所謂小過(guò)，就是但凡行動(dòng)就會(huì)有所欠缺而產(chǎn)生問(wèn)題，就是俗話(huà)所說(shuō)的“不做不錯(cuò)，多做多錯(cuò)”。當(dāng)然小過(guò)并非說(shuō)不做不錯(cuò)于是就讓我們什么都不做。而是讓我們審慎行事，不要太過(guò)。因此，小過(guò)也有小事上產(chǎn)生過(guò)錯(cuò)的意思。

小過(guò)的結(jié)構(gòu)是下卦為艮為山，上卦為震為雷，雷在山上轟鳴，聲音大過(guò)平常，因此稱(chēng)為小過(guò)。所謂的小過(guò)就是事物超過(guò)了尋常的標(biāo)準(zhǔn)而太過(guò)了因此稱(chēng)小過(guò)。從卦形來(lái)看，小過(guò)九三、九四兩陽(yáng)爻在中，其余四個(gè)陰爻在外，陰爻多過(guò)陽(yáng)爻，因此小過(guò)亦是陰之過(guò)。且兩個(gè)陽(yáng)爻一者不中，一者不正，自身都存在問(wèn)題，因此也很難牽制陰爻，這就如同君子難以壓制小人，且小人勢(shì)力略勝君子，便會(huì)在不經(jīng)意之間給君子挖坑使絆，因此小過(guò)之時(shí)成不了大事，且君子還需要在小事上時(shí)時(shí)審慎防范。

• 卦辭：小過(guò)，亨，利貞；可小事，不可大事；飛鳥(niǎo)遺之音，不宜上，宜下，大吉

過(guò)，是過(guò)猶不及的過(guò)，是矯枉過(guò)正的過(guò)，因此與正相對(duì)。而所謂的小過(guò)，就是在小事上有所過(guò)錯(cuò)，或是做的太過(guò)，與大事無(wú)關(guān)。不過(guò)小過(guò)之時(shí)，小事上都往往容易出問(wèn)題，因此大事更是難以成事了。

所謂“飛鳥(niǎo)遺之音，不宜上，宜下”。就如在中孚上九，飛鳥(niǎo)“翰音登于天”說(shuō)明鳥(niǎo)飛太高，聲已虛，此時(shí)飛鳥(niǎo)宜向下而不宜再往上飛，高處不勝寒，且對(duì)體力要求也是更高，若力不濟(jì)而強(qiáng)行高飛自然是很危險(xiǎn)的。

若能向下尋個(gè)地方棲止則是不錯(cuò)的選擇。這些說(shuō)明在小過(guò)之時(shí)，有些事宜向下兼容而不宜向上兼容。如“禮”向上兼容則容易顯得傲慢，人向下兼容則顯得太過(guò)熱情罷了；大方向上兼容則容易過(guò)奢，而超出自身的負(fù)擔(dān)，向下兼容則是過(guò)于儉樸，倒也不是太大的過(guò)錯(cuò)。

• 初六：飛鳥(niǎo)以?xún)?/li>

“飛鳥(niǎo)以?xún)础钡谋瘎≡谟谥恢耦^往前飛，卻不知回頭尋個(gè)落腳之地。初六以柔居下且又在艮體質(zhì)之下，本應(yīng)安而棲止，卻因與九四正應(yīng)而不考慮自己的實(shí)力與狀態(tài)硬要高飛前行，結(jié)果必然是實(shí)力不濟(jì)體力不支而折羽致兇。

可以說(shuō)，飛鳥(niǎo)之兇在于自不量力，必然自食兇果了。

• 六二：過(guò)其祖，遇其妣；不及其君，遇其臣，無(wú)咎

六二可以算是小過(guò)卦中處境較好的一爻了，因他柔順而有中正之德。

小過(guò)卦中最忌不自知而妄為，九二柔順而不躁動(dòng)，得正而有自知，處中而善于拿捏分寸，有這些屬性傍身的六二在小過(guò)這個(gè)動(dòng)輒易犯錯(cuò)的時(shí)候，最是知道什么能做，什么不能做，什么該做什么不該做。就如六二以陰柔之質(zhì)卻可以越過(guò)九三、九四而與六五親近。因?yàn)榱嶝场⒘逡彩侨嶝硟烧咴诖蠹易逯械年P(guān)系就如同孫媳婦與姑祖的關(guān)系，而九四爻則類(lèi)似祖父。孫媳婦越過(guò)公公與祖父和姑祖同堂而列，其樂(lè)融融這在古代在正常不過(guò)了，就如同《紅樓夢(mèng)》中王熙鳳便是賈母的孫媳婦，時(shí)常隨侍在賈母身旁討賈母歡喜。這便是“過(guò)其祖，遇其妣”了，但若還要再越過(guò)六五就不太合適了，畢竟六爻體系中，六五居君位而尊，其下各爻畢竟都屬臣民，臣民擅自越過(guò)其君這是違背了君臣名分的問(wèn)題，絕對(duì)不可為。

在君臣關(guān)系中，臣不可以越級(jí)直面君上，但君主卻可以越級(jí)直接宣召自己的臣下。因此六二爻辭所討論便是在古代社會(huì)中，什么是可為的，什么是不可為的，只有將這些問(wèn)題理清楚了，才不容易莽莽撞撞而出錯(cuò)。由此也可以見(jiàn)六二的無(wú)咎來(lái)自于其對(duì)自己定位相當(dāng)?shù)那逦鞔_，對(duì)規(guī)則也是清楚明了的，這也使他在復(fù)雜的關(guān)系中也不容易出錯(cuò)。

• 九三：弗過(guò)防之，從或戕之，兇

九三具備陽(yáng)剛之才，但在小過(guò)這種不算太平的時(shí)代，具有陽(yáng)剛之才得君子尤其容易被小人所嫉恨，因此在這種時(shí)期九三應(yīng)對(duì)小人有所警惕提防。可惜的九三陽(yáng)爻居陽(yáng)位，雖正但過(guò)剛，因此很容易犯許多剛直君子容易犯的毛病，就是容易不將小人放在眼里，自認(rèn)為邪必然不能勝正，因此從來(lái)不掩飾對(duì)小人的鄙視，更不屑于對(duì)小人有所防范，如此一來(lái)必然會(huì)遭小人的暗算，這可是相當(dāng)兇險(xiǎn)的處境啊。

常言道：“害人之心不可有，防人之心不可無(wú)”，君子亦不可不慎重。尤其在小過(guò)之時(shí)最是容易在小事上翻車(chē)的時(shí)候。且大過(guò)是陽(yáng)之過(guò)，小過(guò)則是陰之過(guò)，這個(gè)時(shí)期小人絕對(duì)不會(huì)對(duì)君子客氣，且最是容易在小事上使絆了，因此不得不防。

• 九四：無(wú)咎，弗過(guò)遇之；往厲必戒，勿用，永貞

若說(shuō)大過(guò)是陽(yáng)之過(guò)，小過(guò)則是陰之過(guò)，因?yàn)樾∵^(guò)卦唯有兩陽(yáng)爻，但偏偏都存在陽(yáng)剛失位或不中的問(wèn)題，因此無(wú)法對(duì)陰柔小人形成牽制有所震懾使得群小蠢蠢欲動(dòng)。這其中，九三是過(guò)剛而不中容易輕敵，因此在小過(guò)時(shí)期尤為兇險(xiǎn)。而九四則是陽(yáng)居陰而不正，自身不正便存在某些缺陷，或許無(wú)傷大雅不至于出大錯(cuò)，卻也難以牽制群小讓其信服。但九四與初六正應(yīng)，以其自身的正義感自然會(huì)想要?jiǎng)穹趿谶@個(gè)背景下九四根本不可能如愿的，且一旦前往必然會(huì)有兇險(xiǎn)。畢竟小過(guò)時(shí)期，陽(yáng)爻說(shuō)服不了陰爻，陰爻也絕不可能聽(tīng)從陽(yáng)爻，必起爭(zhēng)執(zhí)反受其害。因此爻辭告誡九四“往厲必戒”，此時(shí)君子宜退守自保，才能長(zhǎng)久。

• 六五：爻辭：密云不雨，自我西郊；公弋取彼在穴

在小過(guò)之時(shí)，六五即便身處君位也是極難成事，就如同烏云滿(mǎn)天醞釀了許久，最終雨還是落不下來(lái)，因?yàn)轱L(fēng)是從西邊吹過(guò)來(lái)的，常言道“云行東，車(chē)馬通，云行西，披雨衣”自西往東吹的便是西風(fēng)，因?yàn)槲黠L(fēng)多是從干旱的內(nèi)陸刮出來(lái)的，因此自然難以帶來(lái)降雨。六五爻以此來(lái)形容此時(shí)尊位君主的六五在小過(guò)之時(shí)也是難以成事的。因此，六五就有意想找個(gè)得力助手來(lái)輔助他，而他的目標(biāo)就是有中德且認(rèn)知能力過(guò)人的六二，這便是：“公弋取彼在穴”，因?yàn)榱幱谙仑贼摅w之中，又在兩個(gè)陽(yáng)爻之下，看起來(lái)就如同處在洞穴中蟄伏一般。

但六五注定還是要失敗的，以六二的認(rèn)知必然明白在小過(guò)之時(shí)，小事亦容易出錯(cuò)，大事更是成不了，必然不會(huì)回應(yīng)六五的邀請(qǐng)。且六五與六二本就敵應(yīng)，六二更是不可能應(yīng)招便前往了。

可見(jiàn)，小過(guò)并非成大事的好時(shí)機(jī)，即便君王都難。

• 上六：弗遇過(guò)之；飛鳥(niǎo)離之，兇，是謂災(zāi)眚

小過(guò)之時(shí)難以成事，即便君王有心也難為，所以小過(guò)之時(shí)最宜量力而行，知難而退。因此初九所說(shuō)的就是飛鳥(niǎo)不自量力必將遇兇。而上六爻辭所說(shuō)的就是不自量力的飛鳥(niǎo)遇兇的結(jié)果，初六與上六的爻辭相互呼應(yīng)，生動(dòng)的體現(xiàn)了，處在小過(guò)之時(shí)候不自知而妄動(dòng)的后果。所謂“飛鳥(niǎo)離之”就是高飛的鳥(niǎo)兒一頭扎進(jìn)獵人布下的羅網(wǎng)，而這不也喻示了九三爻不屑于防范小人，最終也將落入陰險(xiǎn)小人的構(gòu)陷而難以脫身么。

小過(guò)之時(shí)是陽(yáng)剛自身有缺陷而難以壓制眾宵小，這種情形下自然是大事難成，而小人也往往會(huì)在小事上使絆，因此有為的君子必然要蟄伏自守，并事事謹(jǐn)慎防范。而志得意滿(mǎn)的小人自然也是長(zhǎng)久不了的，一旦得意忘形，就是自投羅網(wǎng)的時(shí)候了。

小過(guò)卦最終告訴我們：在行事之時(shí)，我們需要敏銳地判斷時(shí)與勢(shì)。當(dāng)處于“小過(guò)”之時(shí)，真正的智慧在于收斂鋒芒，專(zhuān)注于細(xì)微之處，通過(guò)審慎的防范和適度的調(diào)整來(lái)規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)，等待時(shí)機(jī)。這并非怯懦，而是一種深刻的生存和成功之道。