帝王皆是九五之尊，他們應(yīng)該是端坐龍椅、口含天憲的“圣人”，端方威嚴(yán)、不可褻瀆。

要是擱古代，誰(shuí)要是隨意編排調(diào)侃皇帝，那被發(fā)現(xiàn)了報(bào)了官，就要落得個(gè)大不敬的罪名，非死也得掉層皮。

如今大清都亡了一百多年了，封建帝制早就成了故紙堆，歷史往事皆可成茶余飯后的笑談，那些曾經(jīng)高高在上的帝王也成了網(wǎng)友隨意談資。

中國(guó)歷史上有六位頂級(jí)帝王，在民間也有“龍、鳳、豬、痞、僧、秀”這樣接地氣，甚至略帶調(diào)侃的稱呼，有一龍二鳳三豬四痞五僧六秀的說(shuō)法。

網(wǎng)友為何會(huì)給這些九五之尊取這樣“不正經(jīng)”的外號(hào)？我認(rèn)為這些調(diào)侃并非貶義，也不是對(duì)帝王的褻瀆，反而是后人用最樸素、最形象的方式，抓住了他們身上最核心的特質(zhì)趣味概括。

每一個(gè)外號(hào)，都是一段濃縮的傳奇。那他們分別對(duì)應(yīng)誰(shuí)呢？讓我來(lái)一一揭曉。

一龍——祖龍秦始皇嬴政

要說(shuō)明的是“祖龍”這個(gè)稱呼，這可不是現(xiàn)代網(wǎng)友的發(fā)明，而是正正經(jīng)經(jīng)出自《史記》的官方史書。

書中記載，有使者路遇怪人，對(duì)方留下一塊玉璧，并留下一句讖語(yǔ)：“今年祖龍死。”

裴骃集解引蘇林曰：“祖，始也；龍，人君象。謂始皇也。“精準(zhǔn)地概括了這位“祖龍”的全部含金量。

嬴政橫掃六國(guó)，結(jié)束了春秋戰(zhàn)國(guó)數(shù)百年的分裂戰(zhàn)亂，建立了中國(guó)歷史上第一個(gè)大一統(tǒng)王朝——秦朝，自稱“始皇帝”。

他統(tǒng)一文字、統(tǒng)一度量衡、統(tǒng)一貨幣，修馳道、開(kāi)靈渠，確立中央集權(quán)制度，奠定了此后兩千余年中國(guó)的政治格局。

這份功績(jī)，堪稱開(kāi)天辟地，說(shuō)他是中華帝國(guó)的“初代龍”，毫不為過(guò)。

只是在中國(guó)文化中，“龍”有澤被蒼生之德，亦有翻江倒海之威。這條“祖龍”的威嚴(yán)，幾乎到了令人窒息的地步。

他焚書坑儒，鉗制思想；他嚴(yán)刑峻法，大興土木，阿房宮、驪山陵，無(wú)一不是用民脂民膏堆砌而成。

這條巨龍騰飛九天，光芒萬(wàn)丈，卻也因“剛毅戾深”，讓帝國(guó)在其駕崩后迅速分崩離析，留下無(wú)盡的悲劇色彩。

祖龍，這個(gè)稱呼充滿了宿命感。他既是規(guī)則的制定者，也是帝國(guó)速亡的奠基人。他是龍，一條強(qiáng)大、威嚴(yán)，卻又帶著暴虐與孤獨(dú)氣質(zhì)的龍。

二鳳——天可汗唐太宗李世民

如果說(shuō)秦始皇是“龍”，那李世民就是現(xiàn)代網(wǎng)友心中的鳳。

之所以有這個(gè)外號(hào)，一是因?yàn)樗判欣隙翘聘咦胬顪Y的次子；二是人中龍鳳、這個(gè)詞，龍排第一，風(fēng)來(lái)形容這位文治武功都近乎完美的帝王，再合適不過(guò)。

據(jù)說(shuō)他還曾作《威鳳賦》來(lái)自比，這名字簡(jiǎn)直是天作之合。

“鳳”之武，凌厲而神采飛揚(yáng)。他少年從軍，雁門關(guān)救駕，年紀(jì)輕輕便展露鋒芒。虎牢關(guān)之戰(zhàn)，他親率三千騎兵，如神兵天降，大破竇建德十萬(wàn)大軍，一戰(zhàn)擒兩王，定鼎天下。那一刻，他是一只翱翔九天、銳不可當(dāng)?shù)耐P。

“鳳”之文，包容而仁德寬厚。玄武門之變后，他登上權(quán)力之巔，開(kāi)創(chuàng)了“貞觀之治”。他虛懷納諫，與魏征演繹了千古君臣佳話；他勵(lì)精圖治，與民休息，被周邊各族尊為“天可汗”，成為后世皇帝的楷模。

三豬——漢武雄風(fēng)

將雄才大略的漢武帝稱為 "豬"，這可不是罵人，而是源于他的乳名——“劉彘”。

關(guān)于這個(gè)小名的由來(lái)，有說(shuō)是取 "賤名好養(yǎng)活" 之意，也有傳說(shuō)漢景帝因夢(mèng)見(jiàn)紅豬而認(rèn)為是吉兆，故給兒子取此名。

無(wú)論如何，這個(gè)小名與其后來(lái)的帝王形象形成了鮮明對(duì)比。

這位 "劉彘" 長(zhǎng)大后展現(xiàn)出非凡的魄力。他繼承文景二帝積累的財(cái)富，開(kāi)啟了大規(guī)模的對(duì)外開(kāi)拓。

北擊匈奴，派遣衛(wèi)青、霍去病等名將將匈奴勢(shì)力驅(qū)逐至漠北；西通西域，派張騫開(kāi)辟絲綢之路，使?jié)h朝影響力延伸至中亞。

對(duì)內(nèi)，他推行 "推恩令" 削弱諸侯王勢(shì)力，實(shí)行鹽鐵官營(yíng)充實(shí)國(guó)庫(kù)，并將儒家思想確立為官方意識(shí)形態(tài)。

漢朝能夠成為當(dāng)時(shí)世界上最具影響力的的強(qiáng)國(guó)，劉徹功不可沒(méi)。雖說(shuō)漢武帝晚年也有失誤，但整體而言，他當(dāng)上千古一帝這個(gè)稱號(hào)。

四痞——流氓皇帝漢高祖劉邦

劉邦的“四痞”稱呼，很直白，也很接地氣，更很真實(shí)。這個(gè)稱呼源于《史記》中對(duì)他早年的描述：“不事生產(chǎn)”“好酒及色”“廷中吏無(wú)所不狎侮”。

簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，就是不愛(ài)干活、嗜酒好色，還愛(ài)調(diào)侃捉弄官吏，活脫脫一個(gè)市井無(wú)賴的形象，所以網(wǎng)友直呼他為老流氓、痞子。

可就是這樣一個(gè)痞子，卻在秦末亂世中脫穎而出，建立了大漢王朝，成為中國(guó)歷史上第一個(gè)草根出身的帝王。

劉邦的痞，體現(xiàn)在他的不拘小節(jié)、能屈能伸。鴻門宴上他忍辱負(fù)重，向項(xiàng)羽低頭示弱，得以保全性命；兵敗之時(shí)，他能拋妻棄子只為突圍，這種“痞氣”，讓他在亂世中擁有了極強(qiáng)的生命力。

因?yàn)樗堑仄Τ錾恚瑳](méi)有貴族的包袱，只有最現(xiàn)實(shí)的考量，懂人心、懂現(xiàn)實(shí)，知道亂世中該如何生存，該如何奪取權(quán)力。誰(shuí)能幫到他，他就能用誰(shuí)，因此他能籠絡(luò)有本事的人為他賣命，最終逆襲成功。

五僧——和尚皇帝明太祖朱元璋

朱元璋出身貧寒，父母兄長(zhǎng)在饑荒中餓死，走投無(wú)路之下，17歲的他只能剃度出家，進(jìn)入皇覺(jué)寺，成為一名行腳僧，托缽流浪，飽嘗人間疾苦。

這段經(jīng)歷，也是他“和尚皇帝”綽號(hào)的由來(lái)。從“僧”到“帝”，他走的路，堪稱逆天改命。

他加入紅巾軍后，一路披荊斬棘，最終成為一方霸主，建立大明王朝。

他治國(guó)也帶著一種“苦行僧”式的極端。他重典治吏，懲治貪腐毫不手軟；他勤勉政事，幾乎事必躬親，仿佛要用這種近乎自虐的勤政，來(lái)彌補(bǔ)兒時(shí)的苦難和鞏固來(lái)之不易的江山。

這位 "和尚皇帝" 深知民間疾苦，始終致力于讓百姓過(guò)上好日子。他推行屯田，興修水利，減免賦稅，興辦學(xué)校，為寒門子弟提供讀書機(jī)會(huì)。

從放牛娃到和尚，再到開(kāi)國(guó)皇帝，朱元璋的人生堪稱逆襲典范。

六秀——位面之子漢光武帝劉秀

秀這個(gè)字，用在他身上，堪稱絕妙的一語(yǔ)雙關(guān)。

一是取自其名，二是用來(lái)形容他那仿佛被上天眷顧、開(kāi)了“外掛”般的傳奇人生，簡(jiǎn)直是“秀”到飛起。

網(wǎng)友送他“位面之子”、“大魔導(dǎo)師”的稱號(hào)，是對(duì)他“秀”到極致的最高贊美。

最具代表性的，便是那場(chǎng)決定天下歸屬的昆陽(yáng)之戰(zhàn)。面對(duì)王莽號(hào)稱百萬(wàn)的大軍，劉秀以不足萬(wàn)人的兵力，竟然奇跡般地等來(lái)了“夜有流星墜營(yíng)中”。

接著“大雷風(fēng)，屋瓦皆飛，雨下如注”，狂風(fēng)暴雨、隕石天降，仿佛上天都在幫他，一舉擊潰了敵軍主力。這哪是打仗，簡(jiǎn)直是魔法攻擊！

登基后，劉秀不殺功臣，妥善安置開(kāi)國(guó)將領(lǐng)；減輕賦稅，釋放奴婢，讓百姓休養(yǎng)生息；大力推廣儒學(xué)，興辦學(xué)校。

在他的治理下，東漢出現(xiàn) "光武中興" 的局面，人口增長(zhǎng)，社會(huì)安定。這位人品、才干、運(yùn)氣兼具的皇帝，堪稱帝王中的典范。

一龍開(kāi)統(tǒng)，二鳳治世，三豬揚(yáng)威，四痞開(kāi)國(guó)，五僧逆襲，六秀中興，生動(dòng)概括了六位帝王的特點(diǎn)。

民間智慧的魅力就在于此，無(wú)需枯燥的史書論述，幾個(gè)形象的稱呼就讓歷史人物鮮活起來(lái)。

這六位帝王，你最喜歡哪一位？