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01
《題西林壁》
宋·蘇軾
橫看成嶺側(cè)成峰,遠(yuǎn)近高低各不同。
不識(shí)廬山真面目,只緣身在此山中。
讀書時(shí)候讀蘇軾的《題西林壁》,覺得沒什么特別。但是如今讀,卻總覺得像是和一個(gè)老朋友在山間散步閑聊時(shí)隨手記下的感悟。
“橫看成嶺側(cè)成峰,遠(yuǎn)近高低各不同”——這短短兩句話,道出了一個(gè)常常忽略的真相:同樣一座山,站在東邊看是連綿的山嶺,走到西邊看可能就變成了險(xiǎn)峻的孤峰。而這不就是生活嗎?
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02
蘇軾寫這首詩時(shí),大概正經(jīng)歷著他人生中又一個(gè)“換個(gè)角度看”的時(shí)刻。
元豐七年(1084年),他結(jié)束了黃州的貶謫生活,赴任汝州途中經(jīng)過廬山。那時(shí)的他,已經(jīng)47歲了,經(jīng)歷過京城的風(fēng)光,也嘗過了貶謫的苦澀。
詩的前兩句像在玩一個(gè)視覺游戲。站在山腳下抬頭看,會(huì)覺得山峰巍峨高聳;爬到半山腰再看,發(fā)現(xiàn)它原來是連綿山脈中的一座;等好不容易登頂,才發(fā)現(xiàn)剛才看到的“那座山”,不過是群山中的一個(gè)小小突起。
廬山不會(huì)變,變的是看的位置。
這就是蘇軾的智慧——他從來不認(rèn)為事物只有一張“真面目”。在他看來,所謂的“真相”,往往只是從自己的小角落里看到的一小片剪影。
03
想想蘇軾這輩子,簡直就是一部“換個(gè)角度看問題”的實(shí)踐教科書。
被貶黃州時(shí),換個(gè)人可能整天怨天尤人,覺得自己完了。蘇軾呢?他開墾東坡,建雪堂,研究紅燒肉的做法,還寫出了《赤壁賦》這樣的千古絕唱。他在給朋友的信里說:“得罪以來,深自閉塞……平生親友,無一字見及。”多孤獨(dú)啊。但他接著說:“亦自不惡”——其實(shí)也不錯(cuò)嘛。這種“亦自不惡”,就是視角的轉(zhuǎn)換。
后來被貶惠州,那可是當(dāng)時(shí)的蠻荒之地。他寫“日啖荔枝三百顆,不辭長作嶺南人”。朝廷的政敵本意是折磨他,結(jié)果他倒好,在嶺南找到了生活樂趣。等到被貶到更遠(yuǎn)的海南儋州,他說“我本海南民,寄生西蜀州”,直接把“流放地”當(dāng)成了故鄉(xiāng)。
這種能力,不是天生樂觀那么簡單,而是一種有意識(shí)的選擇:當(dāng)一種視角讓你痛苦時(shí),主動(dòng)換個(gè)位置看看。
04
詩的后兩句點(diǎn)出了關(guān)鍵:“不識(shí)廬山真面目,只緣身在此山中。”這句話太深刻了。現(xiàn)代人常常覺得,要了解一件事,就必須深入其中。但蘇軾卻說:有時(shí)候恰恰是因?yàn)殡x得太近、陷得太深,反而看不清全貌。
工作中,和同事因?yàn)橐粋€(gè)方案爭執(zhí)不下,每個(gè)人都覺得自己的看法最正確。但如果能跳出自己的角色,站在客戶的角度、公司的角度、甚至競爭對手的角度看看,可能就會(huì)發(fā)現(xiàn)新的可能。
家庭里,父母和孩子經(jīng)常互相不理解。父母覺得“我都是為你好”,孩子覺得“你根本不了解我”。如果父母能回憶一下自己年輕時(shí)的想法,如果孩子能想象一下為人父母的心情,很多矛盾就能找到理解的橋梁。
困在單一視角里,是大多數(shù)痛苦的根源。 就像站在山腳下的人,永遠(yuǎn)想象不到山頂?shù)娜丝吹搅耸裁达L(fēng)景。
05
其實(shí)每個(gè)人心里都有一座“廬山”。
社交媒體時(shí)代,太容易困在自己的“信息繭房”里。算法推送給的,都是自己喜歡看、愿意相信的內(nèi)容。時(shí)間久了,真的以為世界就是手機(jī)屏幕里顯示的樣子。這時(shí)候特別需要蘇軾的提醒:走出去,看看不同的聲音,接觸不同的人,哪怕那些觀點(diǎn)讓你不舒服。
職場競爭里,容易把同事當(dāng)對手,把領(lǐng)導(dǎo)當(dāng)裁判。但如果換個(gè)角度看呢?同事可能是學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì),領(lǐng)導(dǎo)可能正面對著不知道的壓力。競爭本身也不是零和游戲——市場在變大,創(chuàng)新在發(fā)生,往往可以一起把蛋糕做大。
對待自己時(shí),常常要么把自己看得太重,一點(diǎn)挫折就覺得天塌了;要么把自己看得太輕,總覺得自己不夠好。蘇軾在黃州時(shí)給自己起了個(gè)號(hào)叫“東坡居士”,他解釋說:“吾上可陪玉皇大帝,下可陪卑田院乞兒,眼前見天下無一個(gè)不好人。”
這種彈性,是源于他既能從高處看自己,也能從低處看自己。
06
蘇軾沒在詩里教具體方法,但他的一生就是最好的示范:
第一,保持物理上的移動(dòng)。 蘇軾一生足跡遍布大半個(gè)中國。每一次遷徙當(dāng)然都是被迫的,但每次新環(huán)境都給了他新的視角。當(dāng)然了,現(xiàn)在不需要被貶官,但可以旅行、可以換工作環(huán)境、可以嘗試新的興趣愛好。新的環(huán)境強(qiáng)迫大腦用新的方式思考。
第二,與不同的人深交。 蘇軾的朋友圈太有意思了:有禪師佛印,有道士吳復(fù)古,有官員文人,也有農(nóng)夫商販。他和不同人交往時(shí),也在體驗(yàn)不同的人生視角。雖然很多人很難達(dá)到他的境界,但至少可以主動(dòng)接觸和自己背景、觀點(diǎn)不同的人。
第三,用創(chuàng)作來“外化”視角。 蘇軾寫詩、寫詞、寫文章、畫畫、書法,每一種創(chuàng)作都是把內(nèi)心感受外化的過程。寫日記、和朋友深度聊天、甚至自言自語,都是在幫助自己從事件中抽離出來,以旁觀者的視角重新審視。
第四,培養(yǎng)“不執(zhí)著于單一真相”的智慧。 這不是要變成沒有立場的人,而是承認(rèn):復(fù)雜的世界里,很少有什么事情只有一個(gè)絕對正確的解釋。允許自己看到A面,也愿意相信B面的可能存在。
07
《題西林壁》之所以打動(dòng)威記,是因?yàn)樗日\實(shí)又充滿希望。誠實(shí)在于,它承認(rèn)人都有局限性,“不識(shí)廬山真面目”是人生常態(tài)。希望在于,它指出了一條明路:當(dāng)我們意識(shí)到自己“身在此山中”時(shí),改變就已經(jīng)開始了。
蘇軾晚年總結(jié)自己的一生時(shí)說:“問汝平生功業(yè),黃州惠州儋州。”——他把三個(gè)貶謫地當(dāng)成自己最重要的成就。這不是苦中作樂,而是真正的視角轉(zhuǎn)換:那些試圖打倒他的,最終成就了他。
生活里,每個(gè)人也有自己的“廬山”。工作的壓力、人際的復(fù)雜、自我的懷疑,都像一座座大山橫在眼前。下次當(dāng)覺得被困住時(shí),不妨想想900多年前的那個(gè)中年人,他站在廬山的云霧里,微笑著寫下:
“橫看成嶺側(cè)成峰——你看,換一邊,風(fēng)景就完全不同了。”
也許人生的智慧,就在于能夠?qū)ψ约赫f:等一等,讓我走到另一邊看看。
-作者-
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