從古至今，勤勞和財富本身并沒有任何關(guān)系。而真正能讓一個人走向成功的從來不是勤勞和人品，而是一種觀念。而《駱駝祥子》就是一個經(jīng)典的例子，縱觀當時的車夫駱駝祥子是最努力的，也是最上進的，結(jié)果呢？駱駝祥子也是墮落最快的一個人，從原來的善良、正直變成了一個自私墮落的人。而造成這一切的原因只是因為駱駝祥子在自己的執(zhí)念里轉(zhuǎn)圈圈，然后用自己的一生為自己的執(zhí)念陪葬而已，下面我們就從當時的歷史背景來說，祥子的悲劇人生是一種必然結(jié)果。

首先，放眼未來不如享受當下。人生猶如登山，當你腳下踩空的時候怎么能奢望爬的更高呢？我們自古以來有一種錯覺，那就是靠努力能獲得財富，殊不知獲得財富靠的是血脈而不是勤勞。整個明清其實就是一臺吸血機器，大魚吃小魚，小魚吃蝦米。或許勤勞能夠換取財富，但卻守不住財富，換句話說：你不是財富的受益者，你只是財富的搬運工。祥子幾十年的努力，遭潰兵的搶奪便一夜之間回到了原地。胡雪巖窮盡半生，終究抵不過一道抄家的圣旨，沈一石殫精竭慮積攢的財富卻成為了嚴嵩和徐階斗爭的犧牲品。

駱駝祥子的每一次付出都是對生活的希望，但這種希望就變成了努力回報的期望。而當回報沒有達到是預(yù)期水平時，那么這個天使將會墜入深淵變成魔鬼。其實駱駝祥子當時的生活水平已經(jīng)比好多人好很多了，他如果享受當下那么他的人生也沒有那么多痛苦。人生猶如蓋房子，財富只是磚頭，而權(quán)力才是沙子等粘合劑，一個只有磚頭的房子勢必會塌的更快，而房主也會被塌下來的磚頭砸的遍體鱗傷。換句話說，即使祥子真的擁有了財富，他也會被人頂上，然后被洗劫一空。因此，駱駝祥子的悲劇其實就是一種必然，一種被執(zhí)念拖累的必然結(jié)果。

其次，婚姻從來不是物化和姑息。我們捫心自問，祥子喜歡虎妞嗎？其實并不是，而是祥子對于虎妞利益的妥協(xié)。而虎妞喜歡祥子嗎？其實也并不是，而是虎妞內(nèi)心的新鮮感和叛逆。因此這場物化的婚姻本質(zhì)便注定了祥子和虎妞兩個人悲劇。而對于這段失敗婚姻的關(guān)鍵就是縱容，祥子覺得虎妞出身大家且性格彪悍，而虎妞覺得這些錢都是自己帶過來的，那么她想怎么花就怎么花。祥子被老家的貧窮所耽誤，虎妞被家里的溺愛所慣壞，他們其實從心底里對婚姻一無所知。

當祥子把自己定義為婚姻里的“下等人”時，他天真的認為夫妻之間有問題忍一忍就過去了，但殊不知忍讓本身并不能解決問題，而會讓問題最大化，這種所謂的“好人”不過是以姑息為劍刃將虎妞打下了無盡深淵。殊不知虎妞這時候是你的妻子，改正虎妞的習(xí)慣讓你的家庭回歸正常是丈夫的責(zé)任。而同樣，對于虎妞來說，你是祥子的妻子，改正自己的惡習(xí)著眼家庭的正常運行也是一個妻子的喜歡。一條船上的兩個人都朝著自己的江海劃槳而忽略了船本身能不能承受波濤洶涌的江海，那么這艘船又能走多遠呢？

最后，驢有再多的錢，也只會買副上好的韁繩套在自己的脖子上。我就拿祥子來說，他再有錢也只是想輛上好的黃包車而已。難道就真的要湊夠那么多錢嗎？難道拉黃包車就是自己獲取財富的唯一方式嗎？從百貨售賣但飯館茶樓，人生的方式豈止有千萬條。這其實就是當時僵化的思維下形成的僵化思維，因此我常說一句話：明清最大的災(zāi)難不是物質(zhì)的貧窮，而是思想的貧瘠。每年13兩銀子的馭民五術(shù)造成的是整個民族陷入到了停滯不前的思想荒漠里，一方面他們在自己的思想舒適圈故步自封，另一方面卻妄想走到新的高度。

祥子又豈止是一個人，而是當時普通人的人生變遷。他們的思想就像一條封閉的慣性路，而這條路是沒有終點的，而他們卻想通過自己的不斷努力走到環(huán)形路的終點。只不過實驗室里的結(jié)果是一瞬間，而人生成為實驗室的結(jié)果卻是自己悲劇的一生。一方面他們渴望改變自己的現(xiàn)狀，另外一方面他們卻拒絕接受新事務(wù)，甚至可以說他們畏懼接受新事物。或許祥子想過有不同的路，但這條路還沒有走就被自己的認知和恐懼給打敗了。因此，祥子便注定了其悲慘的結(jié)局。

其實在現(xiàn)實中，我們又何嘗不是駱駝祥子呢？因為畏懼失敗而活成了人生中最失敗的樣子，拿著自己“成功婚姻理論”去物化婚姻，然后讓婚姻活成了我們最失敗的樣子，然后拿著一切為了孩子和對孩子的期望來掩蓋自己人生的失敗。在很多人的心中，孩子不是一個有生命的個體，而是他們心中的許愿池，他們?nèi)松氖⌒枰煤⒆拥某晒碚一貋怼Ｒ虼瞬庞辛送映升垼渗P，但殊不知龍才能生龍，鳳才能生鳳，然后每一代成了下一代失敗的借口，而每一代人都成為了自己人生的悲劇。最終把失敗留在現(xiàn)在，把謊言留在未來成為了人生中最大的謊言，這樣的人生不可悲嗎？