天津
青埂峰下一頑石，曾記幻相并篆文，月旨石見(jiàn)《石頭記》!
榮即華兮華即榮，木石前盟西堂主，胭脂染就《紅樓夢(mèng)》!
聲能兩歌手兩牘，兩鑒風(fēng)月兩生花!以詩(shī)傳史石上墨，誰(shuí)識(shí)畫(huà)眉昭風(fēng)流?
女兒未嫁將未降，末世忠義明閨閣!先時(shí)名號(hào)通靈玉，來(lái)時(shí)姓氏原是秦。
源為二玉演二寶，慷慨雋逸作姽婳，榮源寧演隱甄氏，《胠篋》《南華》續(xù)《莊子》!
——《石頭記》前言
《紅樓夢(mèng)》里，智通寺有一個(gè)翻過(guò)筋斗來(lái)的老僧，這個(gè)老僧既聾且昏，齒落舌鈍，好似林之孝兩夫妻，天聾地啞，恰恰對(duì)應(yīng)了開(kāi)篇處的“天傾西北‘地陷東南。”
智通寺里的這個(gè)老僧，便是“上年驚唬，急忿怨痛，已有積傷，貧病交攻”的暮年之人甄士隱!
也許有人要發(fā)問(wèn)了：甄士隱怎么又跟林之孝夫妻扯上關(guān)系了呢?沒(méi)錯(cuò)，甄家源自林家，榮國(guó)府即林家，他們都是朱家。
山環(huán)水旋、茂林深竹之處，隱隱的有座廟宇，門(mén)巷傾頹，墻垣朽敗，門(mén)前有額，題著“智通寺”三字，門(mén)旁又有一副舊破的對(duì)聯(lián)，曰：身后有余忘縮手，眼前無(wú)路想回頭。
誰(shuí)為智者?又誰(shuí)能通?先為寧、榮諸人當(dāng)頭一喝!這個(gè)翻過(guò)筋斗來(lái)的龍鐘老僧，正是經(jīng)歷了這一場(chǎng)夢(mèng)幻的石頭呀!也就是《石頭記》的作者!
再看甄士隱再遇神仙的情景!甄士隱日暮途窮，正拄了拐杖掙挫到街前散散心時(shí)，忽見(jiàn)那邊來(lái)了一個(gè)“瘋癲落脫，麻屣鶉衣”的跛足道人，滿口念著些“好”“了”“好”“了”的《好了歌》，道是：
世人都曉神仙好，惟有功名忘不了!古今將相在何方?荒冢一堆草沒(méi)了。
世人都曉神仙好，只有金銀忘不了!終朝只恨聚無(wú)多，及到多時(shí)眼閉了。
世人都曉神仙好,只有嬌妻忘不了! 君生日日說(shuō)恩情,君死又隨人去了。
世人都曉神仙好,只有兒孫忘不了! 癡心父母古來(lái)多,孝順兒孫誰(shuí)見(jiàn)了?
原來(lái)，世上萬(wàn)般，好便是了，了便是好。甄士隱心中徹悟，竟將跛足道人這《好了歌》解注了出來(lái)，笑一聲“走罷!”竟同了瘋道人飄飄而去。
三劫后，北邙山相會(huì)，與茫茫大士、渺渺真人同往太虛幻境銷(xiāo)號(hào)的人，何止甄士隱?賈寶玉與甄寶玉亦然!
姑蘇甄家與金陵甄家，甄士隱家與甄寶玉家，原是一家。而書(shū)中兩個(gè)寶玉，并無(wú)兩樣，所以，甄士隱其實(shí)就是賈寶玉，賈寶玉是開(kāi)頭，甄士隱是結(jié)尾。
紅樓一夢(mèng)，不是茫茫大士和渺渺真人預(yù)言了一切，而是作者以倒敘的方式，以太虛幻境預(yù)演了一切，跛足道人就是最終淪落街頭的賈寶玉。
本文資料重點(diǎn)引自：《紅樓夢(mèng)》程高本、《脂硯齋全評(píng)石頭記》
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