文︱關品方

中國國民黨第二位女性主席鄭麗文回到大陸，金句頻出。從表達善意的角度，她有重大突破，頗堪吟味。還在上海未抵北京，她已向臺灣同胞發(fā)出最強信息。

她說，“今次要帶回臺灣的最大禮物就是兩岸和平”。筆者認為，只要兩岸和平合作發(fā)展，那就一切都成為可能。不提統(tǒng)一，更勝統(tǒng)一。因為兩岸統(tǒng)一的關鍵是人心契合。島內(nèi)的九合一選舉轉(zhuǎn)眼就到。中央以最大的忍耐，等待島內(nèi)政局變化，是最高的招數(shù)。“九二共識”、反對“臺獨”，是國共兩黨現(xiàn)階段的最大公約數(shù)。方向一致，正是和平統(tǒng)一。至于“一國兩制”臺灣 方案的具體內(nèi)容，可以在不斷推動兩岸人民互動交流的過程中，以充分的時間，以常設的機制，在友好的氛圍中商談，以達成共識。

4月8日，鄭麗文拜謁中山陵時發(fā)表演說，感慨萬千，淚盈于睫。她說這篇麗文是她親自執(zhí)筆。

孫中山和鄭麗文兩人相隔103年，均為11月12日出生，實屬巧合。據(jù)傳鄭麗文的父親因敬仰孫中山，特意將她的出生申報為同一日期，鄭麗文名字被認為是跟隨孫中山的本名孫文。是否如此？未能證實。

鄭麗文當天發(fā)表的麗文有以下金句摘要：

國父孫中山先生逝世，當時國際媒體都用非常大的篇幅報導，30萬民眾涌上街頭送殯，高喊“打倒帝國主義”、“打倒軍閥”。當時的臺灣，已經(jīng)淪為日本的殖民地長達30年，臺灣人的身份尷尬、處境艱難，沒辦法像在大陸的國民，可以直接宣泄對中山先生去世的悲慘之情。臺灣人在日本人的箝制和打壓之下，仍舊盛況空前地舉辦了各項追悼會。但是，吊歌跟吊詞都遭到了日本當局的禁止和檢查。得知國父去世的噩耗之后，臺灣各界悲痛難忍，蔣渭水先生親自撰寫了臺灣民報的社論〈哭望天涯吊偉人〉。張我軍先生在〈長使英雄淚滿襟〉一文寫道：“孫先生，你可知道在海外的孤島中，也有一個無名的青年在涌淚痛慟！”

在大陸哭中山之死，天經(jīng)地義，光明正大；在臺灣哭中山之死，卻要想方設法、小心翼翼、躲躲藏藏。因為中國的積弱，臺灣才在甲午戰(zhàn)敗之后淪為殖民地。因此，臺灣的知識精英、有志之士，對孫中山推翻滿清的革命事業(yè)非常關注、期待、向往，甚至積極地投入、參與、資助、效法、學習。

全世界的半殖民地和殖民地，莫不受到辛亥革命和三民主義的鼓舞。孫中山先生之所以躍居國際舞臺、躋身世界偉人之列，是因為他不只推翻滿清、創(chuàng)立了亞洲第一個民主共和，更是因為他為了全世界有同等命運的弱小民族一生奔走，堅持信念。

孫中山在逝世前四個月，提出了大亞洲主義的論述，有別于日本為了掩飾擴張侵略的野心所宣揚的大亞細亞主義。孫中山倡議以亞洲民族同盟的形式提高亞洲弱小民族的地位，呼吁日本勿再做西方霸道文化的鷹犬，要善待殖民地的弱小民族。這些主張獲得臺灣人民的熱烈回響和積極倡和。孫中山以東方的王道文化對比西方的霸道文化，主張要用我們固有的文化做基礎，仁義道德是我們大亞洲主義的基礎。

國父在遺囑中特別強調(diào)，“為求中國之自由平等，必須喚起民眾，與及聯(lián)合世界上以平等待我之民族，共同奮斗”。因此，中國在實踐自由平等的過程中，不應忘記推己及人，要攜手世界所有弱小的民族，平等相待，追求共同的理想，徹底終結帝國主義，絕不能像當年的日本，只想著自己崛起之后復制西方的帝國主義。

中國八年抗戰(zhàn)，血淚斑斑，一直等到日本戰(zhàn)敗之后，臺灣才終于結束了長達50年被殖民統(tǒng)治的厄運。戰(zhàn)后，千瘡百孔的中國陷入了國共內(nèi)戰(zhàn)。

時至今日，兩岸之間仍舊因為1895年的甲午戰(zhàn)爭，沿著臺灣海峽被日本帝國主義的大刀砍劈的傷口，至今無法愈合。中國的災難從來都不僅僅只是來自外部的帝國主義勢力，還有很多是源自內(nèi)部的矛盾分歧、導致自相殘殺。真正受苦遭殃的，永遠是無辜的百姓、底層的人民。

21年前，兩岸關系極度緊張，中國國民黨連戰(zhàn)主席代表臺灣最新的主流民意為兩岸破冰。麗文深受感動，接受了連主席的邀請，正式參加中國國民黨成為國民黨的黨員、并擔任發(fā)言人。歷史悲劇的根源是國共內(nèi)戰(zhàn)。因此，結束兩岸敵對狀態(tài)、締結和平，是中國國民黨不能推卸的歷史責任和義務。2005年4月，連主席率團，包括麗文本人在內(nèi)，踏上了南京這塊土地，展開了歷史性的和平之旅，成為1949年之后第一個返回南京的國民黨主席。今天，時隔21年，麗文再度來到中山陵，踏上了392級的臺階，看到了象征三民主義的三大平臺和象征五權憲法的五大平臺。392級的臺階，象征兩岸可以開始和解交流對話的“九二共識”。

想到了當年孫中山總理未竟的志業(yè)、兩岸還沒有愈合的傷口，麗文在這里向我們本黨的孫總理報告，根據(jù)三民主義，中國國民黨成功地建設臺澎金馬成為民主自由、法治均富的美好社會。同樣地，在大陸我們也看到了、見證了大陸的進步和建設，超乎了所有人的期待和想象。

21年后的今天，麗文希望播下和平的種子。孫總理一生愛好自然、重視生態(tài)，鼓勵植樹。麗文也關注到，習近平總書記也非常重視生態(tài)保育，每年都提倡要植樹。希望我們不只為兩岸的中國人，也為所有的人類播下和平的種子。讓我們每一個人，每一天都勤加灌溉、施肥，讓和平之樹能夠開枝散葉，長成參天大樹；前人種樹，后人乘涼。讓我們所有后代的子孫，都在這棵大樹的庇蔭之下，毫無顧忌地追尋屬于自己人生的夢想。

最后，希望我們不要忘記孫總理的臨終叮囑，“革命尚未成功，同志仍需努力”。孫文“天下為公”思想的核心價值，一直都是平等、包容、團結。我們應該共同致力于促進兩岸的和解與團結，創(chuàng)造區(qū)域的繁榮與和平。麗文在此愿吾輩同志，以己為薪，承繼國父的革命精神、博愛胸懷、大同理想；薪燼火傳，讓百年前革命先行者窮其一生所點燃的火炬，猶如黑夜中的星斗，繼續(xù)為革命路上前仆后繼的同志們指引方向；并化為青天白日，溫暖滋養(yǎng)每一寸土地和每一個生命。

鄭麗文后來接受訪問時表示，她這篇演詞的“每個字都是我寫的”。她謁陵后發(fā)表演說時數(shù)度哽咽，感情真摯。她回望了孫中山反帝國主義的精神，強調(diào)要攜手世界所有弱小民族平等相待，追求共同理想，徹底終結侵略主義、殖民主義和霸凌主義。她認為中國的災難從來都不僅僅只是來自外部的破壞勢力，還有很多是源自內(nèi)部的矛盾和分歧，導致自相殘殺，真正受苦遭殃的永遠是無辜的百姓和底層的人民。因此結束敵對狀態(tài)、締結兩岸和平是國民黨不能推卸的歷史責任和義務。她期盼國共兩黨不單止為兩岸的中國人，也為所有的人類種下和平的種子，讓每一個人每一天都勤加灌溉施肥，讓和平之樹能夠開枝散葉、長成參天大樹；讓中華民族所有后代子孫都在這棵大樹的庇蔭下毫無顧忌地追尋屬于他們各自的人生夢想。她以孫中山的遺囑勉勵國民黨人應共同致力于促進兩岸的和解與團結，創(chuàng)造區(qū)域的繁榮與和平。

鄭麗文的格局和視野令人耳目一新。筆者認為有以下兩個基本點值得深刻理解。第一是善意釋出后需要積累，溝通建立后需要加強。第二是團結一致向前看，持續(xù)不斷地深化兩岸友好互動可以達致兩岸持久和平。第三是兩岸并非制度之爭；孫中山的“三民主義”和“五權憲法”和中國式社會主義有很多共同之處。國共兩黨應團結起來堅持兩岸一中、反對分裂勢力。

筆者認為，因為團結，最終必然走到一起；因為合作，最終必然和平統(tǒng)一。經(jīng)濟上的互動合作，社會上的交流發(fā)展，是解決政治議題必備的基礎。民心的契合快不來，但兩岸人民同屬炎黃子孫，分享共同的中華傳統(tǒng)優(yōu)良文化，慢不到哪里去。關鍵是要釜底抽薪，一方面清除“臺獨”分裂勢力，另一方面叫停美國對臺軍售。這兩方面需要國共的持久合作。期待鄭麗文此行能夠建立國共兩黨高層次商談的常設機制，萬事好商量。