擾、猴子勿擾、豬熊狒狒勿擾等等。
更有意思的是如果仔細觀察，會發現討厭這些特質的人，或多或少自身就存在這些特質。比如說娘母勿擾的，可能自己就是大眾眼中比較娘、母的代表，所以找對象自然會傾向于大眾眼中有很強烈的男子氣概的人；比如猴子勿擾的，可能自己本身身材就比較瘦弱，所以傾向于身材健壯、孔武有力的對象。

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這讓我又想到了自己，我也討厭娘和母的，但是我自己在學生時代卻一直被諷刺娘和母，為此一度陷入抑郁。
說到底，是因為我也被大眾的標準同化，認同了世俗框架對一個人的約束，否定了人本應該是多元化的存在，進而對這些不容于世俗的人事嗤之以鼻，仿佛要逃離、打壓、劃清界限，才是真正融入了主流。實際上這是一種偏執的恐懼，恐懼再次展現這種特質，并因此被主流拋棄，恐懼自己不再符合大眾眼中的標準，并因此再次受到霸凌。
尤記得上野千鶴子在《厭女》一書中提到一個觀點：在社會的規訓下，男性必須得陽剛，必須得是性主體，必須要占主導地位；而女性必須得陰柔，必須得是性客體，必須要服從支配。因此，異性性取向的男性會普遍討厭同性性取向的男性，尤其是在同性性行為中作為性客體存在的男性，因為男性一旦成為了性客體，就意味著將失去男性地位，失去由此帶來的權利，所以他們極度恐懼被同化，也極度恐懼這類人群的存在。
當然，我不是社會學博主、兩性關系博主或情感博主，所以以上論述點到為止。在影視劇中，也不乏這樣的現象存在。

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我印象最深刻的是《萬凰之王》中，歷史原型為嘉慶帝繼后、道光帝養母鈕祜祿氏（孝和睿皇后）的皇太后和歷史原型為道光帝第三任皇后、咸豐帝生母鈕祜祿氏（孝全成皇后）的全皇貴妃。
在劇中，全皇貴妃名喚伊蘭，本是皇太后親子的福晉，但是親子戰死沙場，尸骨下落不明，而養子皇帝卻對寡嫂情有獨鐘。即將被立為皇后的慎貴妃擔心她會威脅到自己的地位，所以向皇太后獻計以生殉伊蘭替太后親子招魂。
本就心系親子，又一直認為伊蘭是克死自己兒子的不詳人的皇太后自然應允，好在皇上及時救下伊蘭，不過卻撇下了正在受封的皇后，還偽造書信，頂著各方壓力將伊蘭冊封為全妃，這讓皇后和皇太后都對其更為忌憚和嫉恨。
皇后三番四次地陷害全妃，太后則坐收漁利，再在關鍵時刻出手整治后宮，刷存在感。而全妃在被陷害小產后，也被皇上破格升為皇貴妃，自此明面上皇后和皇貴妃的斗爭，背地里皇太后和皇貴妃的斗爭更加白熱化。
皇后和皇貴妃在這場斗爭中都失去了至親之人，而皇后也因先前在熱河行宮與皇太后的另一個兒子瑞親王接種生子，偽稱龍種的事情敗露被降為慎妃，皇貴妃勝出。

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之后，為了能掩蓋當年誤殺皇帝生母孝淑睿皇后的事實，為了能幫助親子瑞親王成為皇帝，皇太后和皇貴妃斗智斗勇，雙方陣營各有死傷，最終皇貴妃技高一籌，幫助皇帝保住了皇位，皇太后落敗。
雖然皇上答應瑞親王無論如何都會保住皇太后的性命，但皇貴妃卻覺得皇太后所犯的罪行罄竹難書，不愿姑息養奸以免他日皇權旁落，所以瞞著皇上來給皇太后送毒酒和白綾。
皇太后眼看大勢已去，也不做掙扎，只是問伊蘭是否明白自己為什么欲置她于死地的原因，伊蘭也以為是因為皇太后覺得她克夫，又吹枕邊風致使一直孝順的皇帝和自己離心離德。
皇太后則搖搖頭，說其實最大的原因是因為伊蘭太像自己，不僅是行事作風像，還有命格也像。她們注定了都是萬凰之王的命格，注定了都將以遺世孤獨為代價換得至高無上的權力。一山不容二虎，已經習慣與權力為伍幾十年的她怎能容忍大權旁落？所以她極度討厭皇貴妃，費盡心機想除掉皇貴妃，其實就是一種偏執的恐懼，不過也不難理解，畢竟有句網絡流行語是這么說的：“長江后浪推前浪，前浪死在沙灘上。”

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再說說《大長今》，尤記得當崔尚宮得知長今被內侍們拖出了尸驅門（此前長今以查閱王后病簿日志為名獲得了王后的批準，實則查閱了王上的病簿日志的事情被揭發），以為她已經一命嗚呼，所以對今英說，“當時她費了九牛二虎之力再度回宮，可是一點也不知感恩，就是因為她再度回宮才會變成這樣。你想想看我們失去了什么呢？失去了王后娘娘對我們的信任，右相大人的立場也搖擺不定。這孩子，我真的不想再見到她！我再也不想見到她了！”由此可見，崔尚宮對長今的討厭程度已經到了無以復加。
然而，當細細品味不難發現，崔尚宮取走好友樸明伊的性命，誣陷好友韓尚宮和明伊女兒長今，不僅僅只是因為自保、維護家族榮耀和自身性命，還因為她怕自己被她們同化，怕那個被封閉在內心深處的純真的自己被喚醒，進而背叛家族，走向她認為的不歸路。
故事一開始，崔尚宮在老崔尚宮的脅迫下，為了保住她們秘密謀害仁粹大妃的事情不被揭發，不得不一起構陷并殺害明伊，但是她對這個好友是充滿不舍的，所以在做了惡事之后，她也會哭泣，一如許多年后掙扎著要不要聽從家族命令在退膳間藏匿詛咒王后腹中之子的符咒的今英。
后來，升職的她逐漸被家族同化，為了家族的利益可以雙手沾滿鮮血，順我者昌，逆我者亡。先是害死了明伊，接著是鄭尚宮，然后是韓尚宮和長今，就連一世英名的文定王后和榮升淑媛的連生都曾遭到她的暗害。
但是，她在討厭明伊、韓尚宮意圖揭發當年的真相，討厭長今明明被數次陷害卻依然生命力頑強，甚至不惜自降身份成為醫女再度回宮與她和她的家族糾纏的同時，卻也在羨慕著她們。
大勢已去時，她在明伊的墓前懺悔的那段話，她反問道“如果我生來就是樸明伊，而你是崔家的崔成琴，我們會不會不一樣？你或是愛鐘如果出生在我們家族，難道可以擺脫家族帶來的枷鎖，自由自在、隨心所欲地生活？我真的很懷疑！真讓我懷疑！”

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由此可見，她不是沒想過要站在光明的陣營，相反，她十分想像長今的母親和韓尚宮，甚至是長今這個后輩一樣，正大光明地活著，憑借自身的實力而非背后的力量獲得和實力相匹配的身份，或者說她曾經就是這樣的人，畢竟近朱者赤，好友的觀念會影響著她。
但同時，近墨者黑，她不得不違背本心，為了家族去做骯臟事，為此不惜拋開她所有的人性，甚至將她視若親生女兒的今英也拉入了漩渦之中。
也因如此，既然站在了對立面，她就必須讓光明的力量消失，只有這樣，她才不會動搖，才會理所當然地覺得自己做的一切都是對的，而長今她們的努力只配被稱作“不服從權力的愚蠢”。
在看到飄散在懸崖邊的紅發帶時，她仿佛回到了純真時代，那時，紅發帶是她最珍貴，也是最干凈的東西，亦象征著她、明伊和韓尚宮維系友情的紐帶，所以即便危險，她依然努力地想伸手去抓住它，就像抓住小時候那個還未被家族同化，和好友們約定共同進步、公平競爭的，以為未來充滿無限希望的自己。
這又讓我想到了電影《被嫌棄的松子的一生》中的一段臺詞：“小時候誰都希望自己的將來閃閃發光，但是長大以后，自己的夢想卻沒有一個能夠變成現實。既痛苦，又對不起自己，而且還反過來埋怨……”
原來，討厭的本質，是一種偏執的恐懼。諷刺的是，這種恐懼中占比最大的部分，卻是恐懼自己身上已有的或曾經存在的特質，并且試圖希望通過“討厭”這一行為徹底劃清界限，這何嘗不是一種掩耳盜鈴的行為？又何嘗不是一種“因為自己淋過雨，所以想把別人的傘撕爛”的行為？

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