陜西
古往今來，人們都在思考一個問題：名聲重要還是世俗重要呢？而恰恰歷史上有這么一個人，用不擇手段的方式追求極致的名聲。結果妻子死了，自己慘了，就連自己所追求的名聲都被史官唾棄，當我讀到要離的這些事跡，我的腦海里涌現一個詞：二愣子。那么問題來了，要離究竟是一個英雄還是一個二愣子呢？我今天的答案依舊是他是一個二愣子，專諸起碼是為了報答知遇之恩，而要離則是對名聲的一種病態追求，下面我們就來看下要離是如何被一步一步忽悠瘸的。
首先，不作死就不會死。要離與別人不同，他有一個美滿的家庭和妻子，這樣的家庭在哪個春秋時期是非常幸運的時期，但有句古話說得好：人不能吃的太飽！因為一個人吃的太飽就容易沒事找事。而要離用自己的行為展示了什么叫身在福中不知福，或許是他的生存環境太過于安逸，他對名垂千古有著很深的執念。很顯然一個人名垂千古是要有本錢的，但對于要離來說，他既沒有富可敵國的財富，也沒有萬人可敵的才能，更沒有運籌帷幄的才能。而這時候一個所謂的“契機”便應運而生了。
原來吳王闔閭雖然登上了王位，但公子慶忌卻與闔閭分庭抗禮并嚴重威脅到了闔閭的統治。闔閭幾次都想將慶忌除之而后快，但怎奈慶忌勇武無敵。于是伍子胥就開始物色人才，而很快伍子胥就物色到了要離。那么伍子胥為什么會選擇要離呢？很簡單，當你沒有突出的能力，當你沒有優良的品德，那么別人賞識你就只有一種可能，那就是因為你傻且有充分的利用價值。于是伍子胥就開始忽悠要離，而就是這一頓智商壓制，徹底讓要離的人生走向了不歸路，也注定了要離悲慘的命運。
其次，就是被人賣了還幫著數錢。那么接著就下來就是要離被伍子胥引薦給吳王闔閭，而闔閭第一眼并沒有看中要離有多厲害，于是要離便提出了苦肉計，于是吳王闔閭也就答應了。當然這并不是闔閭被要離的智謀所折服，而是闔閭明白要離就是一個傻子，他口中所謂的謀略不過是把伍子胥的謀略說一遍而已。而闔閭反過來一想，這樣的策略于自己有百利而無一害干嘛不答應呢？于是要離為了實行苦肉計，讓吳王闔閭將自己的家人都殺了，而為了獲取慶忌的信任，又將自己弄殘廢。
而慶忌也獲得了對要離的信任，于是在慶忌左右松懈時，要離刺殺了慶忌。慶忌臨死前不甘的問自己與他有沒有仇怨時，得到了否定的答案。而要離接下來的一句話讓慶忌大跌眼鏡，他殺了自己的妻兒，弄傷自己的軀體竟然只是為了千戶留名。很多人不明白慶忌為什么不殺要離，很簡單：死亡是一個人最輕松的解脫方式。讓一個人活下去，然后知道自己的行為有多愚蠢，且后半生痛不欲生才是對一個人最大的抱負。而縱觀整個過程，伍子胥獲利了，吳王闔閭獲利了，只有伍子胥先失去家人，再失去了自己的身體。
最后，就是自己凄涼的收尾。在要離殺了慶忌以后，他也獲得了無上的富貴。而最終他發現這并不是他想要的名垂千古，他回去后并沒有迎來百姓如英雄般的崇拜，反而是他們該怎么生活就怎么生活。他富貴之下也有很多女的想要嫁給他，但這些人都是奔著富貴去的，他再也得不到那個真心愛他的妻子，而他真心呵護的兒子。而且殘缺的身體帶給他的不僅是身體上的疼痛和日常的不便，而且還有別人心底里的漠視。當自己的英雄夢破滅的時候，他才發現是自己親手毀了曾經擁有的一切。
要離沒有了家庭的溫馨，沒有家人的噓寒問暖，沒有妻子發自內心的關心，而只有那些見財起意的卑劣小人趨炎附勢時他的心態徹底崩了。這一刻他就像一個垂暮老矣的獅王，看起來鬣狗在它的周圍左擁右抱，但都在等他行將就木時將其食的一個骨頭都不剩。而他的人生也就沒有了意義，正如他所說殺害自己的妻子是不仁，殺掉一個國家的公子是不義。他曾經以為壞人不過窮兇極惡，但卻不曾想像伍子胥這些的壞人即使置他于萬劫不復，他卻還要稱贊其知遇之恩，最終他伴隨著自己的心態崩塌而自殺了。
在人生中，有的選擇可以錯無數次，而有的選擇只要錯一次就會讓自己的人生萬劫不復。比如婚姻和戀愛，人生中或許無數個前任，但那些用命守護你的人或許在你的一生只有一個。當你以為自己只是多了一個前任而已，殊不知是你拋棄了人生中唯一的一生所愛。當你被別人忽悠成為炮灰時，你的家人失去了他永久的兒子，你失去了唯一的生命，而你堅守的信念和名聲又是什么呢？別人踏著你的尸骨魚肉百姓，別人的子孫踏著你所謂的信念世代罔替時，你又真的留下什么呢？而你更可悲的是自己也不會名垂青史，因為能名垂青史的都是改變歷史的人杰，而不是沒有腦子人云亦云的二愣子，不是嗎？
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