最近，“奧德賽時期”一詞在社交媒體上爆火。

“奧德賽”一詞來源于《荷馬史詩》中英雄奧德修斯的故事。

特洛伊戰(zhàn)爭勝利后，奧德修斯被迫漂泊數(shù)十年，遭遇了種種挫折才最終返回家鄉(xiāng)。

最初，《紐約時報》專欄作家戴維·布魯克斯在2007年提出了“奧德賽時期”。

后來，社會學(xué)家用“奧德賽時期”來描述在正式進(jìn)入穩(wěn)定的成年生活之前，通常是20多歲到30歲出頭的年輕人所經(jīng)歷的一段迷茫、動蕩、充滿不確定性的階段。

處在這個階段的人，看似從未停下來，但內(nèi)心深處卻覺得自己的人生還沒有真正“開始”：

有一份工作，但不確定這是不是最合適的方向；

嘗試建立關(guān)系，卻對徹底安定下來感到深深的恐懼；

每天都在為了未來努力，但很難確定哪種生活才是自己真正想要的……

更重要的是，當(dāng)看到同齡人曬婚紗照、升職加薪、買房買車，再想到自己不確定的未來時，這樣的同輩壓力和自我懷疑更是深深地放大了內(nèi)心的不安。

事實上，經(jīng)歷“奧德賽時期”并不代表你不夠好，更不意味著你的人生“沒戲了”。

它更像是現(xiàn)代人一段必經(jīng)的心理過渡期。

今天，壹心理想跟你聊聊，如何度過這段動蕩的“奧德賽時期”，重新找回人生的方向感。

“奧德賽時期”的迷茫，本質(zhì)是什么？

從心理學(xué)的視角看，“奧德賽時期”絕不僅僅是簡單的“找不到合適的工作”或“不想安定下來”。

它本質(zhì)上是個體內(nèi)在結(jié)構(gòu)的松動和混亂。

一個處在“奧德賽時期”的人，很可能正在經(jīng)歷以下四重心理危機：

1、自我同一性危機：“我不知道自己是誰”

在人生的前二十年里，我們通常會有一個固定的身份：如某個學(xué)校的學(xué)生，某人的孩子。

但進(jìn)入“奧德賽時期”后，這些舊的身份開始消失，而屬于成年人的新身份（比如一份愿意深耕的職業(yè)、一種確定的生活方式）又還沒有長出來。

發(fā)展心理學(xué)家將這種中間態(tài)稱為“同一性延緩”。

簡單來說，它指的是一種“探索但暫不承諾”的心理緩沖期。

在這個階段，你的內(nèi)心正在劇烈地試探各種可能性，但你卻遲遲無法（或不愿意）將自己固定在某一種身份上。

比如，你可能很愛做MBTI、大五人格等各種人格測試，總是用標(biāo)簽來定義自己；

又或者，每一次向別人介紹“我是做某某工作”時，內(nèi)心總會有點心虛，覺得自己并不是真的屬于這個頭銜。

很多人形容自己的日常像是：扮演一個大人的角色去上班、去社交。

但在內(nèi)心深處，我們并不知道自己是誰，我們的“真實自我”非常模糊。

我們不再是過去的自己，但也還沒有成為未來想成為的人。

2、目標(biāo)感危機：“我不知道自己要去哪”

在學(xué)生時代，我們的目標(biāo)是具體且被安排好的：期末考試、中考、高考、考研……

然而，一旦進(jìn)入“奧德賽時期”，那條明確的“終點線”和“考綱”一下子沒了。

當(dāng)你不再被外部的考核體系或家長老師推著走時，卻發(fā)現(xiàn)自己內(nèi)心并沒有一個足夠強大的、自發(fā)的目標(biāo)來驅(qū)動自己前行。

于是，你常常陷入一種“無意義的忙碌”或“間歇性的空虛”。

你可能會寫詳細(xì)的年度計劃，或者頻繁地刷著別人的生活vlog來試圖尋找方向。但真的要去做時，卻覺得“好像做這個也沒什么意思，做那個也沒什么意義”。

你每天打卡上下班，努力做好分內(nèi)的工作。

但偶爾也會在深夜問自己一句“我做這些最終是為了什么”，然后大腦陷入一片空白。

3、決策危機：“我不知道自己該不該去”

面對迷茫，有的人會去瘋狂試錯，但更多處于“奧德賽時期”的人，會陷入一種深深的停滯感。

這種停滯源于對“承諾”的恐懼。

因為選擇一條路，就意味著同時失去了其他的可能性。

站在人生的十字路口，我們害怕一旦踏上一條路、選擇了一座城市或一份職業(yè)，自己就徹底“定型”了，再也沒有重頭來過的機會。

這種害怕失去其他可能性的心理，往往會演變成“決策癱瘓”。

比如，在“回老家考公求安穩(wěn)”和“留在大城市折騰但隨時可能被裁”之間，你既沒有狠下心辭職備考，也沒有在目前的工作里全力以赴，而是日復(fù)一日地在工位上精神內(nèi)耗。

我們用“順其自然”或“再看看”來掩飾內(nèi)心的恐懼，寧愿把自己放在一個“雖然不滿意但不用負(fù)責(zé)”的現(xiàn)狀里，也不敢真正對某一種具體的生活按下確認(rèn)鍵。

4、自我效能感危機：“我不知道自己怎么去”

最讓人痛苦的，不是沒有想法，而是即使隱約知道一些方向，也不知道如何實現(xiàn)的無力感。

在“奧德賽時期”，我們可能也會在某個深夜突然熱血沸騰，想要辭職考研、跨界轉(zhuǎn)行，去過另一種截然不同的人生。

但到了第二天早上，面對龐大、復(fù)雜且毫無頭緒的現(xiàn)實世界時，我們會覺得理想生活太遠(yuǎn)。

而手頭的資源、能力和執(zhí)行力又太弱，所以覺得自己根本沒有能力完成這件事。

于是，我們成了行動上的矮子：

買了很多門提升技能的網(wǎng)課，卻連第一節(jié)都沒聽完；

收藏了無數(shù)篇“如何轉(zhuǎn)行”“副業(yè)搞錢”的干貨貼，卻連簡歷都沒更新。

這種“極度渴望改變”和“極度質(zhì)疑自己”之間的巨大鴻溝，最終將我們的行動力完全吞噬，讓我們帶著深深的自責(zé)，重新縮回那個并不舒適的殼里。

為什么越來越多的人，正在經(jīng)歷“奧德賽時期”？

從心理學(xué)角度看，“奧德賽時期”之所以引起廣泛的共鳴，甚至有逐漸延長的趨勢，正是我們這代人心智發(fā)展與環(huán)境變化共同作用的結(jié)果。

1、“自我實現(xiàn)”的優(yōu)先級越來越高

在物質(zhì)相對匱乏的年代，人活著的核心動力是“生存”。

只要有一份能糊口的工作，一個搭伙過日子的伴侶，生存焦慮就緩解了，也沒有額外的精力去想“我到底喜不喜歡”。

但現(xiàn)在，生存底線很容易滿足，我們仿佛天然就站在馬斯洛需求層次的頂端。

我們不只想活著，更渴望實現(xiàn)自我的價值。

這意味著，我們不再滿足于僅僅扮演一個被分配的社會角色，而是渴望找到真實的自我。

我們需要情緒價值，需要個人成長，需要精神共鳴。

因為我們想要找到真正契合內(nèi)心的答案，不愿意將就。

所以這種向內(nèi)探索的周期，自然就被拉長了。

2、自我探索的成本和難度越來越大

發(fā)展心理學(xué)告訴我們，人需要一個相對穩(wěn)定的“安全基地”，才能安心地探索自我。

它不一定是某個具體的人，也可以是一種可預(yù)期的生活狀態(tài)。

比如基本的經(jīng)濟(jì)安全、相對穩(wěn)定的環(huán)境，以及一種“即使試錯，也不至于失去一切”的底氣。

正是這種底層的穩(wěn)定，讓人有余力去嘗試、去偏離、去反復(fù)修正。

但問題在于，當(dāng)下的外部環(huán)境，已經(jīng)無法再承擔(dān)這個功能了。

一方面，“穩(wěn)定”這個詞本身就在消失。

行業(yè)更替加快，職業(yè)不再線性發(fā)展，原本以為能干一輩子的鐵飯碗都不再有保障。

當(dāng)“不確定性”成為生活的常態(tài)，我們內(nèi)心的容錯率也在降低。

另一方面，我們的時間、精力和心理資源正在被持續(xù)消耗。

高強度的工作節(jié)奏、信息過載、效率和結(jié)果導(dǎo)向的工作環(huán)境，都在壓縮一個人可以用于“探索”的空間。

于是，在環(huán)境帶來的“不敢錯”和心力透支帶來的“沒力氣錯”的雙重夾擊下，我們失去了向外探索的底氣，只能僵在原地，任由“奧德賽時期”被無限期拉長。

3、數(shù)字環(huán)境讓負(fù)面情緒不斷放大

首先是選項超載。

只要打開手機，算法就會推給你無數(shù)種人生范本：數(shù)字游民、開民宿、做自媒體、遠(yuǎn)程辦公、轉(zhuǎn)行自學(xué)AI……

心理學(xué)家巴里·施瓦茨提出的“選擇的悖論”指出，選項太多非但不會讓人覺得自由，反而會剝奪人的行動力，導(dǎo)致我們陷入看什么都好、最后什么都不敢選的癱瘓狀態(tài)。

其次是社會比較變得越來越即時。

互聯(lián)網(wǎng)讓我們更容易看到同齡人曬出的高光時刻，讓我們覺得，別人似乎都找到了明確的方向、過得閃閃發(fā)光。

即使你理性上知道，每個人的節(jié)奏不同，但在情緒上，很難不產(chǎn)生一種對比：

為什么別人可以確定下來，而我還在試探？

于是，原本屬于發(fā)展階段的“正常探索”，在不斷的對照之下，被體驗為落后、猶豫，甚至是不夠好、不應(yīng)該。

面對“奧德賽時期”

我們該如何破局？

處在“奧德賽時期”中，我們總是把它當(dāng)作需要盡快解決的麻煩，想著如何趕緊“熬過去”“上岸”，好像跨過去后就能不再迷茫，永遠(yuǎn)篤定。

但成年人的真實世界，并不存在一勞永逸。

即使到了四五十歲，我們依然可能面臨失業(yè)、關(guān)系重組或自我的重建。

因此，面對“奧德賽時期”，我們不該把它當(dāng)作一個只能熬過去的階段，而是要學(xué)會在這種充滿不確定性的狀態(tài)中，重新建立自己的生活秩序。

你可以嘗試這么做：

1、允許自己迷茫，同時放棄尋找最優(yōu)解

首先，停止內(nèi)耗和自我攻擊，請理直氣壯地接納這段時期。

不要再用“我都這么大了還一事無成”來審判自己，認(rèn)清并允許自己正處于身份探索的階段，是走向成熟的必要成本。

其次，放下“只要選對一條路就能一帆風(fēng)順”的完美主義執(zhí)念。

在如今沒有標(biāo)準(zhǔn)答案的復(fù)雜環(huán)境里，不存在絕對正確的最優(yōu)解，每種選擇都有其代價和收益。

不要在腦海里反復(fù)推演完美的規(guī)劃，而是找一條“目前看起來還不錯”“能滿足當(dāng)下核心需求”的路直接走上去。

答案不是選出來的，而是走出來的。

2、奪回主體性，用具體行動“創(chuàng)造”自我

迷茫時，我們?nèi)菀滓驗樽晕覒岩珊腿狈φ答伓萑氡粍拥却哪Ｊ剑J(rèn)為自己必須先變成理想中的自我，才能過上想要的生活。

這其實是一種誤區(qū)。

美國精神病教授托馬斯·薩茲說過：“我們總說一個人還沒有找到自我，但自我不能靠尋找，自我需要創(chuàng)造。”

你需要奪回人生的主體性，主動地去承擔(dān)自己的命運，為自己的選擇負(fù)責(zé)。

斯坦福大學(xué)的《人生設(shè)計課》提出，我們應(yīng)該像做產(chǎn)品一樣設(shè)計人生：小步快跑，構(gòu)建原型。

如果你想轉(zhuǎn)行做自媒體，先不要急著辭職，試著在周末花兩個小時寫一篇筆記發(fā)出去；

如果你向往創(chuàng)業(yè)的生活，先去深度采訪三位正在奮斗的人，聽聽他們最崩潰的瞬間。

通過這種微小、低成本的試錯，去收集現(xiàn)實的反饋。

把試錯當(dāng)做信息來源，而不是繞彎路，能更好地幫助我們啟動。

3、建立生活支點，屏蔽社會比較

既然迷茫期可能會被拉長，而外部環(huán)境又不再可靠，那么我們更應(yīng)該為自己打造一個心理安全基地，確保自己不會徹底失重。

一方面，在日常層面為自己創(chuàng)造確定的生活支點。

比如堅持一項興趣愛好，把自己的房間收拾成喜歡的樣子，每周末為自己做一頓飯，寫情緒日記等等。

這些微小的秩序能帶來即時的掌控感，幫助我們恢復(fù)心力。

另一方面，主動切斷社會比較帶來的干擾。

關(guān)掉朋友圈，少刷社交媒體。

要意識到，我們的注意力是寶貴的稀缺資源。

當(dāng)它被過度消耗在比較和懷疑上時，真正用于行動和體驗的部分就會被壓縮。

前幾天看到有人發(fā)帖說，27歲的自己有些焦慮，所以打開美劇《尋媽記》看，結(jié)果發(fā)現(xiàn)主角們的年齡也是27歲。

這讓她意識到，20來歲的我們，其實只是站在人生的第一章。

我想起我以前焦慮的時候喜歡看《老友記》，第一季Rachel逃婚時，也差不多是這個年齡。

有一集里，她偶遇了以前的女性朋友們，她們有的結(jié)婚，有的懷孕，有的當(dāng)了老板。

Rachel因此情緒低落，覺得只有自己的人生在原地打轉(zhuǎn)，不知道放棄牙醫(yī)太太的身份，選擇做一個咖啡館的服務(wù)員是否正確。

這是她的“奧德賽時期”。

我慢慢意識到，Rachel這個角色之所以能撫平我的焦慮，并不在于我知道她后來取得了多大的世俗成功，而是她面對真實生活時的笨拙與勇敢。

哪怕現(xiàn)實充滿了挫敗，破釜沉舟獲得的時尚行業(yè)崗位也不如人意；

哪怕她也曾陷入深深的自我懷疑，但她依然沒有退回到“牙醫(yī)太太”或“父親的女兒”那個不需要自己承擔(dān)責(zé)任的舒適圈里。

而是一邊和Monica打電話吐槽難纏的客戶，放下電話后又全情投入到dirty work中。

探索自我的道路注定伴隨著灰頭土臉，沒有人在一開始就能確保自己會按照既定的劇本發(fā)展。

但只有走在自己選擇的路上，我們才有可能創(chuàng)造出理想的生活。

最重要的是，別害怕。

人生這個劇本，你才翻開第一季的第一集。

世界和我愛著你。

作者：麥子

編輯：老啊嘛、Jessica

圖源：《老友記》《生活大爆炸》影視截圖

或許，“奧德賽時期” 的迷茫與動蕩，本就是成長必經(jīng)的心理陣痛。

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