認(rèn)知神經(jīng)科學(xué)前沿文獻(xiàn)分享

基本信息

Title:An exploration of basic human values in 38 million obituaries over 30 years

發(fā)表時間:2025-08-26

發(fā)表期刊:PNAS

影響因子:9.1

獲取原文:

1. 添加小助手:PSY-Brain-Frontier即可獲取PDF版本

引言

2026年3月24日，蘇州峰學(xué)蔚來教育科技有限公司發(fā)布噩耗，著名教育考研名師張雪峰因心源性猝死全力搶救無效，于當(dāng)日下午逝世，年僅41歲。隨著這一噩耗迅速占領(lǐng)各大平臺熱搜，讓無數(shù)人唏噓不已。

張雪峰生前曾因“過度勞累，胸悶心悸”收治住院，也曾幻想過自己死后的墓志銘為“人生真好玩，下輩子還來”。他希望自己能成為“一代人的回憶”和“能夠幫到大家”的愿望，在這一刻化作了朋友圈和社交平臺上無數(shù)條自發(fā)的哀悼與評價，也讓大家思考人生真正的意義到底是什么。

一個人去世后，他的一生通常會被濃縮在短短幾百字的訃告中。訃告作為一種文化和心理的時間膠囊，蘊(yùn)含著豐富的社會集體記憶信息。這里分享一篇2025年8月發(fā)表于《美國國家科學(xué)院院刊》（PNAS）的一項(xiàng)大規(guī)模計(jì)算文本分析研究，通過對美國3800萬份訃告的深度挖掘，向我們揭示了在面對死亡與重大社會危機(jī)的時刻，人類最核心的價值觀（basic human values）是如何被重塑的，以及它們在多大程度上強(qiáng)化了關(guān)于性別和年齡的社會文化。

實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)與方法邏輯

本研究采用計(jì)算文本分析方法，構(gòu)建了一個包含1998年至2024年間美國3800萬份英文訃告的大規(guī)模數(shù)據(jù)集。研究團(tuán)隊(duì)從Legacy.com獲取文本，并提取了逝者的年齡、性別（通過名字預(yù)測算法獲得）以及地理位置等元數(shù)據(jù)。

在分析框架上，研究依托施瓦茨基本人類價值觀理論（Schwartz’s theory of basic human values），該理論包含傳統(tǒng)（tradition）、仁慈（benevolence）、成就（achievement）、權(quán)力（power）、安全（security）、順從（conformity）、享樂主義（hedonism）等10個普遍維度。研究者利用經(jīng)過驗(yàn)證的個人價值觀詞典和語言探究與字?jǐn)?shù)統(tǒng)計(jì)（Linguistic Inquiry and Word Count, LIWC）工具，計(jì)算每篇訃告中各價值觀詞匯的出現(xiàn)頻率。

證據(jù)組織邏輯分為三個層次：首先，統(tǒng)計(jì)各項(xiàng)基本人類價值觀在過去30年間的整體普遍性與線性變化趨勢；其次，以9/11恐怖襲擊、2008年金融危機(jī)和新冠疫情發(fā)生前2個月為基線，縱向比較危機(jī)爆發(fā)后不同時間節(jié)點(diǎn)（從1周到4年不等）價值觀詞匯的波動情況；最后，橫向比較不同性別和不同死亡年齡段在價值觀表達(dá)上的差異，以及這兩個人口統(tǒng)計(jì)學(xué)變量的交互作用，從而揭示社會刻板印象在悼念文本中的體現(xiàn)。

核心發(fā)現(xiàn)

發(fā)現(xiàn)一：傳統(tǒng)與仁慈是最普遍的價值觀，但疫情后“仁慈”的提及顯著下降

數(shù)據(jù)表明，傳統(tǒng)和仁慈是訃告中最常被銘記的品質(zhì)，分別出現(xiàn)在80.17%和75.73%的文本中。然而，在新冠疫情爆發(fā)后（1個月至4年），代表關(guān)愛他人的“仁慈”詞匯使用率較基線出現(xiàn)了顯著下降，且直到疫情后4年仍未恢復(fù)到基線水平。這并不意味著疫情讓人變得不仁慈，而是反映了在社交互動受限的危機(jī)時期，生者在訃告文本中對該價值觀的公開提及和描述變得更加困難。

Fig. 1 和 Fig. 5 中，作者展示了各項(xiàng)個人價值觀隨時間的整體變化趨勢，以及新冠疫情爆發(fā)后各時間節(jié)點(diǎn)的波動情況；這兩張圖清晰地把“仁慈”詞匯在疫情期間的長效下降趨勢呈現(xiàn)出來。

除了新冠疫情，9/11恐怖襲擊和2008年金融危機(jī)同樣在訃告文本中留下了心理印記。9/11事件后，訃告中關(guān)于“安全”的詞匯顯著下降，而“傳統(tǒng)”和“仁慈”增加；并且紐約州（震中）逝者的訃告比非紐約州包含了更多的“仁慈”表達(dá)。而在2008年金融危機(jī)后的1個月至1年內(nèi)，關(guān)于“成就”的詞匯顯著減少。這說明宏觀層面的集體創(chuàng)傷會系統(tǒng)性地滲透進(jìn)個體生命意義的敘事中。

Fig. 2、Fig. 3 和 Fig. 4 中，作者展示了9/11和金融危機(jī)前后各項(xiàng)價值觀詞匯偏離基線的程度，以及9/11事件中紐約州與非紐約州的地理差異對比；這些圖表把宏觀危機(jī)與微觀文本用詞的關(guān)系呈現(xiàn)出來。

研究發(fā)現(xiàn)，男性更多因成就、權(quán)力和順從（如服兵役或遵守秩序）被銘記，而女性更多因仁慈和享樂主義被銘記，這與社會角色理論（Social Role Theory）中的性別刻板印象高度吻合。此外，在整個生命周期中，女性訃告的價值觀特征隨年齡增長變化相對平緩；而男性訃告在成就和權(quán)力等維度上，隨年齡表現(xiàn)出了更劇烈的動態(tài)波動。

Fig. 6 中，作者展示了不同性別在各項(xiàng)基本人類價值觀上的得分隨逝者年齡變化的交互曲線；這張圖把男性與女性在生命周期中被悼念方式的動態(tài)差異呈現(xiàn)出來。

省流總結(jié)

雖然訃告中的價值觀表達(dá)在很大程度上受限于生者的敘事視角和社會刻板印象，但這項(xiàng)基于大規(guī)模數(shù)據(jù)的研究依然為我們提供了一個審視生命意義的獨(dú)特維度。面對生命的常態(tài)與無常，我們往往在像新冠疫情、9/11或金融危機(jī)這樣的宏觀危局中，乃至像張雪峰老師這樣突然發(fā)生的個體悲劇中，才更深刻地體會到健康的珍貴。訃告告訴我們社會傾向于記住什么，但我們自己更應(yīng)明白人生的真正價值。

人生的意義不僅在于其長度，更在于厚度、鮮活度與內(nèi)心的快樂。我們不僅要追求“成就”與“權(quán)力”，更要守護(hù)好內(nèi)心的“仁慈”與生活的“享樂”。許多時候，人不是慢慢老去的，生命可能在這一瞬間還在談笑風(fēng)生，下一瞬間就戛然而止。因此，讓我們在有限的時間里，學(xué)會好好生活，關(guān)愛自我，快樂科研，壓力別太大。愿我們每個人都能在最終的訃告之外，活出一個真正屬于自己的、值得玩味的一生。

祝大家科研順利，身體健康，開心快樂！

分享人：天天

審核：PsyBrain 腦心前沿編輯部

你好，這里是「PsyBrain 腦心前沿」

專注追蹤全球認(rèn)知神經(jīng)科學(xué)的最尖端突破

視野直擊 Nature, Science, Cell 正刊 及核心子刊與頂級大刊

每日速遞「深度解讀」與「前沿快訊」

科研是一場探索未知的長跑，但你無需獨(dú)行。歡迎加入PsyBrain 學(xué)術(shù)社群，和一群懂你的同行，共同丈量腦與心智的無垠前沿。

點(diǎn)擊卡片進(jìn)群，歡迎你的到來

一鍵關(guān)注，點(diǎn)亮星標(biāo) ? 前沿不走丟！

一鍵分享，讓更多人了解前沿