周雪光，1959年生，山東淄博人。現(xiàn)任美國(guó)斯坦福大學(xué)社會(huì)學(xué)系教授、李國(guó)鼎經(jīng)濟(jì)發(fā)展講座教授、弗里曼·斯伯格里國(guó)際問題研究所高級(jí)研究員、東亞研究中心主任。曾在清華大學(xué)、北京大學(xué)、中國(guó)人民大學(xué)、上海大學(xué)、香港科技大學(xué)、香港中文大學(xué)等高校任兼職教授。長(zhǎng)期從事組織社會(huì)學(xué)和社會(huì)分層領(lǐng)域的研究工作。代表作：《組織社會(huì)學(xué)十講》、《中國(guó)國(guó)家治理的制度邏輯：一個(gè)組織分析》、《國(guó)家與生活機(jī)遇》。

小序

這個(gè)讀書筆記系列收錄了我多年來學(xué)術(shù)和相關(guān)閱讀的筆記和感想文字，以及若干篇在專業(yè)刊物上發(fā)表的書評(píng)和為他人著作寫的序言或?qū)ёx。

這些文字來自寬泛的閱讀興趣，大多起初放在公共媒介平臺(tái)上。多年前我意識(shí)到，只是讀書而不通過筆記整理出來，書籍內(nèi)容和自己感受就會(huì)逐漸忘卻。而要記錄閱讀心得，需要心中有讀者、有眾人注視的監(jiān)督壓力，才會(huì)認(rèn)真對(duì)待，不敢懈怠。于是萌生了將讀書筆記放在公共媒介平臺(tái)上、接受監(jiān)督的想法。

按照劉海光編輯建議，這個(gè)讀書筆記系列按照若干主題匯集相關(guān)文字，分集出版。當(dāng)初寫下這些文字時(shí)，匆忙之間文字時(shí)有紕漏。這次匯集整理過程中，做了一些文字修訂。

集子中的讀書筆記不是專業(yè)書評(píng)意義上對(duì)一本書籍的系統(tǒng)呈現(xiàn)和評(píng)價(jià)，而是記錄了自己在閱讀過程中的點(diǎn)滴思考或感慨，是以“我”為主的寫作。當(dāng)譚徐鋒教授建議我將這些文字匯集出版時(shí)，我回頭翻看這些文字，發(fā)現(xiàn)當(dāng)時(shí)的所感所記時(shí)有新鮮的想法和感受，留下了我的思想足跡，整理出來呈現(xiàn)給讀者還有點(diǎn)意義。

對(duì)我來說，閱讀是一種生活方式。讀書進(jìn)而思想，通過讀書筆記記錄下來，與智者交流，與高手聯(lián)席夜話，借文字寄思抒情。在讀書過程中，帶著自己的問題、困惑、思考與閱讀文字發(fā)生碰撞，拓展想象力的空間，激起思想的火花。或靈感開啟而興奮不已，或心底觸動(dòng)而撫書凝思，人生快意，莫大于此。

這個(gè)文集來自譚徐鋒教授的推動(dòng)，劉海光、肖海鷗、魏釗凌三位編輯的精心策劃和編輯工作，對(duì)此心懷感激。感謝雅理和上海文藝出版社提供這個(gè)與讀者見面的機(jī)會(huì)。感謝公共媒介如微博，給了我最初將這些文字放在公共領(lǐng)域的機(jī)會(huì)。在整理這些文字時(shí)，我不時(shí)回想起寫下這些文字時(shí)的心情感受。有時(shí)讀到讀者當(dāng)時(shí)的留言和互動(dòng)記錄，仿佛舊友串門而至，驚喜且親切。這些文字的寫作動(dòng)力來自我心中的讀者：你們給了我認(rèn)真閱讀和寫作的動(dòng)力，感謝你們。

周雪光

2025年9月

翹首以盼的“周雪光閱讀筆記”第一輯《韋伯與社會(huì)科學(xué)的視野》終于出來了！

雅理/上海文藝出版社 2026年3月

“與智者交流，與高手聯(lián)席夜話。”閱讀范圍涵蓋韋伯、涂爾干、戈夫曼、格爾茨、道格拉斯、米爾斯、伯格、盧克曼、赫希曼、馬奇、錢穆、黃仁宇、葛兆光、李澤厚、費(fèi)孝通、阿倫特、鮑曼、列文森、托克維爾、赫拉利等社會(huì)學(xué)內(nèi)外、古今中外的名家名作。

所謂經(jīng)典作品, 其價(jià)值不是那些具體觀點(diǎn)或結(jié)論, 而是提供了一種思維角度和方法, 激發(fā)讀者的想象和思考。韋伯的著作正是為我們提供了這樣一個(gè)視角和方法, 喚起了相關(guān)的問題意識(shí)。

——周雪光閱讀筆記

我在自己的學(xué)術(shù)生涯中, 反復(fù)閱讀韋伯作品, 借以激發(fā)理論想象, 提煉研究問題, 推進(jìn)學(xué)術(shù)思考, 從中獲益匪淺。

——周雪光閱讀筆記

重讀韋伯, 我想明白了“為什么反復(fù)讀經(jīng)典” 這一問題, 即社會(huì)學(xué)(抑或社會(huì)科學(xué)) 學(xué)術(shù)研究的一個(gè)重要(但不是唯一) 方法是以解釋學(xué)為基礎(chǔ)的, 通過意義解析來認(rèn)識(shí)、解釋社會(huì)現(xiàn)象及其背后的因果機(jī)制。韋伯是這一方法的重要倡導(dǎo)者, 特別強(qiáng)調(diào)從行動(dòng)者的意義理解中探究其成因, 以及解釋學(xué)的研究方法。如此, 重讀經(jīng)典提供了進(jìn)行意義解析的新的機(jī)會(huì)、新的想象空間。

——周雪光閱讀筆記

在我看來, 社會(huì)科學(xué)的學(xué)術(shù)研究需要在思想和驗(yàn)證之間, 在理論想象和嚴(yán)謹(jǐn)研究方法之間尋找到一個(gè)平衡。思想盛而實(shí)證衰, 學(xué)術(shù)研究則幾近于邏輯游戲; 實(shí)證盛而思想衰, 學(xué)術(shù)研究充其量不過是數(shù)據(jù)堆砌。

——周雪光閱讀筆記

今天也有不少人說，21 世紀(jì)將是中國(guó)的世紀(jì)。那么, 在這個(gè)世紀(jì)結(jié)束的時(shí)候, 中國(guó)社會(huì)學(xué)家會(huì)怎樣描述和呈現(xiàn)中國(guó)社會(huì)的百年變遷呢? 作為21 世紀(jì)初的社會(huì)學(xué)學(xué)人, 身處這個(gè)千載難逢的歷史巨變過程中, 我們能為中國(guó)社會(huì)在這個(gè)世紀(jì)走過的腳印留下怎樣的記錄呢? 這樣一想, 真有點(diǎn)惶惶然坐立不安了。

——周雪光閱讀筆記

第一輯《韋伯與社會(huì)科學(xué)的視野》目錄

讀馬克斯·韋伯

《新教倫理與資本主義精神》導(dǎo)讀

在韋伯故鄉(xiāng)讀韋伯

1.《新教倫理與資本主義精神》

2.《中國(guó)的宗教》

3.讀韋伯之“斷想”

冬季讀韋伯

1.“以學(xué)術(shù)為業(yè)”和“以政治為業(yè)”

2.社會(huì)學(xué)基本概念

3.支配方式的類型和正當(dāng)性基礎(chǔ)

4.關(guān)于支配形式的延伸討論

5.階級(jí)、地位、政黨

6.科學(xué)、理性與韋伯的解釋學(xué)

社會(huì)科學(xué)的視野

制度是如何思維的？——道格拉斯《制度是如何思維的》

方法、思想、社會(huì)科學(xué)研究——克魯格曼《發(fā)展、地理與經(jīng)濟(jì)理論》

社會(huì)學(xué)視野下的世紀(jì)社會(huì)變遷——費(fèi)希爾、豪特《差異的世紀(jì)》

組織社會(huì)學(xué)中的新制度主義學(xué)派——張永宏《組織社會(huì)學(xué)中的新制度主義學(xué)派》

信息、理性與社會(huì)行為：想象中的學(xué)術(shù)對(duì)話——沃茨《一切顯爾易見：常識(shí)如何使我們迷失》；阿克洛夫、席勒《釣愚：操縱與欺騙的經(jīng)濟(jì)學(xué)》

意氣用事的激情與理性計(jì)算的利益——赫希曼《欲望與利益》

像堂吉訶德一樣，我們知道我們是誰——馬奇《馬奇論管理》

市場(chǎng)治理的“道”與“術(shù)”——沃格爾《市場(chǎng)治理術(shù)》

人生如戲，戲如人生——戈夫曼《日常生活中的自我呈現(xiàn)》

深描：文化解釋學(xué)的一個(gè)理論——格爾茨《文化的解釋》

“當(dāng)?shù)厝恕钡囊暯桥c社會(huì)科學(xué)知識(shí)——格爾茨《地方知識(shí)》

局外人：越軌的社會(huì)學(xué)研究——貝克爾《局外人：越軌的社會(huì)學(xué)研究》

社會(huì)學(xué)視野下的財(cái)政關(guān)系——評(píng)周飛舟《以利為利——財(cái)政關(guān)系與政府行為》書評(píng)

屠貓記：法國(guó)文化史鉤沉——達(dá)恩頓《屠貓記：法國(guó)文化史鉤沉》

社會(huì)學(xué)的想象力——米爾斯《社會(huì)學(xué)的想象力》

轉(zhuǎn)型時(shí)代與現(xiàn)實(shí)的社會(huì)建構(gòu)——伯格、盧克曼《現(xiàn)實(shí)的社會(huì)建構(gòu)》

規(guī)則的悖論——格雷伯《規(guī)則的悖論》

花園、良種與雜草：關(guān)于跨文化理解的感想