河北
楊天佑先生以筆墨寄情，以丘壑抒懷，所作山水，上承唐宋青綠之韻，下開當(dāng)代彩墨之風(fēng)，尤《溪山無(wú)盡》《湖山高遠(yuǎn)》二作，或闊大雍容，或清逸曠遠(yuǎn)，俱得山水真趣，更藏家國(guó)情懷與人生哲思，誠(chéng)當(dāng)代山水之佳構(gòu)也。
《溪山無(wú)盡圖》局部（為蘇丹共和國(guó)接待廳所作）
此圖為外事所作，構(gòu)圖取全景式鋪陳，主峰雄峙居中，如昆侖鎮(zhèn)岳，次峰環(huán)拱，煙巒層疊，得 “群山朝宗” 之象。近景板橋臥波，古木含蒼，中景飛瀑懸?guī)r，梵宇隱林，遠(yuǎn)景青山?jīng)]于云靄，一脈綿延，暗合 “山川異域，風(fēng)月同天” 之旨。
先生深悟郭熙 “三遠(yuǎn)” 之法，咫尺間展千里之勢(shì)，取范寬《溪山行旅》之雄峻，兼元人散筆之清和，于莊重中見靈動(dòng)，于開闊中藏氣象，恰合外事場(chǎng)所雍容開闊之需。
以焦墨勾寫山石骨脈，斧劈皴與披麻皴互用，剛?cè)嵯酀?jì)；設(shè)色融大青綠與潑墨于一體，石青、石綠層層暈染，赭墨輕覆林巒，墨色濃淡相破，云氣以濕墨暈染，空濛流動(dòng)，有 “云無(wú)心以出岫” 之致。題句 “溪山無(wú)盡，德澤無(wú)疆”，暗化 “海內(nèi)存知己，天涯若比鄰” 之意，寄寓中非友誼如山川綿長(zhǎng)、江河不絕之愿。
此畫寓意深遠(yuǎn)，既以溪山之連綿，喻兩國(guó)友誼如青山不改、綠水長(zhǎng)流；又以山水之雍容，顯大國(guó)氣象之沉穩(wěn)曠達(dá)。昔孔子登泰山而小天下，今觀此畫，如見山河萬(wàn)里，襟懷頓開 —— 人生處世，亦當(dāng)如山川，有沉穩(wěn)之骨，亦有開闊之懷，方能兼容并蓄，行穩(wěn)致遠(yuǎn)。
《湖山高遠(yuǎn)圖》
此圖以高遠(yuǎn)法構(gòu)景，主峰拔地而起，崖壁如削，氣勢(shì)磅礴；山腰亭閣隱于松壑，飛泉漱石，山下湖波浩渺，漁舟點(diǎn)點(diǎn)，主次分明，賓主相從，遠(yuǎn)岫如黛，近水如練，得李思訓(xùn)金碧山水之麗，兼米友仁 “米家山水” 之渾茫。
以潑墨潑彩寫云氣，藍(lán)綠墨色交融，似煙霞漫卷；以青綠重彩層層罩染山體，色不礙墨，墨不礙色；湖波以留白顯水勢(shì)，漁舟以簡(jiǎn)筆點(diǎn)染，工寫相濟(jì)，得 “春山明媚，泉石多情” 之韻。題句 “湖山高遠(yuǎn)處，云氣伴清歡”，化用劉禹錫詩(shī)意，意境渾成。
此畫藏 “澄心致遠(yuǎn)” 之旨：湖光之澄，如心性之明；山之高，如志向之遠(yuǎn)。莊子云 “虛室生白，吉祥止止”，此畫卷便是一間 “虛室”，刪盡塵俗濃艷，只留墨煙丘壑。人生如臨湖登山，當(dāng)于澄澈處照見本心，于高處望見遠(yuǎn)方，恰如王維 “行到水窮處，坐看云起時(shí)”，于寧?kù)o中得力量，于曠達(dá)中見初心。
觀楊先生之作，一為外事寄懷，雍容闊大，藏山河萬(wàn)里之誼；一為自抒胸臆，清逸曠遠(yuǎn)，含湖山高致之思。構(gòu)圖則深研古法，技法則融貫古今，寓意則寄懷深遠(yuǎn)。正所謂 “外師造化，中得心源”，先生以筆墨寫山川，以山川喻人生，使觀者于尺幅間見天地之美，于筆墨中悟處世之道，誠(chéng)為當(dāng)代山水之逸品也。
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