遼朝（十八）：遼道宗
17.遼道宗耶律洪基

遼道宗耶律洪基（1032年9月14日－1101年2月12日），契丹及遼朝第八位皇帝（1055年8月28日－1101年2月12日在位），在位長達46年，僅次于遼圣宗。他是遼興宗的長子，契丹名查剌。

（1）早年經(jīng)歷

景福二年八月初七日（1032年9月14日），耶律洪基在父親遼興宗巡游經(jīng)過剌河源時出生。重熙六年（1037年）十一月，時年六歲的耶律洪基被封為梁王。

重熙十一年（1042年）十一月，進封為燕國王，總領(lǐng)中丞司事。重熙十二年（1043年）八月初七日，總理北南院樞密使事，加封尚書令，進封為燕趙國王。

重熙二十一年（1052年）七月，封為天下兵馬大元帥，知惕隱事（掌管皇族事務(wù)的官員），參預(yù)朝政。耶律洪基生性沉穩(wěn)閑靜、嚴(yán)厲剛毅，每當(dāng)入朝覲見時，興宗都收起笑容，臉色變的嚴(yán)肅。

（2）登基

重熙二十四年（1055年）八月初二日，興宗病危，召見耶律洪基，曉諭他治國之綱要。八月初四日，興宗在行宮去世，遺詔由耶律洪基繼承帝位。于是耶律洪基在興宗靈柩前繼位，是為遼道宗。耶律洪基因興宗去世，極為悲痛，不聽朝政。八月初六日，在百官們的上表懇請下，遼道宗這才臨朝聽政。

八月十三日，耶律洪基尊奉興宗遺詔，任命西北路招討使、西平郡王蕭阿剌為北府宰相，仍領(lǐng)權(quán)知南院樞密使事之職，北府宰相蕭虛烈出任為武定軍節(jié)度使。八月十六日，改年號為清寧，大赦天下。

（3）去世

壽昌六年（1100年）十二月，耶律洪基病倒。壽昌七年（1101年）正月初一日，耶律洪基勉強支撐病體在清風(fēng)殿接受百官及各國使者朝賀。正月初二日，耶律洪基來到混同江。正月十三日，耶律洪基在行宮去世，終年七十歲，遺詔由孫子燕國王耶律延禧（昭懷太子耶律浚之子）繼承帝位。六月十一日，上謚號為仁圣大孝文皇帝，廟號道宗。六月二十二日，與宣懿皇后蕭觀音合葬于慶陵（位于今內(nèi)蒙古赤峰市巴林左旗）。

（4）為政舉措 ①政治 a.平定叛亂

耶律洪基即位后，先后信用權(quán)奸耶律重元、耶律乙辛等，致使統(tǒng)治集團內(nèi)部爭斗趨于激烈。清寧九年（1063年）七月，耶律重元假稱有病，想誘使耶律洪基于出獵時順路去探望他，然后與子耶律涅魯古乘機刺殺耶律洪基而奪位。敦睦宮使耶律良發(fā)覺此陰謀，由皇太后（仁懿皇后）轉(zhuǎn)告耶律洪基，耶律洪基不信，耶律良讓耶律洪基征召耶律涅魯古，如果耶律涅魯古不肯前來，就可推斷此事千真萬確。耶律洪基聽從了他的話。派使者征召耶律涅魯古，使者到了耶律涅魯古門前，耶律涅魯古想殺他，扣留于帳下。使者用佩刀割破帳幕逃出，趕赴行宮，將實際情形奏聞耶律洪基。耶律洪基這才相信，于是派兵平定了叛亂。

b.誅殺乙辛

大康元年（1075年），耶律乙辛為了篡權(quán)，誣告懿德皇后蕭觀音和伶人趙惟一私通，耶律洪基卻又不加查實，就逼令皇后自殺，并將伶人趙惟一、高長命等人誅殺，史稱十香詞冤案。

大康三年（1077年），耶律乙辛又誣告太子耶律浚謀圖搶位，耶律洪基又不顧太子百般申辯，將他囚禁了起來。不久，耶律乙辛派人暗殺了太子，謊報太子病死。耶律洪基要召見太子之妻，耶律乙辛又殺死太子妻子以滅口。后來，一位姓李的婦女向耶律洪基進“挾谷歌”，耶律洪基才把太子的兒女接進宮。大康五年（1079年）七月，耶律乙辛乘耶律洪基游獵的時候謀害皇孫耶律延禧，耶律洪基接納大臣的勸諫，命皇孫一同秋獵，才化解乙辛的陰謀。

大康七年（1081年），耶律洪基察覺上了當(dāng)，便罷黜了耶律乙辛及其黨羽。大康九年（1083年），耶律洪基追封故太子耶律浚為昭懷太子，以天子禮改葬。同年十月，耶律乙辛企圖帶著私藏武器逃到宋朝避難，事泄伏誅。

②文化 a.酷好佛教

耶律洪基酷好佛教，宋使蘇轍稱他“好佛法，能自講其書。每夏季，輒會諸京僧徒及其群臣，執(zhí)經(jīng)親講，所在修蓋寺院，度僧甚眾。因此僧徒縱恣，放債營利，侵奪小民，民甚苦之”。

b.崇尚儒學(xué)

耶律洪基始終崇尚儒學(xué)，實行了以下舉措：

（清寧元年十二月）戊戌，詔設(shè)學(xué)養(yǎng)士，頒《五經(jīng)》傳疏，置博士、助教各一員。

（清寧六年六月）丙寅，中京置國子監(jiān)，命以時祭先圣先師。

（咸雍十年冬十月）丁丑，詔有司頒行《史記》、《漢書》。

（大安二年春正月）癸丑，召權(quán)翰林學(xué)士趙孝嚴(yán)、知制誥王師儒等講《五經(jīng)》大義。

（大安四年夏四月）癸卯，西幸。召樞密直學(xué)士耶律儼講《尚書·洪范》。

（大安四年五月）辛亥，命燕國王延禧寫《尚書·五子之歌》。

（大安五年）三月癸酉，詔析津、大定二府精選舉人以聞，仍詔諭學(xué)者，當(dāng)窮經(jīng)明道。

③外交

耶律洪基在位前期，遼宋之間發(fā)生過一些邊界摩擦，耶律洪基有意興兵伐宋，被他的師傅姚景行勸阻。

咸雍年間，宋神宗即位，起用王安石實行新法，以期富國強兵。為了鉗制西夏，神宗派遣王韶經(jīng)營熙州、河州、洮州地區(qū)，增強了宋朝在黃河上游地區(qū)的實力，對西夏的西部形成了一定的威脅，也直接影響了遼利用西夏牽制宋的效果。宋夏雙方再定誓約，關(guān)系也趨于緩和。為了分散宋經(jīng)略河西的精力并試探宋方的虛實，遼朝以宋邊民侵耕遼屬土地為借口，挑起了河?xùn)|地界之爭。咸雍十年（1074年），耶律洪基遣林牙蕭禧出使宋朝，指責(zé)宋朝在“雄州拓展關(guān)城”，在應(yīng)、朔、蔚州遼境一邊“營修戍壘”“存止居民”，要求雙方派員“同共檢照”。宋神宗許以雄州“創(chuàng)蓋樓子箭窗等，并令拆去”，又先后兩次遣使至河?xùn)|邊界與遼方共同勘驗地界，都沒能解決問題。蕭禧違制留居宋境不歸，宋神宗最終妥協(xié)，滿足了遼的要求。除重熙年間新定地界外，又承認(rèn)了遼在應(yīng)州、武州南界侵占的宋邊地。大康元年（1075年），宋遣知制誥沈括赴遼回謝，次年雙方再遣使按新定地界重新分劃，各開壕立堠置鋪；宋又向遼出讓了大片領(lǐng)土。遼此次與宋交涉，前后歷時三年，不論是談判還是劃界立標(biāo)，多有故意拖延的情況，其根本目的當(dāng)不在得地，而在窺探宋方的軍事動向，以確保自身的安全和采取相應(yīng)措施。

此后，耶律洪基與宋維持了和平友好的關(guān)系。曾出使遼國的蘇轍評價過耶律洪基：“在位既久，頗知利害。與朝廷（宋）和好念深，蕃漢人戶休養(yǎng)生息，人人安居，不樂戰(zhàn)斗。”耶律洪基終臨之際，還殷殷告誡繼位的孫子耶律延禧：“南朝（宋朝）通好歲久，汝性剛，切勿生事。”

（5）軼事典故 ①慕宋仁宗

據(jù)宋人記載，耶律洪基“為人仁柔，諱言兵，不喜刑殺”，并仰慕和效法宋仁宗。每說到宋仁宗，必定將手放到額頭上，并在宋仁宗忌日齋戒。清寧二年（1057年，北宋嘉祐二年）秋，耶律洪基曾派人來求仁宗皇帝御容，宋廷有人懷疑施厭勝之術(shù)，宋仁宗說：“吾待虜厚，必不然。”派御史中丞張昪贈送，耶律洪基盛陳儀衛(wèi)，見到后大喜過望，并行再拜之禮，對臣下說：“真圣主也。我若生中國，不過與之執(zhí)鞭捧蓋，為一都虞候耳！”不過清朝乾隆帝認(rèn)為：“彼時宋方畏契丹，增歲幣，其政略兵威，有何令契丹可懼處？而契丹主見像驚拜，有都虞候之嘆耶？此不過宋臣自詡之言，無足信，益可鄙耳。”

②愿生中國

耶律洪基曾以白銀千兩鑄成兩個佛像，并在佛像后背刻下“愿后世生中國”之文字，供奉于開泰寺。關(guān)于耶律洪基“愿后世生中國”說，學(xué)術(shù)界有生"北宋”說、生“契丹”說和生“佛誕生地”說三種不同的理解。

③文化自信

耶律洪基在時，有漢人在經(jīng)筵上講《論語》，至“北辰居所而眾星拱之”之句時，耶律洪基說：“吾聞北極之下為中國，此豈其地邪？”講到“夷狄之有君”，講官就快速讀過而不敢細(xì)講，耶律洪基又說：“上世獯鬻、獫狁蕩無禮法，故謂之夷。吾修文物，彬彬不異中華，何嫌之有？”命令其講解。

④放虎歸山

相傳在壽昌年間，女真完顏部酋長阿骨打來朝，與遼朝貴族進行雙陸之戲，遼朝貴族投瓊失利，卻擅自行馬（移動棋子，按規(guī)則只有投瓊得勝者才能行馬）。阿骨打很憤怒，拔出小佩刀想刺向他，隨從完顏希尹急忙用手握住刀鞘，阿骨打只能用刀柄打?qū)Ψ叫夭浚罱K沒死。耶律洪基很生氣，侍臣勸耶律洪基誅殺強悍的阿骨打，耶律洪基卻說：“吾方示信以待遠(yuǎn)人，不可殺。”還有人舉出王衍縱石勒、張守珪赦安祿山等事為例，道宗不聽，放歸阿骨打。

⑤死亡征兆

壽昌七年（1101年）正月初一日，耶律洪基支撐病體御臨清風(fēng)殿接受百官及各國使者朝賀。當(dāng)天夜里，有白氣如練帶，從天而降，黑云起于西北，急速飄飛并發(fā)出聲響。北方有青赤黑白四色氣，互相雜混而降落。十二天之后，耶律洪基便在行宮去世。