核心要點：

義-克制過怒-克制肝木太過-補肺金

智-克制過喜-克制心火太過-補腎水

仁-克制過恐-克制脾土太過-補肝木

禮-克制過悲-克制肺金太過-補心火

信-克制過哀-克制腎水太過-補脾土

核心要點-另論：

仁-養(yǎng)魂-補肝木-瀉脾土-克制過恐（防止思慮過多，仁者無敵，仁者無懼）

禮-養(yǎng)神-補心火-瀉肺金-克制過悲（防止悲傷過多，禮樂并稱，禮者喜樂）

信-養(yǎng)意-補脾土-瀉腎水-克制過哀（防止哀絕過多，信念為根，絕處逢生）

義-養(yǎng)魄-補肺金-瀉肝木-克制過怒（防止怒氣過多，義者宜也，有節(jié)有度）

智-養(yǎng)志-補腎水-瀉心火-克制過喜（防止喜興過多，智生于靜，靜則不狂）

五情太過之修心口訣：

過恐思仁，過悲思禮，過哀思信，過怒思義，過喜思智。

完美狀態(tài)、圓滿狀態(tài)是太極-無極

中國傳統(tǒng)文化講：最好的狀態(tài)，也就是圓滿的狀態(tài)是太極與無極。太極以至于無極，不但陰陽平衡，甚至看不出陰陽的分別，也就是沒有任何的偏性。儒家稱之為中庸、中和。從道德角度講，那就是完全沒有自私之心，一切與宇宙運行相和諧。從人品境界講，那就是達(dá)到圣人以上的境界。

中正與極端

一切處中、中和的也就是正的。

一切走極端（偏向兩端）的也就是邪的。

最不好的狀態(tài)就是走極端，一切走極端的思想行為都是邪的！

陰陽是兩種偏性

陰陽是兩種偏性，所以要往中正、中和、中庸修行，靠近中正之常道，復(fù)歸于圓滿狀態(tài)。

傳統(tǒng)文化講陰陽互抱、陽主陰從，天尊地卑。身體也是一樣，陽氣主導(dǎo)但體質(zhì)不能過熱，過熱則陰精受損，輕則皮膚起疹癢，重則精虧陽痿。養(yǎng)生之法必須滋陰降火。

五行是五種偏性，五情是五種偏激情緒

五行是五種偏性，五情喜怒哀悲恐是五種偏激情緒。

如果偏激到極大程度，就是精神病。比如過喜超過一定極限，就是發(fā)狂；過怒超過一定極限，就是暴力狂、殺人狂……

五德是分別修正五情偏激的修心之法

五德仁義禮智信正是克制五情偏性的修心之法，比如腎水虧虛、心火亢盛則過喜，需要修智德以補腎水，降心火，使生命復(fù)歸圓滿。“禮賢下士”，在上位者要修謙卑之德，這正是智德的本質(zhì)特征。“周公吐哺，天下歸心”。曹操禮遇許攸而破袁紹，曹操傲慢待張松而失去取蜀良機，曹操過喜而大敗于赤壁，曹操低聲下氣求關(guān)羽而渡過華容道……這些都是智德之史鑒。

至于仁義禮信四德，也是同理，本文不再論述，留待后續(xù)講解。

五德修心也能修身、養(yǎng)生

身心一體，心物一元。

五德修心必有利于身體健康，能防病，甚至能愈病。

比如張某峰打七針疫苗，說若打?qū)Π毒途杩钗迩f……這些都是腎水不足，不夠冷靜、理智心火亢盛、自以為聰明、好斗的表現(xiàn)，屬于腎虛心亢，都是走極端的表現(xiàn)。正常人、中正的人不會如此偏激。如果他及早醒悟，聽別人告誡他防止嘴唇黑、腎虛的好言，而不是激烈反駁，及早修心養(yǎng)德，養(yǎng)生養(yǎng)腎，或許就不會發(fā)生猝死了。

道儒易醫(yī)貫通學(xué)者吳越

2026年4月2日

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炎黃學(xué)者民族醫(yī)生-吳越心愿：提煉中醫(yī)理論，完善經(jīng)方體系！為想學(xué)中醫(yī)又不得其門而入者提供一個完整的中醫(yī)學(xué)習(xí)階梯，為學(xué)醫(yī)多年而不能突破尚有很多疑問難解者提供系統(tǒng)明析的透徹解惑，為從醫(yī)多年而自感不能再提升難以應(yīng)對疑難痼疾者提供以醫(yī)入道的升華指引。愿中醫(yī)弘揚世界，廣濟眾生！

附1：炎黃國醫(yī)著作總目錄

第一系列：“炎黃國醫(yī)”經(jīng)方破解系列著作（邏輯嚴(yán)密，階梯遞進(jìn)，須按順序?qū)W習(xí)）：

C1、《“伊尹經(jīng)方體系”課程講義（匯編）》（對《傷寒論》之前的經(jīng)方起源的準(zhǔn)確破解）——有配套講解視頻：“伊尹經(jīng)方課程”（破解伊尹經(jīng)方體系，掌握中醫(yī)真正核心）。

C2、《張仲景<傷寒雜病論>中所用古經(jīng)方探索》（用伊尹經(jīng)方理解傷寒金匱如同數(shù)學(xué)規(guī)律般明晰）——有配套講解視頻：“仲景經(jīng)方課程”（理解仲景經(jīng)方運用，提升中醫(yī)實踐技能）。

C3、《張仲景<傷寒雜病論>中所用古經(jīng)方探索（續(xù)）》（繼續(xù)運用伊尹經(jīng)方理解傷寒金匱其它藥方，至此，傷寒論113方與金匱要略262方全部破解完畢）

C4、《從經(jīng)方中歸納用藥規(guī)律》（從伊尹經(jīng)方體系和仲景經(jīng)方體系中，歸納出100多種中藥的用藥規(guī)律）

C5、《從經(jīng)方中歸納用藥規(guī)律(續(xù)集)》(加深講解伊尹經(jīng)方體系和仲景經(jīng)方體系的經(jīng)典用藥，另外非經(jīng)典用藥100多種加以講解)

C6、《“伊尹經(jīng)方體系”-輔行訣深層破解》（繼C1《“伊尹經(jīng)方體系”課程講義（匯編）》之后，加深破解輔行訣）

C7、《想讀通傷寒論，這一本應(yīng)該夠了》（繼C2、C3、C4、C5之后，更深更廣的破解《傷寒論》）

C8、《天人合一大中醫(yī)第五部（拓展：全新角度解傷寒）》（有免費的配套講解錄音）

第二系列：略

第三系列：略

附2：吳越老師課程體系（富康）

吳越老師希望更多人能過上“富康生活”——富有且健康，健康又富有！

吳越老師倡導(dǎo)“參悟經(jīng)典智慧，助成富康生活”，開講課程，并開展相關(guān)咨詢服務(wù)。