筆者曾寫(xiě)過(guò)一篇文章《依法治國(guó)，該像當(dāng)年取消流氓罪一樣，取消尋釁滋事罪》，希望通過(guò)這篇文章呼吁取消尋釁滋事罪，并以更明確的法律取而代之。

但從最近一位律師的遭遇來(lái)看，這個(gè)愿望實(shí)現(xiàn)的機(jī)會(huì)，恐怕越來(lái)越渺茫。

無(wú)奈之際，翻了翻歷史，寫(xiě)點(diǎn)與希望有關(guān)的文字，不辜負(fù)那些負(fù)重前行的少數(shù)者。

有人問(wèn)太史公司馬遷，孔子為什么要作《春秋》？

司馬遷引用董仲舒的話(huà)回答：“周道衰廢，孔子為魯司寇，大夫害之?？鬃又灾挥?、道之不行，故作《春秋》，貶天子，退諸侯，討大夫，以達(dá)王事而已矣。子曰：我欲載之空言，不如見(jiàn)之于著。”

翻譯一下就是：孔子在魯國(guó)為官，遭到打壓，孔子知道自己的意見(jiàn)不被采納，主張不能推行，于是作《春秋》，評(píng)論褒貶過(guò)去二百四十二年的歷史，以此作為天下人行為的準(zhǔn)則?？鬃诱f(shuō)：我想，與其憑空議論，不如將褒貶，寓于歷史事件的記述中更好。

司馬遷為什么要寫(xiě)《史記》？我們都知道，他是為李廣之孫李陵辯護(hù)而遭遇了不公的刑罰，他這么解釋自己創(chuàng)作《史記》的原因：“昔周公被拘，演《周易》。孔子厄陳，作《春秋》。屈原放逐，著《離騷》。左丘失明，厥有《國(guó)語(yǔ)》。孫子臏腳，而論兵法。不韋遷蜀，故有《呂氏春秋》。韓非囚秦，《說(shuō)難》、《孤憤》。《詩(shī)》三百篇，大抵圣賢發(fā)憤之所作也?！?/p>

司馬遷的意思是，結(jié)果如何，其實(shí)并不重要，盡一份責(zé)任，讓自己的良心安寧更重要。

諸葛亮在《后出師表》中說(shuō)：“夫難平者，事也。凡事如是，難可逆料。臣鞠躬盡力，死而后已。至于成敗利鈍，非臣之明所能逆睹也。”

諸葛亮對(duì)一些無(wú)能為力的事情是這么說(shuō)的：有些事情是難以評(píng)論的。凡事都像這樣，難以預(yù)料。我只有盡力而為，死而后已。至于成功還是失敗，順利還是挫折，就不是我所能預(yù)見(jiàn)的了。

很多人都聽(tīng)過(guò)“若批評(píng)不自由，則贊美無(wú)意義”這句話(huà)，它其實(shí)是法國(guó)歷史最悠久的報(bào)紙——《費(fèi)加羅報(bào)》的座右銘。

自1854年，威爾梅桑接手?？?1年的諷刺性周刊《油燈》，并將其更名為《費(fèi)加羅報(bào)》起，這句話(huà)便與《費(fèi)加羅報(bào)》如影隨形，歷經(jīng)170年而未曾改變，該報(bào)也成為了法國(guó)歷史上發(fā)行量最大的報(bào)紙。

“費(fèi)加羅”出自十八世紀(jì)法國(guó)劇作家博馬舍的喜劇《費(fèi)加羅的婚禮》。

博馬舍，1732年生于巴黎一個(gè)鐘表匠家庭，是典型的平民階層，沒(méi)有受過(guò)系統(tǒng)的教育，但此君卻是一個(gè)達(dá)芬奇式的全能巨人。

他自小學(xué)得了一手修理和制造鐘表的好手藝，獲得了路易十五的賞識(shí)。修表之余，還彈得一手好豎琴。他辦事干練，善于經(jīng)商，多次被法國(guó)政府委以重任，如組織遠(yuǎn)洋船隊(duì)，運(yùn)送物資前往北美，支援美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)等。

但上述都是博馬舍的副業(yè)，他的本業(yè)是戲劇創(chuàng)作。他是法國(guó)乃至歐洲戲劇從古典主義向近現(xiàn)代風(fēng)格過(guò)渡的關(guān)鍵人物。總之，博馬舍是那種出身平平，卻靠自己的天賦和努力得到財(cái)富和社會(huì)尊重的人。

可由于博馬舍不是貴族，他的努力在貴族的特權(quán)面前顯得極其可笑。

1773年，博馬舍卷入與貴族拉·伯拉希伯爵的債務(wù)官司，結(jié)果敗訴，幾乎破產(chǎn)，并被法官控告有賄賂行為。

迫不得已，博馬舍訴諸公共輿論，他相繼發(fā)表四部《備忘錄》，以冷嘲熱諷的筆調(diào)向巴黎市民揭露法庭的黑幕和貴族的無(wú)良。

《備忘錄》在全法國(guó)引起了廣泛關(guān)注，迫于輿論壓力，法官改判博馬舍勝訴。與此同時(shí)，當(dāng)權(quán)者又下令燒毀這四部被伏爾泰譽(yù)為“比任何一部喜劇都更有趣，比任何一部悲劇都更動(dòng)人”的《備忘錄》。

法國(guó)政府企圖以焚書(shū)的方式來(lái)管控輿論，顯得笨拙又粗魯，而這也促使博馬舍在創(chuàng)作《費(fèi)加羅的婚禮》時(shí)加入了那句著名的對(duì)白：“若批評(píng)不自由，則贊美無(wú)意義”。

1789年，法國(guó)大革命爆發(fā)，隨后，法蘭西封建貴族以及他們所享受的特權(quán)，全部化為了歷史的塵埃。

講這些故事，是想說(shuō)明一件事——所有的創(chuàng)作，無(wú)論是雜文、小說(shuō)、詩(shī)歌，還是歷史傳記，只要是符合人民心聲的，無(wú)論在當(dāng)時(shí)遭遇了怎樣的打壓，最終都會(huì)在歷史上留存下來(lái)。