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（宋代女性的一種裝扮）

北宋真宗景德年間，都城開(kāi)封府，接到了一起報(bào)案。

說(shuō)實(shí)話(huà)，這個(gè)案子最開(kāi)始看起來(lái)很普通。

一個(gè)叫做薛安上的人狀告他的繼母柴氏，理由是這個(gè)繼母，嫁到薛家之后，霸占了薛家的財(cái)產(chǎn)，霸占也就算了，柴氏還要帶著薛家的財(cái)產(chǎn)改嫁。

開(kāi)封府說(shuō)這倒是新鮮事兒，那柴氏要改嫁何人呢？

薛安上說(shuō)，非是旁人，正是當(dāng)朝宰相張齊賢。

張齊賢，那是參知政事，吏部侍郎，同中書(shū)門(mén)下平章事，說(shuō)白了那就是拜相了，而且此人四踐兩府，九居八座，誰(shuí)敢得罪他啊？

開(kāi)封府說(shuō)這人我們審不了，這事兒你得找皇帝，于是案子被轉(zhuǎn)呈到了宋真宗趙恒的手上。

要說(shuō)這個(gè)薛安上也不是一般人，他祖上是北宋初年的名臣薛居正，這個(gè)薛居正也做過(guò)宰相，薛居正的兒子叫薛惟吉，薛惟吉的兒子就是薛安上。

也就是說(shuō)，柴氏就是薛惟吉的妻子。

薛惟吉死了之后，柴氏霸占了薛家的財(cái)產(chǎn)，要改嫁他人。

事情就是這么個(gè)事情。

《宋史·卷二百六十四》：自參政至為相，凡十八年，恩遇始終不替。

您要知道薛居正和北宋的開(kāi)國(guó)皇帝太祖趙匡胤關(guān)系非常好，君臣私交甚密，太祖生前就說(shuō)過(guò)，說(shuō)要讓薛氏一門(mén)永享榮華，皇帝特別規(guī)定，薛家的宅子永遠(yuǎn)是薛家的，薛家的財(cái)富也永遠(yuǎn)是薛家的，朝廷不許因故褫奪。

皇帝說(shuō)這個(gè)事情吧，屬于是家事，要不你們之間調(diào)解一下呢？皇帝說(shuō)調(diào)解，那就調(diào)解，可調(diào)解了幾個(gè)月也沒(méi)和解，雙方相持不下，皇帝說(shuō)那沒(méi)辦法了，那派御史去查吧，于是御史介入調(diào)查，發(fā)現(xiàn)柴氏的的確確霸占了薛家的財(cái)產(chǎn)，意圖改嫁，而且給她出主意的正是張齊賢的兒子，可以說(shuō)柴氏是和張家串通好了。

宋真宗非常生氣，讓朝廷合議，最后百官論定，做出判決，一要柴氏歸還財(cái)產(chǎn)，二是處置張家，張齊賢被降職，張齊賢的兒子也被貶官。

（宋真宗）

至于柴氏改嫁的問(wèn)題，皇帝說(shuō)那我管不著，人家要改嫁誰(shuí)也不能攔著。

這個(gè)結(jié)果對(duì)柴氏來(lái)說(shuō)就算可以了，但柴氏很不服，她堅(jiān)持上訴，說(shuō)朝廷判案不公，一定是有人妨礙了司法公正。

皇帝說(shuō)你覺(jué)得是誰(shuí)干預(yù)了司法公正？柴氏說(shuō)沒(méi)有別人，一定是向敏中。

向敏中的職務(wù)是集賢殿大學(xué)士，加同平章事，他也是宰相。

柴氏還說(shuō)，為什么我說(shuō)這個(gè)從中作梗的人是向敏中呢，因?yàn)橄蛎糁胸潏D自己美色，還曾向自己求過(guò)婚，只不過(guò)自己不喜歡他，把他給拒絕了，所以他才挾私報(bào)復(fù)。

皇帝馬上把向敏中又叫過(guò)來(lái)問(wèn)，向敏中說(shuō)簡(jiǎn)直是荒唐，是胡說(shuō)八道，自己的妻子才剛剛過(guò)世，自己傷心還來(lái)不及呢，根本不想再結(jié)婚，又怎么可能向柴氏求婚呢？

婆說(shuō)婆的，公說(shuō)公的，皇帝又派人調(diào)查，這一調(diào)查，還真查出一些猛料來(lái)。

原來(lái)，這個(gè)向敏中啊，他老早就看中了薛家的宅子，想要把宅子買(mǎi)下來(lái)，薛安上沒(méi)有繼承先人遺風(fēng)，是個(gè)紈绔子弟，薛家到他這一代也有點(diǎn)中落了，他就答應(yīng)賣(mài)，但是價(jià)格開(kāi)的很高，向敏中不想花這么多錢(qián)，他干脆突發(fā)奇想，不如直接把柴氏給娶了，娶了柴氏，那薛家的房子就直接成自己的了，這就是不花一分錢(qián)，以娶代買(mǎi)。

誰(shuí)知道呢，人家柴氏心儀的是張齊賢，向敏中求婚，柴氏斷然拒絕，又因?yàn)椴袷弦獛е业呢?cái)產(chǎn)改嫁張齊賢，薛安上眼見(jiàn)家產(chǎn)不能變賣(mài)，反要被柴氏奪走，這才興訴告狀。

真宗面對(duì)這個(gè)結(jié)果，又是大怒，把向敏中也趕出了朝廷。

所以您看，一個(gè)寡婦，莫名其妙斗倒了兩個(gè)宰相。

我想會(huì)有一些讀者，讀完這個(gè)故事之后，會(huì)很驚訝，宋朝的女性竟然可以主動(dòng)提出改嫁？向敏中貴為宰相，會(huì)向一個(gè)寡婦求婚？這還是那個(gè)餓死事小，失節(jié)事大的宋朝嗎？

其實(shí)，這種情況非常的普遍。

北宋名臣范仲淹的母親就改嫁過(guò)，范仲淹的兒媳也改嫁過(guò)，甚至范仲淹當(dāng)了宰相之后，他還專(zhuān)門(mén)搞了一項(xiàng)支出，內(nèi)容就是資助寡婦改嫁，理學(xué)家程頤，餓死小，失節(jié)大就是他提出的，侄媳婦改嫁，他不僅不反對(duì)他還支持。

別說(shuō)普通百姓，更別說(shuō)大臣了，就是皇帝又怎么樣，宋光宗有個(gè)妃子叫張氏，還曾經(jīng)出嫁于民間。

這說(shuō)明什么？這說(shuō)明在當(dāng)時(shí)的北宋，改嫁是一件稀松平常的事情，說(shuō)明理學(xué)家的理論還沒(méi)有成為社會(huì)的主流。

（宋四美圖）

這當(dāng)然不是一種偶然現(xiàn)象。

宋朝是古代歷史上商品經(jīng)濟(jì)最發(fā)達(dá)的時(shí)代，北宋的城市里出現(xiàn)了大量的作坊，商鋪，以及服務(wù)行業(yè)，因?yàn)橛羞@樣的環(huán)境，女性就可以走出家門(mén)，到各行各業(yè)去干活，自己有工作，自己能掙錢(qián)，說(shuō)話(huà)底氣就足。

《藏一話(huà)腴》：細(xì)民有女則喜，生男則不舉。

《旸谷漫錄》：中下之戶(hù)不重生男。生女則愛(ài)護(hù)如捧擘擎。

宋代的文人筆記里也普遍反映出，當(dāng)時(shí)的老百姓也沒(méi)有重男輕女的思想，反而是重女輕男，家家戶(hù)戶(hù)都想要生女孩。

為什么？因?yàn)榧徔棙I(yè)的發(fā)達(dá)，女孩生下來(lái)可以?huà)赍X(qián)，可以補(bǔ)貼家用，經(jīng)濟(jì)價(jià)值改變了人們對(duì)女性的態(tài)度。

宋朝還很支持女子讀書(shū)，司馬光在家書(shū)中就曾說(shuō)：

然則為人皆不可以不學(xué)，豈男女之有異哉？

女性在這一時(shí)期開(kāi)始廣泛的接受教育，正是因?yàn)橛辛诉@種教育，才會(huì)誕生出朱淑真，李清照這樣的女詞人。

女性的社會(huì)地位也變高了，北宋初年的大臣王旦怕老婆，北宋科學(xué)家，政治家沈括在家里也時(shí)常被老婆欺負(fù)——

但是，我們必須看到事情的另外一面。

李清照的遭遇就很典型。

李清照最開(kāi)始的丈夫是趙明誠(chéng)，趙明誠(chéng)是個(gè)金石收藏家，死前給李清照留下了一大筆遺產(chǎn)，張汝舟貪圖錢(qián)財(cái)，娶了李清照，因此李清照再嫁之后并不幸福，反而時(shí)常受到張汝舟的欺騙和責(zé)難，李清照當(dāng)然想要離婚，但按照當(dāng)時(shí)的法律，她就不符合主動(dòng)起訴離婚的條件，最后李清照怎么離的？是她發(fā)現(xiàn)張汝舟在科舉中舞弊，把他給告發(fā)了，張汝舟被判了個(gè)罷官流放，李清照這才離婚。

但這還沒(méi)完呢，法律又規(guī)定，妻子告發(fā)了丈夫，就算是屬實(shí)，也要判兩年徒刑，后來(lái)李清照還是靠著親友營(yíng)救這才被撈出來(lái)。

這個(gè)故事又告訴我們，宋代女性的離婚權(quán)利，是有限而可貴的，因?yàn)橹挥袉逝蓟蛘唠x婚之后才能改嫁嘛。

她們可以在特定的條件下提出離婚，但是這種條件處處受制于男權(quán)社會(huì)的邏輯，法律規(guī)定的女性離婚理由是丈夫外出三年沒(méi)回來(lái)，是丈夫被流放，是丈夫要把妻子賣(mài)掉，這些條件本質(zhì)上都不是為了保護(hù)女性的婚姻自主權(quán)，而是為了在女性生存受到嚴(yán)重威脅的時(shí)候，不得不做出的規(guī)定，是救濟(jì)性的。

（李清照）

換句話(huà)說(shuō)，宋朝當(dāng)然允許女性離婚改嫁，但不是因?yàn)樽鹬嘏裕且驗(yàn)椤翱偛荒茏屗I死”。

但是，如果時(shí)間線(xiàn)拉長(zhǎng)，我們也不得不承認(rèn)，宋代，尤其是北宋女性的權(quán)利，在古代幾乎是最高峰了。

唐代女性的社會(huì)地位也很高，如果不高，怎么會(huì)誕生像武則天那樣的女皇帝呢？那一時(shí)期有大量的女性參政，但宋朝和唐朝不一樣，唐朝靠的是宮廷政治來(lái)提升女性地位，但宋朝靠的是經(jīng)濟(jì)，是經(jīng)濟(jì)給了女性獨(dú)立謀生的機(jī)會(huì)。

只不過(guò)好景不長(zhǎng)，南宋時(shí)期一些理學(xué)家們開(kāi)始不遺余力的推行存天理，滅人欲，再到元明清，女性的權(quán)利一路下滑，往日不再了。

那為什么會(huì)出現(xiàn)這種下滑呢？

想一下明清時(shí)期的經(jīng)濟(jì)還是在發(fā)展的，但為什么女性參與社會(huì)生產(chǎn)的機(jī)會(huì)反而變少了呢？

原因很簡(jiǎn)單，因?yàn)槌⑼菩械氖悄懈椀姆止つＪ剑雅韵薅ㄔ诹思彝?nèi)部，再加上理學(xué)逐漸成為了官方意識(shí)形態(tài)，科舉考試都以理學(xué)為標(biāo)準(zhǔn)答案了，整個(gè)知識(shí)階層的思想也被統(tǒng)一了。

明代的法律上，女性起訴離婚還要取得丈夫同意，婚后的財(cái)產(chǎn)分割上更幾乎和女性沒(méi)有一點(diǎn)關(guān)系，這和北宋相比，實(shí)在是一種巨大的倒退。

無(wú)論是男性的權(quán)利也好，女性的權(quán)利也好，我們都應(yīng)該知道，權(quán)利不是憑空產(chǎn)生的，宋朝的女性能在婚姻中擁有相對(duì)較高的地位，不是誰(shuí)恩賜的，而是她們自己實(shí)現(xiàn)的，她們?cè)诩徔棛C(jī)前勞作，在街頭巷尾一點(diǎn)點(diǎn)掙出來(lái)的，經(jīng)濟(jì)地位決定了一個(gè)人在社會(huì)中的談判籌碼，這個(gè)道理古今皆然。

權(quán)利也不會(huì)自動(dòng)留下來(lái)，宋朝女性的權(quán)利比前朝高，比后朝也高，高峰在中間，兩頭低，這說(shuō)明什么？這說(shuō)明權(quán)利的獲得需要不斷的爭(zhēng)取，一旦放松，就會(huì)倒退。

作者無(wú)意評(píng)價(jià)本案中柴氏的行為是否合情合理，但北宋天下，乃至于古代社會(huì)數(shù)千年，一定還有許多想改嫁的寡婦，想離婚的婦女。

我們衡量一個(gè)社會(huì)的文明程度，不要看金字塔尖上的人過(guò)得怎么樣，那沒(méi)有參考意義，我們應(yīng)該去看最普通的人， 比如一個(gè)要改嫁的寡婦，她是否能按照自己的意愿，過(guò)上體面的生活。

這也是現(xiàn)代社會(huì)的意義，我們現(xiàn)在婦女能頂半邊天，男女是平等的。

但在漫長(zhǎng)的封建時(shí)代，一個(gè)女人想要主宰自己的命運(yùn)，實(shí)在是太難了，但至少，總有人嘗試過(guò)。

參考資料：

《宋史紀(jì)事本末》

《續(xù)資治通鑒長(zhǎng)編》

《宋代筆記研究》

尚少然.宋代女性財(cái)產(chǎn)繼承問(wèn)題研究.云南師范大學(xué),2025

魏婉晴.宋代社會(huì)轉(zhuǎn)型視域下女性審美的多維構(gòu)建.中原文學(xué),2025