“待字閨中”這個(gè)詞在很多古代小說(shuō)以及裝電視劇中常聽(tīng)，常見(jiàn)，很多未婚的女性在出嫁前，都可以用這個(gè)成語(yǔ)來(lái)形容自己當(dāng)下的狀態(tài)。人人都知道它暗指什么，但要細(xì)問(wèn)這 “字” 有啥講究，能說(shuō)清楚的人可就不多了。

細(xì)究起來(lái)的話，這個(gè)“字”的背后是中國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的傳統(tǒng)文化，承載著婚戀習(xí)俗與文化觀念的傳承和變革。

字，有四種解釋：

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第一個(gè)解釋，“字”是我們常說(shuō)的生辰八字。

在古代婚姻里，父母之命、媒妁之言固然重要，但最首要的不是門第高低、聘禮多少，而是雙方的生辰八字合不合。

這八字是根據(jù)人出生的年、月、日、時(shí)，各配上天干地支來(lái)的，八個(gè)字就像一張命運(yùn)圖譜。《禮記》里說(shuō) “婚姻之禮，合二姓之好，上以事宗廟，下以繼后世”，意思就是八字合得來(lái)，才能保證家族延續(xù)、家宅安寧。

馮夢(mèng)龍《醒世恒言》里的《錢秀才錯(cuò)占鳳凰儔》就有這樣的例子。才子錢青和顏小姐互相喜歡，可就因?yàn)榘俗掷镆粋€(gè)屬 “水” 一個(gè)屬 “火”，被說(shuō)成 “水火難容”，好好的姻緣就這么黃了。

也有的女子，因?yàn)榘俗掷镉?“旺夫” 的跡象，就算家世一般，也能嫁到好人家。八字的重要性，甚至在陰婚里都體現(xiàn)，配骨的時(shí)候也得看陰陽(yáng)八字合不合。

古人信奉“八字不合空勞碌，強(qiáng)求終久無(wú)成就。”

所以 “待字閨中” 的 “字”，可理解為女子的八字正等待與良人匹配。

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第二個(gè)解釋：“字”象征繁衍子嗣。

從字形看，“字”上為“宀”（房屋），下為“子”，有“家中育子”之意。在重視人口與勞動(dòng)力的農(nóng)耕社會(huì)，繁衍子嗣是許多家庭對(duì)于婚姻的核心認(rèn)知，他們需要女性在家庭里承擔(dān)相夫教子的責(zé)任，并不斷地為家族延續(xù)香火。

這是封建社會(huì)對(duì)女性的壓迫，也是盲從和愚昧下，對(duì)女性的一種期待。

《詩(shī)經(jīng)?桃夭》里稱贊新嫁娘 “桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家”，這 “宜室宜家”，核心就是能生育。

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第三種解釋：“字”指表字。

古代男女的名字有很多講究，本名一般用來(lái)自稱或者正式場(chǎng)合的稱呼，以及長(zhǎng)輩的稱呼，而對(duì)于平輩或者晚輩之間還有一種更親切的稱呼，為“表字”，男姓生下來(lái)便可擁有表字，而女性則通常是在成年或婚嫁時(shí)取“表字”，并且由夫家或長(zhǎng)輩賜字。

因此，“待字閨中”也可理解為女子正等待出嫁時(shí)被賜予表字（這個(gè)規(guī)矩在古代受教育程度低的女性中并不普遍）。

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第四種解釋是“字”關(guān)聯(lián)婚書聘詞：

古代婚姻嚴(yán)格遵循“三書六禮”。“三書”中的聘書是很重要的一項(xiàng)儀式，屬于訂婚的一張“契約”，在聘書里男方不僅要正式提交自己的姓名，年齡、媒證、聘禮等內(nèi)容，還要包含成親祈愿。

男方在聘書里鄭重寫下：“素蒙不棄，謹(jǐn)以伉儷之約，敬致微忱… 伏冀金諾”，女方如果同意，就回聘書：“謹(jǐn)遵臺(tái)命，愿結(jié)朱陳”。

敦煌出土的文物里，就有唐代《通婚書》的真跡，這是小夫妻之間的一種盟約。

婚書上的這些 “字”，也是指代女子在等待締結(jié)關(guān)于婚姻的盟誓。