魯迅先生在《中國小說史略》中說過,西游記所寫的“就是他(唐僧)災(zāi)難的簿子”。從唐僧師徒的災(zāi)難說起,似乎可以看到社會的評價如何虛偽。
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唐僧師徒都是犯罪之人,唐僧前世是金蟬子,無心聽佛經(jīng),被貶下界,要經(jīng)歷一番人間的磨難。孫悟空因?yàn)榇篝[天宮,被壓五行山下五百年,跟隨唐僧取經(jīng),要消除以前的罪過。豬八戒原是天蓬元帥,因調(diào)戲嫦娥,被貶下界,誤投了豬胎。他受了觀音菩薩指點(diǎn),跟隨唐僧取經(jīng),也是為了消除以前的罪過。沙僧原是卷簾大將,因?yàn)槭执蛩榱肆鹆ПK,被貶流沙河。經(jīng)過觀音菩薩的指點(diǎn),他跟隨唐僧取經(jīng),要消除以前的罪過。白龍馬原是小白龍,是西海龍王的兒子,因新婚妻子出軌。縱火燒了玉帝賞賜的明珠,被貶到蛇盤山鷹愁澗,等候唐僧到來。師徒幾個人都是犯過罪的,按理說,就算是被社會排斥在外的犯罪分子。如果按照儒家的觀點(diǎn)來看,他們幾個人永世不得翻身,根本不可能成為正統(tǒng)人物,更不可能接近皇帝。可是唐僧是高僧,可以接近唐太宗,可以替唐太宗延壽,消除罪孽。其他的幾個徒弟根本無法見到皇帝,也無法位列仙班。可是佛教系統(tǒng)比較開放,認(rèn)為“放下屠刀,立地成佛”。只要思想開通了,放下了身外和身內(nèi)的所有事物,就可以見到活潑的自性,當(dāng)然就可以立地成佛。但成佛之路并不是一帆風(fēng)順的,充滿了坎坷和磨難。即便是坐禪之人,有時候也會經(jīng)歷魔障,會被心魔困擾,需要正心。
唐僧師徒幾人取經(jīng),實(shí)際上是為如來一路宣揚(yáng)佛法,等于免費(fèi)做了佛教的宣傳員。在他們?nèi)〗?jīng)的過程中。普及佛法,宣揚(yáng)佛法大義,當(dāng)然會播撒佛教的種子,令很多人信仰佛教。他們一路行善,一路降妖除魔,會換來很好的口碑,而這好的口碑都算在佛教門里。他們會和虎力大仙、鹿力大仙、羊力大仙斗法,為佛教正了名。他們還在滅法國拯救了做苦役的和尚,調(diào)戲了國王和王后。不僅如此,他們還消除了很多妖魔鬼怪,等于是天庭以及佛國的紀(jì)檢委,專門戰(zhàn)勝那些私自下界的仙人或佛國的人物。尤其是仙人的坐騎和菩薩的坐騎,危害一方,殺伐嚴(yán)重,卻不會受到什么懲罰,最終被回收。他們的苦難似乎是仙界和佛國故意制造的,似乎仙界和佛國讓他們戰(zhàn)勝重重苦難,而不是讓他們順利到達(dá)。越是這樣,他們?nèi)〗?jīng)的信心就越是堅(jiān)定。尤其是唐僧。即便身處險境,也仍然口念佛號。當(dāng)然他身邊有很多護(hù)法神,分別是六丁六甲、五方揭諦、四值功曹和十八位護(hù)教伽藍(lán)。小說等于給讀者交了底,那就是無論唐僧被什么樣的妖怪捉了去,無論妖怪商量怎樣吃他,最終他仍然要保全身體,不會被吃掉。這個十世修行的好人一塊肉就可以讓人長生不老,可以讓妖怪變成仙人,于是他的肉就成了吊在驢眼前的那根紅蘿卜,驢要瘋狂追逐紅蘿卜,卻始終吃不到。
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妖怪們瘋狂追逐唐僧肉,唐僧師徒就經(jīng)常處在險境,甚至被坑蒙拐騙。他們一心要取真經(jīng),當(dāng)然有時候也有散伙的念頭。不僅有八戒遇到困難就分行李的思想,而且有孫悟空被唐僧?dāng)f走的舉動。團(tuán)隊(duì)內(nèi)部分崩離析,就不能勁往一處使,不能擰成一股繩,當(dāng)然也就取不到真經(jīng)了。可是唐僧師徒幾人最終要走到一起,豁出性命也要取得真經(jīng),這似乎是他們的宿命。他們經(jīng)常遇到災(zāi)難,而且習(xí)以為常,認(rèn)為災(zāi)難是對自己的磨練,這種思想和現(xiàn)在的主流意識形態(tài)宣揚(yáng)的思想是一致的。以至于很多中小學(xué)生寫作文都要寫勵志作文,而出題人不管怎樣出題,都會出勵志性作文這樣的題目。只要學(xué)生提前背過一篇勵志性的作文,考試的時候?qū)懙娇季砩希涂梢阅酶叻郑纹浠恼Q!如果唐僧師徒幾人能夠看穿如來和天庭的把戲,知道他們的磨難是人為制造的,也是提前設(shè)計(jì)的,而不是他們隨機(jī)遇上的,就有可能反抗。倘若他們中途分道揚(yáng)鑣,取經(jīng)的任務(wù)就完不成。但他們似乎受了一定思想的指引,也就是取經(jīng)之前,觀音菩薩已經(jīng)教育他們了,說他們?nèi)〗?jīng)之后會成就一定的功果,洗白以前的身份,成為羅漢或者菩薩,有的還要成佛。就看他們信念堅(jiān)定不堅(jiān)定了,信念堅(jiān)定可以成就正果,信念不堅(jiān)定,就會前功盡棄。
有了這番鼓勵之后,唐僧師徒就要勇敢地面對磨難,勇敢地戰(zhàn)勝磨難。可是他們的磨難是人為制造的,即便他們知道,也不能反抗,反抗就是大不敬,就還要保持以前罪人的身份,甚至只能去做妖怪。天庭以及佛國的秩序是按照人間官僚秩序來制定的,官大一級壓死人。即便仙人的坐騎下界為妖,殘害生靈多年,也不會被懲罰。文殊菩薩的坐騎金毛獅子兩次作惡,一次出現(xiàn)在烏雞國,一次出現(xiàn)在獅駝嶺。普賢菩薩的坐騎白象,如來佛的舅舅金翅大鵬,都在獅駝嶺作惡,還有觀音菩薩的坐騎,太乙天尊的坐騎,都下界為妖。它們給唐僧制造了災(zāi)難,卻偏偏不會被法辦。其實(shí)它們在完成一定的任務(wù),唐僧師徒也在完成一定的任務(wù)。那么唐僧師徒豈不是成了任人擺布的棋子?也成了被洗腦之后,必須要戰(zhàn)勝磨難的一窮二白的人。他們要憑借自己的力量降妖除怪,宣揚(yáng)佛法,似乎一路的宣揚(yáng),可以成就功果。尤其是降妖除怪之后,具有一定的說服力,宣揚(yáng)佛法的時候,就可以很容易讓佛法深入人心。這種宣傳是免費(fèi)的,實(shí)際上他們在宣傳的過程中贏得了人心,這種勞務(wù)費(fèi)可以和取經(jīng)的費(fèi)用互換。也就是說,他們?nèi)〗?jīng)并不是免費(fèi)的,雖然最后失去了紫金缽盂,但他們一路宣揚(yáng)佛法的費(fèi)用,就等于取經(jīng)的費(fèi)用。
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天庭和佛國導(dǎo)演了取經(jīng)的大戲,而唐僧師徒幾人不過是演員而已。倘若他們知道這種戲是提前設(shè)計(jì)好的,就沒必要去取經(jīng)了。就像孫悟空一樣,不取經(jīng)也能“與天地同壽,與日月同光”。取經(jīng)之后,反而被佛法洗腦了。他實(shí)現(xiàn)了從道教到佛教的轉(zhuǎn)變,有著信心不專一的嫌疑。由此來看,唐僧師徒的災(zāi)難不去戰(zhàn)勝也無妨,尤其對于當(dāng)代人來說,如果困難和磨難是人為制造的,就要躲避而不要去戰(zhàn)勝,不然只會被玩弄,還費(fèi)力不討好,口頭上還要感恩戴德。
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