1861年，法國生物學家亨利·穆奧在柬埔寨的叢林中找尋珍稀的動植物時，無意間闖入了人間與神明相會的秘境。自此，讓世界震驚的吳哥窟重現(xiàn)天日：

此地廟宇之宏偉，

遠勝古希臘、羅馬遺留給我們的一切。

走出森森吳哥廟宇，重返人間，

剎那間猶如從燦爛的文明墮入蠻荒。

——亨利·穆奧《暹羅柬埔寨老撾諸王國旅行記》

亨利·穆奧被震撼了！

原來那個叫周達觀的中國人沒有說謊（【元】周達觀：《真臘風土記》）。幾百年前，這里確實存在過一個極其繁盛的帝國——吳哥王朝。自此，吳哥窟廣為人知，成為世界七大奇跡之一，并與中國長城，印度泰姬陵，印度尼西亞婆羅浮屠，并列為“東方四大奇跡”（下圖順序：長城-泰姬陵-婆羅浮屠-吳哥窟）。

1992年，吳哥古跡群被列入世界文化遺產(chǎn)和瀕危世界文化遺產(chǎn)名錄。因其曾遭遺棄長達400年以上，世界各國投入大量資金在吳哥窟的修護工程上，以保護這份人類文明的寶貴遺產(chǎn)：

• 遴選標準1:吳哥窟建筑群代表了從9世紀到14世紀的整個高棉藝術(shù)范圍，包括一些無可爭議的藝術(shù)杰作(如吳哥窟、巴戎寺、女王宮)。

• 遴選標準2:在吳哥窟發(fā)展起來的高棉藝術(shù)對東南亞大部分地區(qū)產(chǎn)生了深遠的影響，并在其獨特的發(fā)展過程中發(fā)揮了根本性的作用。

• 遴選標準3: 9-14世紀的高棉帝國包括了東南亞的大部分地區(qū)，并在該地區(qū)的政治和文化發(fā)展中發(fā)揮了重要作用。這個文明所遺留下來的就是它的豐富的磚石的宗教崇拜建筑遺產(chǎn)。

• 遴選標準4:高棉建筑很大程度上是從印度次大陸的建筑發(fā)展而來的，由于發(fā)展了自己的特色，高棉建筑很快就變得明顯不同，有些是獨立發(fā)展的，有些則是從鄰近的文化傳統(tǒng)中獲得的。其結(jié)果是在東方藝術(shù)和建筑中開辟了一個新的藝術(shù)視野。

上：吳哥古跡圖@站酷 juniore； 中:吳哥窟；

左下:巴戎寺吳哥的微笑；右下:女王宮雕刻

1999年以來，蔣勛先后14次到訪吳哥，這是一處令他念念不忘的塵世天堂，也是讓他思考最多的地方。

因為微笑，文明便不會消失。

——蔣勛《吳哥之美》

2015年，Lonely Planet重磅發(fā)布“世界終極旅行目的地”前500名榜單。柬埔寨吳哥窟以大幅度超越第二、三名奪冠。

《吳哥的微笑》《花樣年華》《古墓麗影》電影取景地

為什么吳哥窟有如此大的魅力？

曾經(jīng)的中南半島第一強國到底有多強？

為何又突然銷聲匿跡人去樓空？

石頭的背后隱藏著怎樣的秘密？

沉寂上百年的吳哥古跡如何從廢墟中重生？

如何理解和欣賞吳哥之美？

6月16日-21日，我們邀請了北大才女/獨立學者苗子兮老師同行， 她將帶著自己多次前往柬埔寨游學的經(jīng)歷和多年研究心得，與我們一起去尋找答案。

世界遺產(chǎn)與吳哥文明全景巡禮

從暹粒吳哥古跡群，到貢開金字塔

再到崩密列的廢墟藝術(shù)

從世界文化遺產(chǎn)到秘境叢林之境

以歷史年代順序為軸

追尋一段失落的歷史和極致的藝術(shù)

【在歷史中旅行?古代文明系列】

吳哥文明全景巡禮第⑥期

2026.06.16— 2026.06.21

Chapter 1

柬埔寨游學｜與誰同行

苗子兮/ 獨立學者

北大歷史系南亞史方向畢業(yè)；歷史作家

研究方向：南亞史、中外文化交流史

北京大學南亞史碩士畢業(yè)，曾先后供職于杭州南宋官窯博物館/浙江古籍出版社/浙江人民美術(shù)出版社，擔任中央電視臺紀錄片《航拍中國》（第3季）《探索·發(fā)現(xiàn)》《國寶檔案》及《中國國家地理》《中華遺產(chǎn)》等撰稿人。出版專著：《觀我生——壁畫上的中國史》（第18屆文津圖書獎推薦圖書）《觀無量——壁畫上的中國史》《大明最后的使臣》《畫里的遠游：版畫家吉田博的一百個世界印象》《西湖夢尋——漫步在張岱的西湖夢里》等；發(fā)表相關(guān)文章數(shù)篇。

苗子兮老師目前為獨立學者，平時專注于寫作和游學。吳哥是她特別鐘情的目的地，從2016年至今9次游歷并講學于此地，這一方面源于于她在北大讀書研究的是南亞史，尤其是對于印度教的深度研究，另一方面則源于她近期的主要研究方向“中外交流史”——吳哥王朝是一個與中國古代有著諸多交流交往的國度。行萬里路讀萬卷書，通過實地考察更好的理解和重建歷史的寫作。

*此行游學苗子兮老師將全程隨行，并特別為本次行程準備兩場講座：

1.《吳哥浮雕中的唐人軍隊——中國與柬埔寨的古代交往史》（行前錄播）

2.《吳哥歷史、文化、藝術(shù)與信仰》（行中）

*行中將圍繞以下主題展開：

• 印度教神話體系

• 柬埔寨宗教信仰體系及變化

• 吳哥王朝的歷史

• 吳哥國王世系

• 吳哥建筑的起源與變化

• 吳哥寺廟的類型和特點

• 吳哥寺廟里的浮雕畫

Chapter 2

柬埔寨游學｜線路安排

Chapter 3

柬埔寨游學 / 行程亮點

1深度探秘柬埔寨世界文化遺產(chǎn)

沉浸式尋訪柬埔寨的世界文化遺產(chǎn)【三波坡雷古】、【吳哥古跡群】、【貢開古跡】，感受神秘古國和古遺址的魅力和震撼。

220+文化地標，跨越3000年大歷史考察

東方奇跡吳哥窟、神秘的貢開、精雕細琢的女王宮、廢墟中的崩密列 ……跟隨專家步伐全面解讀高棉文化。走進博物館，在散落在叢林里尋找昔日帝國的宮殿、城墻及寺廟，揭開精美浮雕背后的奧秘，傾聽叢林背后的帝國故事，追溯印度教與佛教信仰的源流。

3打破常規(guī)【卡點觀光】，歷史年代順序設(shè)計，慢節(jié)奏深度游學

按年代順序設(shè)計行程，分主題、慢節(jié)奏、做減法式游學考察，精選極具代表性的遺址考察， 不卡點，不觀光，一次理清吳哥文化脈絡(luò)。

• 游學前：2場專題講座——系統(tǒng)梳理歷史背景

  《吳哥浮雕中的唐人軍隊：中國與柬埔寨的古代交往史》

  《吳哥歷史、文化、藝術(shù)與信仰》

• 游學前：金邊國家博物館——整體感知吳哥之美

• 游學中： 按年代參觀吳哥古跡，先厘清思路

  6-7世紀 三波坡雷古

  9世紀 羅洛斯遺址群、巴肯寺

  10世紀 豆蔻寺、東梅奔寺、茶膠寺、女王宮

  12世紀 吳哥寺、巴戎寺、戰(zhàn)象臺、空中宮殿、崩密列

4不是文化“苦”旅，而是一次全景柬埔寨人文風情體驗

• 守候一場千年的日落，感受全球最神圣景觀

• 墮入宮崎駿的“天空之城” ——崩密列，感受熱帶雨林的浪漫與夢幻

• 在暹粒老街享受“古墓麗影”雞尾酒

• 在法式殖民風的餐廳享受浪漫晚餐

56-16人小團，4晚五星特色+1晚當?shù)刈詈镁频辏硎矫朗场釒杂?/strong>

莫克魚、柬式酸湯、竹筒飯、柬埔寨粿條、高棉紅咖喱、豬肉飯、各種果昔和熱帶水果……在這里盡情打開你的味蕾吧。

Chapter 4

柬埔寨游學｜行程重點內(nèi)容

NO.1失落的帝國

吳哥歷史藝術(shù)溯源之旅

當今的柬埔寨，位于中南半島，古稱高棉、扶南、真臘、吳哥……

• 高棉：柬埔寨地區(qū)的原住民族；

• 扶南：公元1-3世紀間最早的東南亞王國之一；

• 真臘：高棉族分支，也是扶南王朝屬地，于公元6世紀獨立成國，公元7世紀兼并扶南，建立了真臘王朝。

• 吳哥：真臘王朝最偉大的君主之一——阇耶跋摩二世，于802年統(tǒng)一了分裂的真臘王朝，定都吳哥地區(qū)。此后真臘王朝被稱為“吳哥帝國”，因此吳哥既是地名又是國名，一直持續(xù)到1431年王朝衰落，并徹底從吳哥遷走。

從左至右：現(xiàn)在的柬埔寨位置、扶南國與真臘國位置示意、鼎盛時期的吳哥帝國版圖

可以說，9-15世紀的吳哥王朝是柬埔寨歷史上最輝煌的時代。

鼎盛時期，它雄據(jù)東南亞核心，主宰海上貿(mào)易往來。不僅與中國歷代王朝建立緊密的官方朝貢貿(mào)易關(guān)系，更與印度頻密互動，汲取婆羅門教及佛教文化。此時的藝術(shù)和建筑達到了極高的成就，以精細的浮雕和宏大的建筑設(shè)計聞名于世。

左上:神牛寺印度教浮雕；右上:巴戎寺佛教浮雕；下:吳哥窟

然而13世紀末以后，經(jīng)歷了頻繁的外來侵擾和內(nèi)部動蕩，內(nèi)憂外患下被迫數(shù)次遷都，國運也逐漸走向沉寂。一代盛世于一朝一夕之間傾頹，只留下廢墟間的吳哥窟供世人懷望。

歐洲人對吳哥窟的認知始于19世紀。1860年代，法國生物學家亨利·穆奧（Henri Mouhot） 在游記中詳細的描述了吳哥古跡，在歐洲出版后引起了廣泛的關(guān)注。雖然穆奧不是第一個到達那里的西方人，但他的著作成功地將吳哥古跡帶入大眾視野，引發(fā)了西方各界對柬埔寨地區(qū)歷史和文化的學術(shù)興趣。

從左至右：亨利·穆奧及他繪制的吳哥窟圖

近100年來，經(jīng)西方學者、聯(lián)合國教科文組織及各國考古學者的努力，今天我們?nèi)杂行乙欢梦羧諈歉绲蹏娘L采，這是人類文明的奇跡。

左上：法國修復的巴方寺；右上：瑞士修復的女王宮；左下：印度修復的塔布隆寺；中：中國修復的茶膠寺；右下：日本修復的巴戎寺

石頭不語，卻無聲地傳承著千年的文明和故事。那些繁復 細膩的浮雕，訴說著 高棉文明的輝煌與滄桑。 當我們乘氣球飛躍高空，俯瞰整個吳哥古跡全景的剎那，才能真正的驚嘆：文明從不曾消失。

NO.2阇耶跋摩七世的偉績

走進元朝人周達觀筆下的真臘

州城……有五門，門各兩重……城之外巨濠，濠之外皆通衢大橋。橋之兩傍各有石神五十四枚，如石將軍之狀，甚巨而獰。五門皆相似。橋之闌皆石為之，鑿為蛇形，蛇皆九頭，五十四神皆以手拔蛇，有不容其走逸之勢。城門之上有大石佛頭五……

當國之中，有金塔一座。傍有石塔二十馀座；石屋百馀間；東向金橋一所；金獅子二枚，列于橋之左右；金佛八身，列于石屋之下。金塔至北可一里許，有銅塔一座。比金塔更髙，望之郁然，其下亦有石屋十數(shù)間。又其北一里許，則國主之廬也。其寢室又有金塔一座焉……

——周達觀《真臘風土記·城廓》

1296年，元朝人周達觀奉 命隨使團前往真臘， 并在此度過了一年多的時光，根據(jù)其見聞寫下《真臘風土記》一書。

這是一本可以媲美《大唐西域記》的著作——內(nèi)容 從海邊到內(nèi)陸，從風光到風俗，幾乎都是獨家、一手的信息。 是現(xiàn)存與真臘同時代者對該國的唯一記錄，也是中國與海外學者著手開展柬埔寨和東南亞古代歷史文化研究的必讀書目，具有極高的歷史價值。

值得一提的是，周達觀 出使真臘之時，吳哥王朝正由 繁榮轉(zhuǎn)向衰落。他所描述的吳哥城正是在吳哥歷史上最偉大的王——阇耶跋摩七世（ 1125年—1215年） 統(tǒng)治時期得以最后定型。

吳哥通王城概覽

阇耶跋摩七世何許人也？

他的一生中曾有三次做國王的機會，但前兩次他都放棄了，沒有主動去爭取。在位的34年里，他不僅驅(qū)逐了侵略者占婆，光復了吳哥王朝的統(tǒng)治，還進行大幅開疆拓土的軍事行動，將吳哥版圖推向了歷史之最。

左：阇耶跋摩七世塑像；右：據(jù)傳巴戎寺四面佛像以阇耶跋摩七世為藍本雕刻

此外，他還熱衷于大興土木，興建都城。今天吳哥古跡的大部分建筑是他修建的：

重建了國都吳哥城； 為紀念幫他打天下的將軍修建了塔遜寺；而 為自己則修建了巴戎寺—— 這座吳哥最后的一座國寺，也是唯一一座大乘佛教國寺，共有浮雕1200米長，刻畫了11000個人物，有一個54座 四面佛塔的塔林 （現(xiàn)存37座） ，200個左右微 笑的面孔俯視著巴戎寺和吳哥。

阇耶跋摩七世之后，吳哥王朝走向不可挽回的衰敗。1431年被迫遷都，留下了這一個失落的帝國被烈日暴雨侵蝕，被叢林草木湮沒。

這一次，讓我們跟隨周達觀的文字，再現(xiàn)一座阇耶跋摩七世時期的恢弘?yún)歉绯恰?/p>

NO.3隱世之境

叢林深處的文明烙印

從吳哥城往外，是望不到盡頭的熱帶叢林。許多人來到柬埔寨趕集似的打卡完吳哥窟及周邊之后便匆匆離去，卻一不小心錯過密林深處的諸多奇景。

——那些被遺忘的領(lǐng)域構(gòu)成了這個失落的國度，它們是活生生的歷史教科書，記錄著高棉文化的興衰更替，也見證了人類文明的堅韌與不朽。

【三波坡雷古】

這個名字很多人聽著陌生，但卻是高棉文明的搖籃、柬埔寨歷史中不可或缺的重要篇章。作為吳哥王朝的前身、6世紀末至7世紀初真臘王國的首都所在地，它譜寫了文明開篇。占地25平方公里，特有的八角形寺廟樣式在東南亞地區(qū)獨樹一幟。事實上，三波坡雷古不僅是一片寺廟群，更包含了一個帶有防御工事的完整城市遺址，展現(xiàn)了早期高棉帝國的城市規(guī)劃與建筑智慧。

【崩密列】

隱于暹粒郊外，這是一處長期被叢林覆蓋，未修復保存原貌的遺跡。因此也收獲了難得的一份原始意境、野性藝術(shù)和探險氛圍。棧道穿梭于坍塌的石塊與盤根錯節(jié)的古樹之間，建筑與自然共生，時光仿佛在這里靜止。

【貢開金字塔和紅廟】

貢開金字塔是中南半島最大的金字塔， 造型與吳哥地區(qū)的其他寺廟有顯著不同，更類似于瑪雅建筑風格，因此有時被稱為“東方金字塔”。由于地處偏遠、又隱藏在茂密的叢林之中，較少受到游客的干擾，去到此地將收獲一份難得的神秘而震撼的體驗。

貢開紅廟是由磚塊砌成的五座紅色佛塔，他們被雨林的巨大樹根所纏繞，墻壁上爬滿了粗壯的藤蔓。與熱帶雨林的融合下的紅廟，更顯原始的魅力和歷史的滄桑之感。

長期身處都市，我們很難再 對身邊的事物產(chǎn)生自然的感動和靈感的綻放。

而這些隱密在叢林深處的人類創(chuàng)造物，經(jīng)由大自然溫柔的吞噬，或許能帶給我們一些新的思想火花。

目的地：東南亞｜柬埔寨

出行時間：2026.6.16 - 6.21

占位截止時間：6-16人團，額滿即止

電 影

《花樣年華》

《Jewels in the Jungle》

書 籍

《真臘風土記》周達觀

《吳哥之美》蔣勛

《柬埔寨通史》段立生

《列國志：柬埔寨》李晨陽

《印度文化的主流——印度教》毛世昌等

《羅摩衍那的故事》杜帕妲譯

紀錄片

《Jewels in the Jungle》

《吳哥窟之美》

《莫高窟與吳哥窟的對話》

《吳哥窟：眾神的國度》

《吳哥窟：高棉廟宇》

《魅力柬埔寨》

《古代超級建筑》

《亞洲巨大遺跡：柬埔寨吳哥窟》

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