儒家大智慧,與學(xué)習(xí)型文明
一、學(xué)習(xí)型文明
1、一部《論語》處處都體現(xiàn)出孔子和他弟子的精神品格,《論語》的第一篇是學(xué)而篇:
子曰:學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦悅乎?
論語的第一個(gè)字:“學(xué)”字,
所以,《論語》的關(guān)鍵詞,應(yīng)該是學(xué)習(xí)。
孔子強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí),中國(guó)文化其實(shí)就是學(xué)習(xí)的文明。
知識(shí)的傳統(tǒng),學(xué)習(xí)和教育發(fā)生關(guān)系,它是人文的教育。
2、學(xué)習(xí)和思考發(fā)生的關(guān)系,叫學(xué)思并進(jìn),
學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆。
學(xué)思并進(jìn)。
孔夫子不主張生而知之,他還是講的強(qiáng)調(diào)學(xué)而知之。
學(xué)什么?重點(diǎn)是學(xué)做人!做一個(gè)堂堂正正的人!做一個(gè)有尊嚴(yán)、有格范的人。
中國(guó)是學(xué)習(xí)的文明,歷代有勸學(xué)的傳統(tǒng),
這其實(shí)是說,我們不是信仰的文明,中華文明當(dāng)然有信仰和不同的信仰體系,但是和印度、西亞,西方的文明相比較,我們更強(qiáng)調(diào)的是:
后天的學(xué)習(xí),是理性的思考。
3、我們學(xué)習(xí)五經(jīng)、四書,我們學(xué)習(xí)諸子百家,我們學(xué)習(xí)宋明理學(xué),這本身就有一種信念,信仰在其中。
但是我們的文化,主要是學(xué)習(xí)型的。
它是人文知識(shí)和價(jià)值理性。
我們看古代學(xué)習(xí)的目的,內(nèi)容和方法是什么?
孔子和孔門弟子是怎么樣學(xué)習(xí)的?
①據(jù)《史記·孔子世家》記載,
孔子以《詩》《書》《禮》《樂》教,弟子蓋三千焉,身通劉藝者七十有二人。
如顏濁鄒之徒,頗受業(yè)者甚眾。
——《史記·孔子世家》
孔子弟子三千啊,有優(yōu)異成績(jī)者72人,或者70人。
②孔子曰“受業(yè)身通者七十有七人”,皆異能之士也。
——《史記·仲尼弟子列傳》
聽孔子講學(xué)的有三千多人,登堂入室的、成績(jī)優(yōu)秀的有77個(gè)人。
二、孔子思想廣博,從游于他的弟子各有各的特長(zhǎng)
1、四科十哲
子曰:“從我于陳、蔡者,皆不及門也。”
德行:顏淵,閔子騫,冉伯牛,仲弓。
言語:宰我,子貢。
政事:冉有,季路。
文學(xué):子游,子夏。
——《論語·先進(jìn)篇》
這就是四科十哲:
四科:是德行、言語、政事、文學(xué)。
十哲:顏淵,閔子騫,冉伯牛,仲弓,宰我,子貢,冉有,季路,子游,子夏。
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2、文化的傳承
子夏:攻《詩經(jīng)》,傳《春秋》。
商瞿:攻《易經(jīng)》,傳《易經(jīng)》。
曾子有孝行,他對(duì)《孝經(jīng)》的問世有影響。
這都是對(duì)儒家經(jīng)典的傳播,發(fā)生過重要作用的孔門弟子,
3、孔門風(fēng)范,歷來為人所稱道,《論語》中所記載的孔子循循善誘的教誨之言,或者簡(jiǎn)單的應(yīng)答,或者點(diǎn)到為止,或者啟發(fā)論辯,或者侃侃而談,或者富于變化,娓娓動(dòng)人,
基本上,孔夫子是言簡(jiǎn)意賅,含蓄雋永,耐人尋味,過去古代的文字很簡(jiǎn)約,包含的內(nèi)容很豐富。
4、有人批評(píng)《論語》沒有系統(tǒng),沒有體系,只是師生弟子之間的討論和對(duì)話,
其實(shí)體系是呆板的,封閉的。
對(duì)話和討論,才不會(huì)教條化,提問有問題意識(shí),叩問,叩其兩端而竭焉,這是開放式的,所以孔門師生之間,弟子之間,相互砥礪而行,在知識(shí)與道德教育,乃至于在六藝的各個(gè)方面教學(xué)相長(zhǎng),相互借鑒。
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