魯迅先生在《中國小說史略》中說過，西游記所寫的“就是他（唐僧）災(zāi)難的簿子”。從唐僧師徒的災(zāi)難說起，似乎可以看到社會的評價如何虛偽。

唐僧師徒都是犯罪之人，唐僧前世是金蟬子，無心聽佛經(jīng)，被貶下界，要經(jīng)歷一番人間的磨難。孫悟空因?yàn)榇篝[天宮，被壓五行山下五百年，跟隨唐僧取經(jīng)，要消除以前的罪過。豬八戒原是天蓬元帥，因調(diào)戲嫦娥，被貶下界，誤投了豬胎。他受了觀音菩薩指點(diǎn)，跟隨唐僧取經(jīng)，也是為了消除以前的罪過。沙僧原是卷簾大將，因?yàn)槭执蛩榱肆鹆ПK，被貶流沙河。經(jīng)過觀音菩薩的指點(diǎn)，他跟隨唐僧取經(jīng)，要消除以前的罪過。白龍馬原是小白龍，是西海龍王的兒子，因新婚妻子出軌。縱火燒了玉帝賞賜的明珠，被貶到蛇盤山鷹愁澗，等候唐僧到來。師徒幾個人都是犯過罪的，按理說，就算是被社會排斥在外的犯罪分子。如果按照儒家的觀點(diǎn)來看，他們幾個人永世不得翻身，根本不可能成為正統(tǒng)人物，更不可能接近皇帝。可是唐僧是高僧，可以接近唐太宗，可以替唐太宗延壽，消除罪孽。其他的幾個徒弟根本無法見到皇帝，也無法位列仙班。可是佛教系統(tǒng)比較開放，認(rèn)為“放下屠刀，立地成佛”。只要思想開通了，放下了身外和身內(nèi)的所有事物，就可以見到活潑的自性，當(dāng)然就可以立地成佛。但成佛之路并不是一帆風(fēng)順的，充滿了坎坷和磨難。即便是坐禪之人，有時候也會經(jīng)歷魔障，會被心魔困擾，需要正心。

唐僧師徒幾人取經(jīng)，實(shí)際上是為如來一路宣揚(yáng)佛法，等于免費(fèi)做了佛教的宣傳員。在他們?nèi)〗?jīng)的過程中。普及佛法，宣揚(yáng)佛法大義，當(dāng)然會播撒佛教的種子，令很多人信仰佛教。他們一路行善，一路降妖除魔，會換來很好的口碑，而這好的口碑都算在佛教門里。他們會和虎力大仙、鹿力大仙、羊力大仙斗法，為佛教正了名。他們還在滅法國拯救了做苦役的和尚，調(diào)戲了國王和王后。不僅如此，他們還消除了很多妖魔鬼怪，等于是天庭以及佛國的紀(jì)檢委，專門戰(zhàn)勝那些私自下界的仙人或佛國的人物。尤其是仙人的坐騎和菩薩的坐騎，危害一方，殺伐嚴(yán)重，卻不會受到什么懲罰，最終被回收。他們的苦難似乎是仙界和佛國故意制造的，似乎仙界和佛國讓他們戰(zhàn)勝重重苦難，而不是讓他們順利到達(dá)。越是這樣，他們?nèi)〗?jīng)的信心就越是堅(jiān)定。尤其是唐僧。即便身處險境，也仍然口念佛號。當(dāng)然他身邊有很多護(hù)法神，分別是六丁六甲、五方揭諦、四值功曹和十八位護(hù)教伽藍(lán)。小說等于給讀者交了底，那就是無論唐僧被什么樣的妖怪捉了去，無論妖怪商量怎樣吃他，最終他仍然要保全身體，不會被吃掉。這個十世修行的好人一塊肉就可以讓人長生不老，可以讓妖怪變成仙人，于是他的肉就成了吊在驢眼前的那根紅蘿卜，驢要瘋狂追逐紅蘿卜，卻始終吃不到。

妖怪們瘋狂追逐唐僧肉，唐僧師徒就經(jīng)常處在險境，甚至被坑蒙拐騙。他們一心要取真經(jīng)，當(dāng)然有時候也有散伙的念頭。不僅有八戒遇到困難就分行李的思想，而且有孫悟空被唐僧?dāng)f走的舉動。團(tuán)隊(duì)內(nèi)部分崩離析，就不能勁往一處使，不能擰成一股繩，當(dāng)然也就取不到真經(jīng)了。可是唐僧師徒幾人最終要走到一起，豁出性命也要取得真經(jīng)，這似乎是他們的宿命。他們經(jīng)常遇到災(zāi)難，而且習(xí)以為常，認(rèn)為災(zāi)難是對自己的磨練，這種思想和現(xiàn)在的主流意識形態(tài)宣揚(yáng)的思想是一致的。以至于很多中小學(xué)生寫作文都要寫勵志作文，而出題人不管怎樣出題，都會出勵志性作文這樣的題目。只要學(xué)生提前背過一篇勵志性的作文，考試的時候?qū)懙娇季砩希涂梢阅酶叻郑纹浠恼Q！如果唐僧師徒幾人能夠看穿如來和天庭的把戲，知道他們的磨難是人為制造的，也是提前設(shè)計(jì)的，而不是他們隨機(jī)遇上的，就有可能反抗。倘若他們中途分道揚(yáng)鑣，取經(jīng)的任務(wù)就完不成。但他們似乎受了一定思想的指引，也就是取經(jīng)之前，觀音菩薩已經(jīng)教育他們了，說他們?nèi)〗?jīng)之后會成就一定的功果，洗白以前的身份，成為羅漢或者菩薩，有的還要成佛。就看他們信念堅(jiān)定不堅(jiān)定了，信念堅(jiān)定可以成就正果，信念不堅(jiān)定，就會前功盡棄。

有了這番鼓勵之后，唐僧師徒就要勇敢地面對磨難，勇敢地戰(zhàn)勝磨難。可是他們的磨難是人為制造的，即便他們知道，也不能反抗，反抗就是大不敬，就還要保持以前罪人的身份，甚至只能去做妖怪。天庭以及佛國的秩序是按照人間官僚秩序來制定的，官大一級壓死人。即便仙人的坐騎下界為妖，殘害生靈多年，也不會被懲罰。文殊菩薩的坐騎金毛獅子兩次作惡，一次出現(xiàn)在烏雞國，一次出現(xiàn)在獅駝嶺。普賢菩薩的坐騎白象，如來佛的舅舅金翅大鵬，都在獅駝嶺作惡，還有觀音菩薩的坐騎，太乙天尊的坐騎，都下界為妖。它們給唐僧制造了災(zāi)難，卻偏偏不會被法辦。其實(shí)它們在完成一定的任務(wù)，唐僧師徒也在完成一定的任務(wù)。那么唐僧師徒豈不是成了任人擺布的棋子？也成了被洗腦之后，必須要戰(zhàn)勝磨難的一窮二白的人。他們要憑借自己的力量降妖除怪，宣揚(yáng)佛法，似乎一路的宣揚(yáng)，可以成就功果。尤其是降妖除怪之后，具有一定的說服力，宣揚(yáng)佛法的時候，就可以很容易讓佛法深入人心。這種宣傳是免費(fèi)的，實(shí)際上他們在宣傳的過程中贏得了人心，這種勞務(wù)費(fèi)可以和取經(jīng)的費(fèi)用互換。也就是說，他們?nèi)〗?jīng)并不是免費(fèi)的，雖然最后失去了紫金缽盂，但他們一路宣揚(yáng)佛法的費(fèi)用，就等于取經(jīng)的費(fèi)用。

天庭和佛國導(dǎo)演了取經(jīng)的大戲，而唐僧師徒幾人不過是演員而已。倘若他們知道這種戲是提前設(shè)計(jì)好的，就沒必要去取經(jīng)了。就像孫悟空一樣，不取經(jīng)也能“與天地同壽，與日月同光”。取經(jīng)之后，反而被佛法洗腦了。他實(shí)現(xiàn)了從道教到佛教的轉(zhuǎn)變，有著信心不專一的嫌疑。由此來看，唐僧師徒的災(zāi)難不去戰(zhàn)勝也無妨，尤其對于當(dāng)代人來說，如果困難和磨難是人為制造的，就要躲避而不要去戰(zhàn)勝，不然只會被玩弄，還費(fèi)力不討好，口頭上還要感恩戴德。