作者：主創(chuàng)團(tuán)·牧青野

前幾年，養(yǎng)孩子，就像擠在一個(gè)鬧哄哄的景點(diǎn)——

人擠人的往前走，拍照打卡，看似做了很多，回家一瞅，幾乎啥都沒(méi)留下。

可是又好像很習(xí)慣這種節(jié)奏，還能自洽地找到奇怪的安全感。

但今年一開(kāi)春，看到有關(guān)AI發(fā)展的新聞，我突然有些慌了。

左瞅右看，突然驚醒，不能再這么順著大流往下走了。

以前跟著大部隊(duì)走，大差不差能讓孩子搏個(gè)相對(duì)確定的未來(lái)。

但現(xiàn)在，AI已經(jīng)在悄悄撬動(dòng)這個(gè)世界的秩序了，如果還是按著老經(jīng)驗(yàn)，走老路，可能真會(huì)一不小心徹底摔坑里。

“楚門(mén)的世界”，已經(jīng)岌岌可危了

焦慮時(shí)，正好刷到全國(guó)政協(xié)委員羅衛(wèi)東的一段話，先給大家簡(jiǎn)單梳理下：

1、AI做不了的，才是我們?cè)撆囵B(yǎng)孩子的；

2、要回歸“培養(yǎng)人”的本質(zhì)，要圍繞人的真實(shí)感和情緒；

3、不能讓孩子繼續(xù)活在真空，不能再壓縮音體美；

4、孩子要去實(shí)踐，像一個(gè)真實(shí)的人一樣去體驗(yàn)。

刷到這段話時(shí)，正好看到博主@愛(ài)米粒的一句感觸：

“我們?cè)诓恢挥X(jué)中，把孩子養(yǎng)育成了《楚門(mén)的世界》中，那個(gè)出生就生活在攝影棚里的男人。

身邊的一切都是假的，只有他自己不知道。”

看完這句話，我當(dāng)時(shí)后背發(fā)涼。

因?yàn)槲彝蝗灰庾R(shí)到一個(gè)問(wèn)題，很多父母其實(shí)一直在給孩子打造“楚門(mén)的世界”。

孩子以為的教育路徑，是線性且確定的——

看一本書(shū)，是從第一頁(yè)往后翻，一點(diǎn)點(diǎn)吸收，一點(diǎn)點(diǎn)有感觸；

學(xué)一門(mén)學(xué)科，是從基礎(chǔ)的概念，到最終的應(yīng)用，一道道題邊學(xué)邊解的；

掌握一項(xiàng)技能，是從理論基礎(chǔ)，到實(shí)踐，再到熟練的。

孩子以為的成長(zhǎng)環(huán)境，也是如此——

父母是像NPC一樣，能給孩子提供安穩(wěn)環(huán)境，付出所有，給孩子時(shí)刻托底的；

老師是值得尊重，傳道授業(yè)解惑的；

社交關(guān)系是可控的、安全的。

在這個(gè)父母、社會(huì)共同搭建的“安全屋”內(nèi)，孩子只要演好自己的角色，就能好好長(zhǎng)大。

但仿佛在一夜間，AI就掀了桌子，所有原本穩(wěn)定的，都在悄悄發(fā)生劇變。

這就又回到開(kāi)頭提到的全國(guó)政協(xié)委員羅衛(wèi)東的觀點(diǎn)了：

未來(lái)需要的是有活人感、扎根在真實(shí)生活中的孩子。

這些孩子和成長(zhǎng)在“攝影棚”中的孩子，未來(lái)最大的區(qū)別是：

他們和自己、世界的相處關(guān)系，是探索型的；

他們能折騰，且不怕折騰，直覺(jué)、思考力、創(chuàng)造力更強(qiáng)。

但問(wèn)題來(lái)了，這種“活人感、真實(shí)性”該怎么養(yǎng)出來(lái)？

沒(méi)有“斬殺線”，但有“斬落線”

先和大家聊一件事：

開(kāi)學(xué)一周，我女兒的家長(zhǎng)群就炸了。

今年新學(xué)期開(kāi)始，她們學(xué)校的側(cè)重點(diǎn)悄悄變了。

以前一開(kāi)學(xué)就測(cè)驗(yàn)，語(yǔ)數(shù)英三大主科的作業(yè)，每晚都特別多，夸張點(diǎn)說(shuō)，老師就差拿根棍子追在學(xué)生屁股后面抓基礎(chǔ)了。

可這次，突然作業(yè)少了，測(cè)驗(yàn)沒(méi)了，反而多了一堆實(shí)踐、創(chuàng)意、思維類(lèi)作業(yè)。

說(shuō)實(shí)在的，大家還是會(huì)有些慌。

首先，今年網(wǎng)絡(luò)上充斥的AI時(shí)代教育變革的信息，已經(jīng)讓很多父母有些焦慮了；

其次，看看網(wǎng)傳的各種對(duì)于一些未來(lái)教育趨勢(shì)的解讀，似乎又覺(jué)得該卷還得卷，但怎么卷，真實(shí)操作起來(lái)，又有些方向不明；

但最后才是真正最嚴(yán)重的——

有博主分析，現(xiàn)在的教育環(huán)境講究兜底，不會(huì)讓孩子出現(xiàn)“斬殺線”，但卻有隱性存在的“斬落線”：

這個(gè)斬落我覺(jué)得并非貶義，更多是一種我們樸素觀點(diǎn)中機(jī)會(huì)、視野、認(rèn)知的降級(jí)。

他提到，避免被“斬落線”誤傷的三條線，是四大名著+初三數(shù)學(xué)+英語(yǔ)2000詞。

這里結(jié)合我的理解，給大家簡(jiǎn)單梳理下：

1、“四大名著”——

我個(gè)人認(rèn)為不必局限于某本書(shū)，只要鍛煉的是孩子的長(zhǎng)文本閱讀能力就可以。

這種長(zhǎng)閱讀方式，是在一個(gè)完整的“社會(huì)故事”中，讓孩子以旁觀者的角度去觸摸、思考、甄別、感受。

并且讓孩子接觸一些中式的人情世故、隱性規(guī)則。

這項(xiàng)能力，對(duì)抗的是AI時(shí)代里的信息冗雜、信息繭房，與孩子的社會(huì)化能力。

2、“初三數(shù)學(xué)”——

是去鍛煉孩子的基本因果、邏輯、概率、常識(shí)。

它對(duì)抗的是孩子會(huì)面對(duì)的一些來(lái)自外界的極端言論、情緒。

當(dāng)然這里我個(gè)人依舊認(rèn)為，所有科學(xué)、客觀的學(xué)習(xí)，都可以歸入此類(lèi)別。

當(dāng)孩子有了遵循科學(xué)、邏輯的思考能力，他就不會(huì)被輕易帶節(jié)奏、當(dāng)炮灰、聽(tīng)風(fēng)就是雨。

3、“2000個(gè)核心的英語(yǔ)詞匯”——

這是給孩子安上了“第二只眼睛”。

多一雙“眼睛”，孩子的視野就不會(huì)再由別人轉(zhuǎn)述，而是可以直接獲取更多的信息和機(jī)會(huì)。

這個(gè)對(duì)抗的，是孩子的信息源被剝奪、被歪曲或被模糊。

其實(shí)到這里你應(yīng)該也回過(guò)味了：

這說(shuō)的不還是那回事嗎？語(yǔ)數(shù)英——基礎(chǔ)教育認(rèn)知線。

是的，無(wú)論焦慮放得再大，其實(shí)只要守好基礎(chǔ)教育認(rèn)知線，就不用太過(guò)擔(dān)心。

說(shuō)到底，“萬(wàn)物皆一也”。

所以接下來(lái)，我要和你再聊另一個(gè)話題……

用“中式哲學(xué)”，讓孩子走出“楚門(mén)的世界”

前幾年，我經(jīng)歷了一重一重被打到谷底的事后，心力盡失。

我自己狀態(tài)不好，受影響最直接的，便是我的孩子。

為了自救，也為了不再給孩子造成心理隱傷，我開(kāi)始瘋狂求助心理學(xué)。

一開(kāi)始，效果確實(shí)很不錯(cuò)，畢竟心理學(xué)總是能讓你溯源到問(wèn)題的最深處。

但是，回到問(wèn)題的根源后，我不知道該怎么走了。

總覺(jué)得差點(diǎn)什么，那種感覺(jué)就仿佛你在一片迷霧中走了很久，沒(méi)有方向，沒(méi)有支點(diǎn)。

這時(shí)，突然有人給你一面鏡子。

你看見(jiàn)鏡子中被清晰放大的自己，有了些信心和勇氣，但你一轉(zhuǎn)身，看見(jiàn)身邊的迷霧，它們依舊真實(shí)存在著，你還是無(wú)法自在地走進(jìn)去。

直到看到一位網(wǎng)友@嚕嚕露娜的解讀，我才明白問(wèn)題在哪里。

她分析：

“西方文化的底色，是個(gè)體主義和英雄史詩(shī)；

中式文化的底色，是‘家’天下文化，是人與人之間的纏繞共生。

這也導(dǎo)致有些以西方思想為主的心理學(xué)，在本土生長(zhǎng)的中式環(huán)境中，會(huì)有些水土不服。”

一個(gè)放大“人”，追求自我；一個(gè)放大“關(guān)系”，追求平衡。

這種一味追求向內(nèi)求、做自己的文化，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，在我們中式語(yǔ)境和關(guān)系中，是很難完全找到平衡、自得的。

記得有次看魯豫和竇文濤的對(duì)話，竇文濤說(shuō)：

“所謂的做自己，其實(shí)是一個(gè)偽命題。

因?yàn)樽约菏遣淮_定的，這個(gè)自己可以是前天的自己，也可以是昨天的自己。

人是很多面的，不如坦然養(yǎng)護(hù)自我的流動(dòng)和變化。”

你有沒(méi)有發(fā)現(xiàn)？這其實(shí)和如何幫助孩子走出“楚門(mén)的世界”，面對(duì)未知的生活，答案是一樣的——

1、別一味讓孩子朝自己使勁，而是要讓孩子看見(jiàn)身邊的人，身處身邊的事。

2、要讓孩子能在生于斯、長(zhǎng)于斯的真實(shí)環(huán)境中，找到那個(gè)和自己、和他人、和世界平衡相處的中庸之道。

談孩子的養(yǎng)育，是不能脫離他的家庭、文化、社會(huì)環(huán)境的。

你不能把他放在一個(gè)絕對(duì)理性的角度，讓他像代碼一樣隨時(shí)調(diào)整，機(jī)械運(yùn)行。

萬(wàn)物在變，本質(zhì)未變。

當(dāng)一個(gè)孩子掌握了基礎(chǔ)的認(rèn)知教育能力后，接下來(lái)，就能等待那個(gè)引子出現(xiàn)——

這個(gè)引子就像《楚門(mén)的世界》中，男主楚門(mén)開(kāi)車(chē)時(shí)，意外從上空掉落的一個(gè)攝影燈。

它可以是孩子在真實(shí)的生活中：

一次和父母隨意聊天時(shí)的放松；

一次獨(dú)立打掃完臥室衛(wèi)生，看著干凈的屋子生出的喜悅；

一次和同學(xué)外出郊游，追逐打鬧，暢游在山水間的恣意；

一次自己嘗試做飯，放多了鹽，苦著臉假裝很好吃，等騙父母吃完才放聲大笑的狡黠……

也可能是孩子第一次嘗試用AI搭建計(jì)劃；晚上生病，給提前送藥的騎手一次感謝；陪父母上班，第一次理解父母的不容易……

這些真實(shí)的經(jīng)歷和感受，可以把孩子塑造成一個(gè)豐富的人。

當(dāng)孩子能真實(shí)地活著時(shí)，你就不需要去給他下一個(gè)定義，也不需要因?yàn)榻箲]和擔(dān)憂，忍不住再給他搭上一重“楚門(mén)的世界”。

你更不需要去擔(dān)心他離開(kāi)父母的護(hù)佑后，有沒(méi)有獨(dú)抗風(fēng)雨的能力。

因?yàn)椋钤谡鎸?shí)里的孩子，他看見(jiàn)過(guò)自己、他人、世界的善與惡、好與壞。

因?yàn)橐?jiàn)過(guò)，經(jīng)歷過(guò)，共情過(guò)，所以他會(huì)更包容、理解、接納。

也能從包羅萬(wàn)象中，自己一點(diǎn)點(diǎn)悟出、找到從容、和諧的那個(gè)中庸之道。

你看，一切的養(yǎng)育問(wèn)題，最終依舊落回到了中式哲學(xué)中。

那份流過(guò)歷史長(zhǎng)河，幾千年積淀下來(lái)的中式智慧——

在變化中，守穩(wěn)恰到好處的分寸，然后，好好生活。

開(kāi)頭分享了全國(guó)政協(xié)委員羅衛(wèi)東“教育要回歸到培養(yǎng)人的本質(zhì)”的觀點(diǎn)。

最后想把另一位最近爆火的全國(guó)政協(xié)委員張高澄道長(zhǎng)的理念分享給大家：

1、孩子是有天生的創(chuàng)造力的，要盡可能創(chuàng)造條件讓孩子去發(fā)揮；

2、小的時(shí)候，讓孩子多勞動(dòng)；

3、把勞動(dòng)和學(xué)習(xí)放在一起，多做些能讓孩子身心和諧的活動(dòng)；

4、父母和孩子，都要盡量早睡養(yǎng)神，飲食健康，體態(tài)端正，情緒不外泄，多笑、多靜心。

5、不保守，坦然面對(duì)變化，順其自然，但不躺平，而是盡力而后安。

楚門(mén)的世界，其實(shí)并不會(huì)太困住孩子，因?yàn)楹⒆咏K究會(huì)成長(zhǎng)。

但它曾“困住”過(guò)的父母，卻會(huì)阻礙孩子的成長(zhǎng)速度，改變孩子的成長(zhǎng)方向。

孩子立于天地間，最終要找到的，是一份中庸與平衡。

而父母要做的，就是做好身心和諧的教育，給孩子更多的真實(shí)成長(zhǎng)，他們就會(huì)在這份真實(shí)中，自發(fā)去悟出他們自己的道。

最后想說(shuō)，我們終究要目送孩子離開(kāi)。

那就讓孩子帶上我們的祝福，在“真實(shí)的生活之道”中，從容地給自己、給他人、給世界說(shuō)一聲早安、午安、晚安。

共勉！