圖為李振凱國(guó)畫作品《枯與榮》

枯木禪心

作者：李振凱

案頭這幅枯木圖，墨色如洗，枝干似鐵線游走，無(wú)葉無(wú)華，卻于空白處生出萬(wàn)般意趣。筆法的枯淡、疏朗，恰如禪者行住坐臥的風(fēng)骨——不著一相，卻萬(wàn)象森然。

你看那老樹(shù)的枝椏，橫斜縱豎，沒(méi)有一絲贅余，像極了禪門“掃相”的功夫。世人愛(ài)繁花著錦，求聲色盈耳，而禪者偏從枯木中見(jiàn)生機(jī)，于空無(wú)里悟萬(wàn)有。這墨色的濃淡，原是心的起落：濃處如執(zhí)念深重，淡處似放下輕盈，而這株枯木，將濃淡揉成一氣，讓觀者的眼與心，都浸在“不二”的澄明里。

禪說(shuō)“本來(lái)無(wú)一物”，可這枯木的枝干分明在說(shuō)話：它曾沐春風(fēng)，綻綠葉，經(jīng)秋霜，褪繁華，如今以枯槁之姿，立成永恒的留白。就像禪者的生命，于喧囂后歸寂，于繁華后守拙，把一生的故事凝作枝干的褶皺，把萬(wàn)般的滋味化入墨色的虛白。旁側(cè)的題字，行草縱橫，似隨性揮灑，卻又字字緊扣禪機(jī)——“東溪有水”是境，“老樹(shù)無(wú)葉”是心，水動(dòng)樹(shù)靜，動(dòng)靜一如；“眠看平沙”是禪定，“石凈情脫”是自在，沙凈心凈，凈穢不二。

再看那印章的紅，在黑白間跳脫，卻絲毫不擾整體的靜。禪的妙處，正在于這“鬧中取靜”“破中立定”：枯木是“破”了形骸的執(zhí)著，留白是“立”了本心的澄明，題字是“顯”了機(jī)鋒的流轉(zhuǎn)，印章是“印”了真性的不磨。它們相生相成，如禪者的行住坐臥：動(dòng)時(shí)如枝椏伸展，靜時(shí)如墨色沉淀，言時(shí)如筆勢(shì)縱橫，默時(shí)如空白處無(wú)聲。

站在這幅畫前，忽然懂得：枯木不是死寂，而是生命以另一種形態(tài)呼吸。就像禪者不是避世，而是在世間活出“無(wú)住生心”的自在。那枝干的每一道折轉(zhuǎn)，都是“應(yīng)無(wú)所住而生其心”的注腳；每一處留白，都是“過(guò)去心不可得，現(xiàn)在心不可得，未來(lái)心不可得”的昭示。我們總在追尋“有”，禪卻在“無(wú)”中開(kāi)顯真如；我們總在描摹“形”，禪卻在“意”中照見(jiàn)本性。

風(fēng)過(guò)枯木，似有沙沙聲，卻又空無(wú)一聲——這便是禪的回響：以無(wú)相為體，以無(wú)住為用，以無(wú)念為宗。畫中的枯木，是禪者的化身，以枯槁之姿，教我們?cè)诩姺笔澜缋铮瑢さ靡活w“枯木禪心”：不執(zhí)著于葉的榮枯，不困縛于枝的曲直，只守著本心的空白，如老樹(shù)般，于歲月里站成永恒的開(kāi)悟。

觀枯樹(shù)悟禪

作者：李振凱

寒木倚空孤，虬枝破寂初。

身無(wú)三春葉，心守一真如。

影落千山靜，機(jī)忘萬(wàn)籟虛。

忽然風(fēng)過(guò)處，方覺(jué)本來(lái)無(wú)。

卜算子·觀枯樹(shù)圖悟禪

作者：李振凱

古木立空庭，枝瘦無(wú)花葉。

萬(wàn)籟俱寂處，獨(dú)守禪心潔。

休問(wèn)歲華遷，莫嘆榮枯別。

一任霜風(fēng)過(guò)，本自清涼徹。

圖為李振凱國(guó)畫作品《枯與榮》局部

圖為李振凱國(guó)畫作品《枯與榮》局部

作者

李振凱，字玄唯，號(hào)空行道人，懿德堂堂主，畢業(yè)于中央美術(shù)學(xué)院，現(xiàn)為中國(guó)書法家協(xié)會(huì)會(huì)員，中國(guó)硬筆書法協(xié)會(huì)會(huì)員，中國(guó)收藏家協(xié)會(huì)會(huì)員，中國(guó)通俗文藝研究會(huì)理事，中國(guó)散文學(xué)會(huì)會(huì)員，中華詩(shī)詞學(xué)會(huì)會(huì)員，中國(guó)楹聯(lián)學(xué)會(huì)會(huì)員，中華文化促進(jìn)會(huì)會(huì)員，廈門市海峽兩岸文化交流協(xié)會(huì)會(huì)員。李振凱慈愛(ài)基金會(huì)發(fā)起人。擅長(zhǎng)以當(dāng)下的生活進(jìn)行創(chuàng)作。

【2016年12月】福建——李振凱禪畫邀請(qǐng)展

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【2014年9月】山東——水墨悲心——李振凱國(guó)畫邀請(qǐng)展山東站暨五蘊(yùn)齋學(xué)術(shù)研究院成立以及李振凱慈善愛(ài)心基金會(huì)成立

【2013年10月】中泰——李振凱中泰文化交流展

【2013年8月】中國(guó)麻田——廉政文化——李振凱國(guó)畫作品交流展

【2012年7月】山西——李振凱619慈善義賣

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