青鋒
清明節(jié)作為傳統(tǒng)節(jié)日，據(jù)稱有幾種含意，一是掃墓祭祖。據(jù)說，自在唐代以來，無論是士人還是平民，都將寒食節(jié)掃墓視為返本追宗的儀節(jié)。及至后來，因清明節(jié)與寒食節(jié)相近，人們常常將掃墓活動(dòng)延至了清明節(jié)。二是踏青，據(jù)說這一行為也源自唐代，也即人們?cè)谇迕鲯吣沟耐瑫r(shí)，伴之以踏青游樂的活動(dòng)。三是近代以來，清明節(jié)這天，除了原有的掃墓、踏青等習(xí)俗，植樹也被確定為常規(guī)項(xiàng)目。
但不管清明節(jié)是祭祖，還是踏青，乃至植樹，都應(yīng)該是嚴(yán)肅的，而且，各種行為也約到俗成。如祭祖，需要體現(xiàn)對(duì)自然和祖先的敬畏之情。
令人想不到的是，今年清明節(jié)，據(jù)極目新聞報(bào)道，也出現(xiàn)了一些新情況。如位于安陽的曹操墓前，擺滿了各類布洛芬，甚至還附有貼心“醫(yī)囑”。據(jù)說，這是因?yàn)椴懿偕盎加衅^痛，而布洛芬作為治療各種疼痛的藥物，就成了當(dāng)下一些人祭祀曹操的首選。甚至有人還留言“吃了布洛芬，記得不能喝酒”，以及“曹丞相……要是當(dāng)時(shí)有了布洛芬，你就不會(huì)頭疼了”等。
青鋒不否認(rèn)，隨著時(shí)代的變化，清明祭出現(xiàn)新的方式，無可厚非，但把如此嚴(yán)肅的祭祀活動(dòng)，以調(diào)侃方式出現(xiàn)，似乎有些大逆不道。
青鋒還注意到，今年清明祭，除了曹操墓前一些人獻(xiàn)祭布洛芬等藥物，甚至調(diào)侃外，據(jù)中國新聞周刊報(bào)道，張居正墓前最特別的“供品”是馬應(yīng)龍痔瘡膏。而西漢名將、杰出的軍事家、愛國將領(lǐng)、民族英雄，官至大司馬驃騎將軍，封冠軍侯的霍去病墓前，則被擺上了“薯片和辣條”，甚至北魏孝文帝拓跋宏（后改名元宏）墓前，還有人給掛上寫著“漢化大使”四個(gè)字的錦旗，以及擺放了“最佳漢化組”的獎(jiǎng)狀。并被稱這些是“嘉獎(jiǎng)他身為鮮卑族皇帝，力主推行漢化改革的行為”。
假若說給曹操墓前獻(xiàn)祭布洛芬，代表了當(dāng)今人們對(duì)當(dāng)年沒有治療偏頭痛藥物，導(dǎo)致曹操備受頭疼之苦的同情或惋惜的話，那給北魏孝文帝拓跋宏掛錦旗和送獎(jiǎng)狀，則超出了清明祭應(yīng)有的范疇。
因?yàn)椋瑢?duì)于已有歷史定論的人物，應(yīng)當(dāng)尊重歷史定論，而不可根據(jù)自己喜好隨意給其加持名號(hào)，這不僅有可能會(huì)違歷史史實(shí)，更有可能給當(dāng)下的年輕人的世界觀、價(jià)值觀、人生觀帶來負(fù)面影響，造成社會(huì)認(rèn)知的混亂，無益于中國傳統(tǒng)文化的發(fā)揚(yáng)光大。盡管“有專家認(rèn)為，這不是對(duì)歷史的輕慢，反而是一種充滿想象的‘再創(chuàng)造’，用當(dāng)下的生活經(jīng)驗(yàn)，去理解、對(duì)話千年前的人物與故事”。