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中陰救度密法(西藏度亡經(jīng))上卷
藏文原名“巴多脫卓”英文譯本名“西藏度亡法”,
前西藏喇嘛格西達(dá)哇桑杜英文遺譯從學(xué)弟子美國(guó)伊文思溫慈博士纂集印行于英國(guó)牛津大學(xué),震旦觀化廬三密弟子張蓮菩提重譯華言。
皈敬偈
皈命法界體性尊 其光無(wú)量不可思
無(wú)上圓滿報(bào)化尊 蓮部金剛喜怒部
我蓮華生大導(dǎo)師 一切有情攝護(hù)主
歷代上師及三寶 我今至心皈命禮
凡夫之人,報(bào)盡命終,將入已入,中陰境界。有上妙法,使之聽(tīng)聞,即得救度,是名中陰救度密法。
法有三分:初、序言,次、正述,后、結(jié)述。
初、序言
密乘中有種種法,教令行人,于人世間,修菩提道,死后乃得超越中陰,直趣涅槃。行人生時(shí),依上師教,如法修習(xí)。有上等成就者,命終自得救度;生時(shí)修習(xí)未得成就,臨命終頃,但當(dāng)專念于昔所修習(xí),亦得救度;即普通曾聞密法之人,臨終如此,亦易得度。惟因業(yè)力所障使,而有未能者,則于此際本來(lái)真空實(shí)相當(dāng)前之時(shí),須安祥忍耐,諦聽(tīng)于此從聞得度之無(wú)上妙法。
密乘中又有觀察死狀自度之法:行人臨命終時(shí),先自觀察其將死狀況次第來(lái)前、一一畢現(xiàn)時(shí),即當(dāng)專心致志,如法入觀,即自度矣!若此者,自無(wú)須乎此書(shū)之所云云。其有未能自度,或不免于業(yè)力牽使及障礙者,則此上妙要法,不得不請(qǐng)由他人讀誦之,使能由聞得度。有時(shí)死者之尸,不在其處,則為讀誦之人,可據(jù)坐于死者生時(shí)習(xí)慣所常用之椅座床榻等,如法讀誦。須先作觀,召使死者之靈識(shí),來(lái)前諦聽(tīng)。斯時(shí)死者親屬人等,切忌哭泣嘈鬧,徒為無(wú)益反礙作法故。
若死者之尸,在于其處,則其呼吸將欲不繼,即當(dāng)請(qǐng)由其傳法上師,或其宿昔親近之金剛弟兄,或其親近摯愛(ài)之眷屬親友堪任者,引唇附近死者之耳,但勿貼近之,而為此“巴多脫卓”之讀誦。“巴多”意云中陰,‘脫卓’意名‘聞度’,合言之即由聞得度于中陰也。
來(lái)源:中陰救度密法(西藏度亡經(jīng))
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