說起無妄估摸著大家都會(huì)想到的一個(gè)詞匯就是“無妄之災(zāi)”,然而在生活中往往沒有什么無妄之災(zāi),正如無妄卦所要表達(dá)的,不妄為才能無災(zāi)。而所謂的不妄為就是凡事順天應(yīng)人,遵循客觀規(guī)律而為。因此,無妄卦所探討的其實(shí)就是一種順應(yīng)天道的內(nèi)在修養(yǎng)。
而大蓄呢,說的也是道德智慧上的蓄養(yǎng)。畢竟,對(duì)于一個(gè)人來說,此生最大的財(cái)富便是才識(shí)和德行。畢竟人這一生物質(zhì)上的財(cái)富身外的名利總是起起伏伏,來去無常。唯有自身的才識(shí)與修養(yǎng)常能常伴于身,愈積愈深厚。
總而言之,無妄與大蓄所說的都是與我們自身的修養(yǎng)與智慧相關(guān),但兩者還是有所區(qū)別的。所謂無妄的核心是不虛妄,不妄為,其關(guān)鍵在于屏除內(nèi)在的私心雜念,讓自己的思想和行為符合客觀規(guī)律。而大蓄所說的則是從過外在的經(jīng)歷和學(xué)習(xí),一步步地積累自己的能力與智慧,備以深厚的涵養(yǎng)以待大用。
若從卦象上來看,無妄卦下卦為震,象征著生機(jī)與動(dòng)力,而上卦為乾,象征著剛健與天道,這就是雷行天下,就如同驚蟄節(jié)氣一般,驚雷一響,天下萬物應(yīng)時(shí)而生,循其性而動(dòng),自然而然,毫無妄念。因此,無妄的“動(dòng)而健”重點(diǎn)在于符合天道,順應(yīng)客觀規(guī)律。而其卦辭所云的“其匪正有眚,不利有攸往”便是說,若行事不循正道,動(dòng)機(jī)不存,便將會(huì)有災(zāi)禍。
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而大蓄則是下卦為乾為天,象征著剛健之德,上卦為艮為山,象征著蓄止。天藏于山中,這象征的便是無止境的積蓄,畢竟這世間還有何物能大過天。只是現(xiàn)實(shí)中天自然不可能為山所藏,而物質(zhì)的積蓄也不可能是永無止境的,因此這里便是以比喻的手法來說明學(xué)問和道德。更是側(cè)面的說明了對(duì)于德行與才識(shí)得積累需持之以恒,便是所謂的學(xué)無止境,修德更是無止境。由此亦可知,大蓄“健而止”所側(cè)重的是外在的德才積累。而其蓄止亦有在積累中等待時(shí)機(jī)的意義。
由上可知兩者的德行修養(yǎng)一者由內(nèi)而外,一者由外而內(nèi)。內(nèi)在追求遵循天道的無妄是大蓄的根基。畢竟,沒有真誠(chéng)無妄的心性,那么所積蓄的才識(shí)與能力將有可能被用于邪路,若是如此那么積蓄越多將危害更大。而大蓄是外在見識(shí)經(jīng)驗(yàn)的街壘,他是對(duì)無妄的展開。畢竟擁有真誠(chéng)無妄的品質(zhì),也需要通過不斷地學(xué)習(xí)和時(shí)間的積累,才能轉(zhuǎn)化為濟(jì)世利民的能力。
兩則雖說都強(qiáng)調(diào)“正”與“止”的智慧,但是無妄卦側(cè)重于“心正”而大蓄卦則重在“行止”。從無妄的上爻“無妄,行有眚,無攸利。”便可知無妄之極不宜妄動(dòng),于是變回回歸到大蓄初爻“有厲,利已”的知道危而止。可見,無妄的純粹并非死板妄動(dòng),而是知時(shí)宜而為。回歸大蓄初爻便是積蓄的開始,力危而面臨險(xiǎn)境,最明智的做法便是知止而積蓄自身。兩者內(nèi)在的統(tǒng)一便揭示了修養(yǎng)的極致是知止,積蓄的開始是知停。
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無妄與大蓄的智慧在歷史上的體現(xiàn)便如唐玄宗時(shí)代的興衰。唐玄宗執(zhí)政初期便如同無妄所象征的“天下行雷,物與無妄”,其政令如雷行天下順應(yīng)民心,掃除積弊,惠及萬民,史書贊云“開元之初天下始脫中、睿之亂,玄宗勵(lì)精政事。”因此史家蘇子由稱這個(gè)時(shí)代為“無妄之世”,畢竟此時(shí)的施政舉措沒有一個(gè)是不端正的,這正是國(guó)家層面的“動(dòng)而健,剛中而應(yīng),大亨以正,天之命也”。
然而在迅速積累了空前的財(cái)富與國(guó)力后,唐玄宗逐漸偏離了大蓄的精髓“利貞”和“養(yǎng)賢也”。他開始厭倦政事,寵信聚斂之臣,將積蓄的財(cái)富用于“奉天子私費(fèi)”,滿足“奸人女子之心”。如此依賴,他的行為便違背了大蓄的“不家食吉”即賢才應(yīng)出仕濟(jì)世和“日新其德”的要求。
這便是“大蓄”后失去“無妄”內(nèi)核的的典型,逐漸的積蓄的力量便慢慢變質(zhì)了,甚至反噬自身。此時(shí)唐玄宗以“無妄”積蓄“大蓄”之姿,但最終所積蓄的一切還是在“有妄”中虛耗殆盡,并滋生了安祿山等禍患,最終引發(fā)了“天寶之亂”,這便是一個(gè)“無妄→大畜→有妄→崩壞”的失敗循環(huán)。
總結(jié)而言,無妄卦與大畜卦這對(duì)綜卦,為我們描繪了一幅“內(nèi)圣外王”的修煉藍(lán)圖:它教導(dǎo)我們,要成就一番事業(yè),必須先向內(nèi)求,修養(yǎng)一顆“不妄”的純粹之心;再向外修,積累“大畜”的深厚之能。唯有如此才能踏上常保成功的穩(wěn)健大道。
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