關(guān)于寶黛釵的關(guān)系，也有人認(rèn)為寶釵的家庭與賈府更為門當(dāng)戶對(duì)，畢竟賈、史、王、薛四大家族相互聯(lián)姻，也是類似于我們剛才講的世婚制的，而林家并沒(méi)有在其中。柯嵐老師分別分析了薛家與林家的背景與實(shí)力。她指出薛家是清朝內(nèi)務(wù)府所統(tǒng)屬的皇商，就是商人家庭，雖然豪富，但屬于包衣群體，政治地位并沒(méi)有那么高，所以在賈、史、王、薛四大家族中排最后一名。而林家雖然不在四大家族之中，但也絕非等閑家庭。

賈母曾表示林黛玉的母親賈敏是她最疼愛(ài)的女兒，王夫人也對(duì)王熙鳳說(shuō)賈敏在出嫁前是何等的金尊玉貴，是現(xiàn)在賈府的幾個(gè)女兒完全沒(méi)法相比的。那么，備受父母寵愛(ài)的賈敏在賈府的鼎盛時(shí)期嫁到了林家，說(shuō)明林家無(wú)論社會(huì)地位還是經(jīng)濟(jì)實(shí)力，都和賈府不相上下。只是林家人丁不興旺，到林如海這里，他沒(méi)有兄弟，是家中的獨(dú)子，自己又只生下黛玉一個(gè)女兒，沒(méi)有男性子嗣，很有點(diǎn)家道衰落的意思。而按照《紅樓夢(mèng)》中的描寫(xiě)，黛玉在賈府也是活得孤單失落，不像寶釵又是請(qǐng)大家大吃螃蟹宴，又用各種恩惠籠絡(luò)人心，一看就是家底雄厚、有底氣的樣子。

但實(shí)際上，黛玉的經(jīng)濟(jì)實(shí)力應(yīng)該較寶釵更強(qiáng)。畢竟寶釵家即便有錢，她哥哥薛蟠才是家庭財(cái)產(chǎn)的繼承人。中國(guó)古代的法律規(guī)定，只有兒子有權(quán)繼承家產(chǎn)，女兒是沒(méi)有繼承權(quán)的，她們所擁有的只是在出嫁時(shí)得到一份嫁妝的權(quán)利，而嫁妝的多少全看父母的心意而定。當(dāng)然，薛姨媽一定會(huì)給女兒準(zhǔn)備一份體面的嫁妝，但家庭的主要財(cái)產(chǎn)還是要留給兒子薛蟠的。但黛玉不一樣，她沒(méi)有兄弟姐妹，按照古代的法律，這種情況稱為“戶絕”，就是一個(gè)家庭沒(méi)有男性子嗣來(lái)繼承其政治身份和經(jīng)濟(jì)資產(chǎn)，家庭的世系斷絕了。需要說(shuō)明的是，并非一個(gè)男性沒(méi)有兒子就會(huì)被認(rèn)定為“戶絕”，而是他不但沒(méi)有兒子，也沒(méi)有兄弟，或者說(shuō)即便有兄弟但兄弟也沒(méi)有兒子，完全沒(méi)有合適的男性近親來(lái)延續(xù)血脈，這才能被稱為“戶絕”。

清代法律明確規(guī)定，“戶絕財(cái)產(chǎn)，果無(wú)同宗應(yīng)繼者，所有親女承分”。就是說(shuō)戶絕的財(cái)產(chǎn)是全部由女兒繼承的。剛才我們講了，林如海既沒(méi)有兄弟，也沒(méi)有兒子，林黛玉是他所有財(cái)產(chǎn)毫無(wú)爭(zhēng)議的繼承者。即便林家資產(chǎn)不如薛家雄厚，但林家的全部財(cái)產(chǎn)再加上賈敏出嫁時(shí)賈府所給的豐厚嫁妝，黛玉也比寶釵更有經(jīng)濟(jì)實(shí)力。不過(guò)，由于《紅樓夢(mèng)》中對(duì)于林家的遺產(chǎn)去向問(wèn)題處理得非常模糊，黛玉也絲毫沒(méi)有顯示出有實(shí)力有底氣的樣子，因此不少人懷疑是賈府侵吞了林家的巨額財(cái)產(chǎn)。柯嵐老師對(duì)這一問(wèn)題也進(jìn)行了比較細(xì)致深入的分析。她指出，林如海臨終前帶信讓黛玉回去，完全有時(shí)間對(duì)自己的后事和女兒的未來(lái)進(jìn)行安排，他既然決定將女兒送到外婆家撫養(yǎng)，那么他的遺產(chǎn)，包括女兒的嫁妝自然也就委托給岳母代為管理了。

柯老師還進(jìn)一步分析，林如海這樣做，很可能是和賈府達(dá)成一致，就是將黛玉嫁給寶玉，這樣兩家的財(cái)產(chǎn)其實(shí)也就合二為一了。只是后四十回的作者偏離了之前的軌道，讓寶黛婚姻未成，而隨著賈府的敗落，黛玉的財(cái)產(chǎn)也就自然被賈府挪用了。所以，黛玉一直說(shuō)自己孤苦伶仃、寄人籬下，并非只是她的性格所致，也是當(dāng)時(shí)她處境的確切反映。沒(méi)有父母和兄弟姐妹，沒(méi)有人能幫她說(shuō)一句話，而做為一個(gè)從小受儒家思想教育長(zhǎng)大的女孩子，她又完全不能主動(dòng)提及自己的婚事、去為自己爭(zhēng)財(cái)產(chǎn)，只能暗自神傷。