1873年，有一批人從庫頁島出發(fā)，渡海來到黑龍江邊，向清廷獻上了貂皮。

這件事本身不奇怪——他們的祖輩已經(jīng)這么做了一百多年。奇怪的是時間：《中俄北京條約》早在13年前就簽了，那張條約把庫頁島白紙黑字地給了俄國。

這是有案可查的最后一次貢貂。之后，再沒有人來了。

庫頁島在清朝叫"庫頁"，歸吉林將軍管，面積大概是兩個臺灣那么大，又狹又長，冬天冷得要命。

清朝專門設了個三姓副都統(tǒng)衙門管這里的事，機構不大，但賬記得很清楚——島北住著費雅喀人，分六個姓，合計148戶；島南住的是阿伊努人，只有17戶，人更少。

1809年，日本探險家間宮林藏跑到黑龍江邊上，親眼看見庫頁島酋長拿著這東西，向清朝官員脫帽行禮、獻上貂皮——現(xiàn)場他描述得很詳細，說清朝官員"沒什么大架子"，氣氛還算和諧。

島南的阿伊努人更有意思，也更被誤解。

后來的俄國哥薩克叫他們"多毛的矮子"，荷蘭水手的航海日志里寫"這些人胡子濃得不像東亞人"，歐洲人類學家一度覺得他們是"高加索人種迷失在遠東的遺民"。

說白了，他們被盯上看的第一件事，是長相。

阿伊努男人體毛確實濃，胡須能長到胸口，平均身高也就一米五五左右，但肩背寬、手掌厚，體格扎實。一個俄國軍官在報告里酸溜溜地寫：別看個子小，摔跤不一定贏得了他們。

外貌的獵奇遮住了一件更重要的事：這個民族有極其嚴密的精神體系。

他們最重要的儀式叫熊靈祭，一整套操作加起來有八個步驟，每一步都有說法。獵人從山里抓來熊崽，帶回村子由家庭撫養(yǎng)，管它叫"孩子"，用小米粥和鮮魚喂著，有時候待遇比真正的孩子還好。這樣養(yǎng)兩三年，等到舉行儀式那天，才殺掉。

他們不覺得這是殺，他們叫這個"送神"。

在阿伊努人看來，熊是山神派來的使者，自愿用這副身體下凡給族人送吃的。儀式那天，指定的弓箭手射出第一箭之后，要立刻撲倒在地痛哭，全村人跟著哭，向熊訴說"感謝它承受的苦難"。

熊頭不能扔，要從煙囪滑進屋內(nèi)，高掛供奉；吃肉時絕對不放鹽，也不許狗分一口——這兩條是鐵規(guī)矩，不是隨口定的。

女人們也有自己的規(guī)矩。女孩從十二三歲開始在嘴角周圍紋上深藍色的花紋，每年加一點，出嫁前才算完整。沒紋完唇紋的女性，被認為死后靈魂進不了祖先的世界。

這些不是奇風異俗的獵奇，這是一套關于人與自然如何相處的完整答案。

而清廷和這群人的關系，也比"朝貢"兩個字說的要復雜。每戶每年貢一張貂皮，清廷回賜的是綢緞、棉布、鐵器，有時候還有蟒袍——這些東西對一個不種地的漁獵民族來說，是貨真價實的生存物資。

清廷甚至會給來貢貂的族人提供全程口糧，一次能宴請兩千多人，規(guī)模不小。這筆賬，其實清廷是賠錢的，但賠得心甘情愿，因為換來的是"向化"的體面。

俄國人來庫頁島，說白了是為了皮毛。

17、18世紀，一張上好的紫貂皮在歐洲市場值多少錢？換算下來，大概是一個俄國農(nóng)戶十年的收入。這種東西被叫做"軟黃金"，俄國哥薩克跨越整個西伯利亞，主要動力就是追著它跑。但西伯利亞捕殺得太猛，紫貂快絕種了，獵人需要新地盤。

庫頁島就這么進入了俄國的視野。

1789年，第一次大規(guī)模暴力發(fā)生。俄國派了一支由士兵和囚犯混編的遠征隊登上庫頁島北端，殺散當?shù)睾照茏搴唾M雅喀人的聚落，把人往大陸方向驅趕，然后在騰出來的土地上建了政廳、教堂、監(jiān)獄、學校

俄國人還在島上留下一塊銅版，刻著大意為"奉沙皇之命，占領此島"的字樣。

為什么清朝沒有反擊？這里有個讓人有點唏噓的賬本邏輯：乾隆年間，東北的八旗軍力已經(jīng)因為頻繁抽調(diào)去打別的仗而大幅衰減。

從三姓城派兵穿越黑龍江、渡海作戰(zhàn)，補給線拉出幾千公里，光這成本就吃不消。何況清朝皇帝心里有桿秤——庫頁島每年那點貂皮，跟開戰(zhàn)的代價比，根本不是一個量級。

一個帝國用賬本決定了另一群人的命運。

1806年，俄國軍官赫沃斯托夫帶著艦隊直接燒掉了日本在庫頁島南端的稅務所，順便宣布整個島歸俄國所有。日本嚇了一跳，趕緊把北海道收歸直轄，也派兵駐守。但這件事的最終走向，跟日本關系不大。

1858年，清朝在第一次鴉片戰(zhàn)爭后一蹶不振，沙俄總督穆拉維約夫拿著一張地圖逼著黑龍江將軍在《璦琿條約》上簽了字，割走黑龍江以北約60萬平方公里。

兩年后，1860年，俄國又以"調(diào)停英法聯(lián)軍"為要挾，在《中俄北京條約》第一條寫明：庫頁島之地，皆屬俄羅斯。

就這么一句話，一百多年的貢貂關系，法理上宣告結束。

但現(xiàn)實比法理慢了13年。直到1873年，還有人渡海來貢貂，因為他們不知道，或者他們知道了也不愿意承認。

然后是病。 天花、麻疹、流感，隨著俄國人進來的還有這些。漁獵民族住得分散，沒有什么免疫基礎，一場病毒過來，整個村子可以直接消失。

1890年，契訶夫帶著肺結核跑到庫頁島考察流放犯制度，順帶記錄了島上原住民的狀況。他做了七千多張人口調(diào)查卡片，最后總結的數(shù)字觸目驚心——尼夫赫人口比俄國人來之前縮水了九成，阿伊努人縮水了八成。

有一段被記錄在案的話，出自被稱為濟勒彌人的費雅喀一支。他們說：俄國人來了之后，不讓我們穿清朝給的官服，看見我們祭祀用的木像就燒，看見我們養(yǎng)熊就阻止，還要我們剪掉頭發(fā)換上他們的衣服。

女人們更害怕，心里從沒接受過。我們只希望大國能像幾百年前一樣，把俄羅斯人趕走。

這話他們是對清朝說的，但清朝已經(jīng)沒有能力聽了。

所謂"被屠殺殆盡"，不只是1789年那一批人倒下的那一刻。之后的每一道禁令、每一場瘟疫、每一所俄語學校，都是這個終局的一部分。 當島上最后一個說得出阿伊努語的老人死去，這件事才算真正結束。