稍早些，特朗普在自己的社交賬號(hào)上發(fā)布了一張極具爭(zhēng)議性的圖片，特朗普扮演“耶穌”拯救世人，盡管特朗普很快就刪除了這種照片，并解釋稱他以為自己在這種照片里扮演的是一名醫(yī)生而不是耶穌，但依然遭到了來自美國(guó)國(guó)內(nèi)外的強(qiáng)烈批評(píng)和巨大壓力。

我完全可以理解特朗普將自己視為上帝的心理，極度自信是一種病態(tài)，尤其是作為美國(guó)總統(tǒng)，位高權(quán)重，身邊充斥著奉承和馬屁，很容易產(chǎn)生自己無所不能、是半神甚至神的錯(cuò)覺，縱觀古今中外，不僅僅是特朗普，很多獨(dú)夫都有這種錯(cuò)覺。

自利奧十四世成為新教皇后，華盛頓和梵蒂岡的關(guān)系就急劇惡化，雙方爆發(fā)諸多爭(zhēng)議，利奧十四世猛烈批評(píng)特朗普的諸多政策和價(jià)值觀等，違背了一個(gè)真正的基督徒應(yīng)有的仁慈和品質(zhì)，特朗普則屢屢威脅教皇，美國(guó)副防長(zhǎng)埃爾布里奇·科爾比甚至發(fā)出“阿維尼翁之囚”的威脅，直接導(dǎo)致原定的首位美國(guó)籍教皇訪美計(jì)劃被取消。

教皇不怕特朗普的威脅，“我不畏懼特朗普政府，也不會(huì)害怕傳達(dá)福音的信息。這正是我存在的原因，也是教會(huì)存在的意義。我們不是政治人物……我相信福音的信息，是促進(jìn)和平的力量。”

特朗普再干兩年多就要下臺(tái)，繼續(xù)面臨諸多司法問題，教皇則是終身的，自然不怕。

關(guān)于教皇和特朗普的“戰(zhàn)爭(zhēng)”，內(nèi)容很多，甚至涉及到了美軍，赫格賽斯稱美軍“為耶穌而戰(zhàn)”，呼吁美國(guó)人“以耶穌基督的名義為軍事勝利祈禱”，將對(duì)阿亞圖拉政權(quán)的戰(zhàn)爭(zhēng)框定為類似十字軍東征的宗教戰(zhàn)爭(zhēng)，但教皇堅(jiān)決反對(duì)這種說法，稱這種思維“完全違背耶穌基督的道路”，指出基督教歷史上常被“統(tǒng)治欲望扭曲”，并警告人們誤將權(quán)力視為正義：“當(dāng)我們支配他人時(shí)，就認(rèn)為自己有力量……當(dāng)我們摧毀時(shí)，就自以為勝利。”

在教皇和特朗普的戰(zhàn)爭(zhēng)中，就個(gè)人而言，我在大部分問題上都是支持教皇的，包括教皇反對(duì)特朗普要轟炸伊朗電力基礎(chǔ)設(shè)施、將伊朗炸回“石器時(shí)代”、毀滅整個(gè)文明的說法，但在某些問題上，我則支持特朗普，也就是特朗普對(duì)阿亞圖拉政權(quán)的戰(zhàn)爭(zhēng)。

這不是我的分裂，而是我始終將“支持誰”和“誰能贏”分得很清楚，對(duì)特朗普發(fā)動(dòng)對(duì)阿亞圖拉政權(quán)戰(zhàn)爭(zhēng)的原因、目的和時(shí)機(jī)等，我持反對(duì)意見，也對(duì)這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)果不抱樂觀態(tài)度，但對(duì)是否支持這種戰(zhàn)爭(zhēng)，也就是有讀者質(zhì)問“如果你是特朗普，會(huì)不會(huì)打擊阿亞圖拉政權(quán)”，我的答案是肯定的：

不管各種爭(zhēng)論，既然這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)已經(jīng)開始，而且超出了特朗普最初的預(yù)料，那就應(yīng)該堅(jiān)持打到底，否則，一旦秉持“末世論”的阿亞圖拉政權(quán)真掌握了核武器，將是所有人的災(zāi)難，問題是，特朗普會(huì)打到底嗎？