關(guān)于寶黛釵的關(guān)系,也有人認(rèn)為寶釵的家庭與賈府更為門當(dāng)戶對(duì),畢竟賈、史、王、薛四大家族相互聯(lián)姻,也是類似于我們剛才講的世婚制的,而林家并沒(méi)有在其中。柯嵐老師分別分析了薛家與林家的背景與實(shí)力。她指出薛家是清朝內(nèi)務(wù)府所統(tǒng)屬的皇商,就是商人家庭,雖然豪富,但屬于包衣群體,政治地位并沒(méi)有那么高,所以在賈、史、王、薛四大家族中排最后一名。而林家雖然不在四大家族之中,但也絕非等閑家庭。
賈母曾表示林黛玉的母親賈敏是她最疼愛(ài)的女兒,王夫人也對(duì)王熙鳳說(shuō)賈敏在出嫁前是何等的金尊玉貴,是現(xiàn)在賈府的幾個(gè)女兒完全沒(méi)法相比的。那么,備受父母寵愛(ài)的賈敏在賈府的鼎盛時(shí)期嫁到了林家,說(shuō)明林家無(wú)論社會(huì)地位還是經(jīng)濟(jì)實(shí)力,都和賈府不相上下。只是林家人丁不興旺,到林如海這里,他沒(méi)有兄弟,是家中的獨(dú)子,自己又只生下黛玉一個(gè)女兒,沒(méi)有男性子嗣,很有點(diǎn)家道衰落的意思。而按照《紅樓夢(mèng)》中的描寫(xiě),黛玉在賈府也是活得孤單失落,不像寶釵又是請(qǐng)大家大吃螃蟹宴,又用各種恩惠籠絡(luò)人心,一看就是家底雄厚、有底氣的樣子。
但實(shí)際上,黛玉的經(jīng)濟(jì)實(shí)力應(yīng)該較寶釵更強(qiáng)。畢竟寶釵家即便有錢,她哥哥薛蟠才是家庭財(cái)產(chǎn)的繼承人。中國(guó)古代的法律規(guī)定,只有兒子有權(quán)繼承家產(chǎn),女兒是沒(méi)有繼承權(quán)的,她們所擁有的只是在出嫁時(shí)得到一份嫁妝的權(quán)利,而嫁妝的多少全看父母的心意而定。當(dāng)然,薛姨媽一定會(huì)給女兒準(zhǔn)備一份體面的嫁妝,但家庭的主要財(cái)產(chǎn)還是要留給兒子薛蟠的。但黛玉不一樣,她沒(méi)有兄弟姐妹,按照古代的法律,這種情況稱為“戶絕”,就是一個(gè)家庭沒(méi)有男性子嗣來(lái)繼承其政治身份和經(jīng)濟(jì)資產(chǎn),家庭的世系斷絕了。需要說(shuō)明的是,并非一個(gè)男性沒(méi)有兒子就會(huì)被認(rèn)定為“戶絕”,而是他不但沒(méi)有兒子,也沒(méi)有兄弟,或者說(shuō)即便有兄弟但兄弟也沒(méi)有兒子,完全沒(méi)有合適的男性近親來(lái)延續(xù)血脈,這才能被稱為“戶絕”。
清代法律明確規(guī)定,“戶絕財(cái)產(chǎn),果無(wú)同宗應(yīng)繼者,所有親女承分”。就是說(shuō)戶絕的財(cái)產(chǎn)是全部由女兒繼承的。剛才我們講了,林如海既沒(méi)有兄弟,也沒(méi)有兒子,林黛玉是他所有財(cái)產(chǎn)毫無(wú)爭(zhēng)議的繼承者。即便林家資產(chǎn)不如薛家雄厚,但林家的全部財(cái)產(chǎn)再加上賈敏出嫁時(shí)賈府所給的豐厚嫁妝,黛玉也比寶釵更有經(jīng)濟(jì)實(shí)力。不過(guò),由于《紅樓夢(mèng)》中對(duì)于林家的遺產(chǎn)去向問(wèn)題處理得非常模糊,黛玉也絲毫沒(méi)有顯示出有實(shí)力有底氣的樣子,因此不少人懷疑是賈府侵吞了林家的巨額財(cái)產(chǎn)。柯嵐老師對(duì)這一問(wèn)題也進(jìn)行了比較細(xì)致深入的分析。她指出,林如海臨終前帶信讓黛玉回去,完全有時(shí)間對(duì)自己的后事和女兒的未來(lái)進(jìn)行安排,他既然決定將女兒送到外婆家撫養(yǎng),那么他的遺產(chǎn),包括女兒的嫁妝自然也就委托給岳母代為管理了。
柯老師還進(jìn)一步分析,林如海這樣做,很可能是和賈府達(dá)成一致,就是將黛玉嫁給寶玉,這樣兩家的財(cái)產(chǎn)其實(shí)也就合二為一了。只是后四十回的作者偏離了之前的軌道,讓寶黛婚姻未成,而隨著賈府的敗落,黛玉的財(cái)產(chǎn)也就自然被賈府挪用了。所以,黛玉一直說(shuō)自己孤苦伶仃、寄人籬下,并非只是她的性格所致,也是當(dāng)時(shí)她處境的確切反映。沒(méi)有父母和兄弟姐妹,沒(méi)有人能幫她說(shuō)一句話,而做為一個(gè)從小受儒家思想教育長(zhǎng)大的女孩子,她又完全不能主動(dòng)提及自己的婚事、去為自己爭(zhēng)財(cái)產(chǎn),只能暗自神傷。
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